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班門(mén)弄斧作文（精選17篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的班門(mén)弄斧作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
班門(mén)弄斧作文 1
自古以來(lái)，世間都流傳著這么一個(gè)成語(yǔ)——班門(mén)弄斧。意思是什么已經(jīng)不言而喻，一般這種情況下人們都會(huì)感到相當(dāng)尷尬、難以收?qǐng)�。為什么？因�(yàn)闆](méi)有對(duì)方強(qiáng)大而感覺(jué)自己丟了面子，這是一種自尊心受損的表現(xiàn)。但是我卻不這么認(rèn)為，我覺(jué)得，“弄斧”就應(yīng)該到“班門(mén)”。
每當(dāng)我們開(kāi)始接觸一個(gè)全新的領(lǐng)域時(shí)，往往會(huì)不得要領(lǐng)，從而展現(xiàn)出來(lái)的就是笨手笨腳。事實(shí)上這并不代表什么，既不能說(shuō)明人家笨，也不能說(shuō)明別人就是不如自己，這只是剛剛拿起一件新事物時(shí)的人們的統(tǒng)一表現(xiàn)罷了。但當(dāng)一些別有用心的人給這一表現(xiàn)冠上了“菜鳥(niǎo)”“笨蛋”等貶義詞之后，這仿佛就變成了一件見(jiàn)不得人的事。一般“班門(mén)弄斧”指的是在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。但是我們換一個(gè)角度去思考，在一個(gè)領(lǐng)域取得的進(jìn)步，都是在失敗中總結(jié)出來(lái)進(jìn)而慢慢成長(zhǎng)的。有一句話叫“失敗乃成功之母”，在一件事情失敗的同時(shí)，我們要知道，這也在無(wú)形之間告訴我們一條錯(cuò)誤的道路，從而去避免這一錯(cuò)誤的再次發(fā)生。也就在一定程度上指明了正確的方向，所以人們才會(huì)給“失敗”加冕為王成“成功之母”。
如果我們?cè)谶@一領(lǐng)域上通過(guò)失敗取得了某些小小的成果，并且再也難以在短期內(nèi)再次通過(guò)失敗取得進(jìn)步的話，不妨去“班門(mén)”前擺弄一番斧頭。我們?nèi)f不可嘗到了一點(diǎn)甜頭就沾沾自喜，只知道拘泥于自己的一畝三分地里占山為王，要知道“人外有人，山外有山”，你永遠(yuǎn)不知道你占的這座山頭到底是哪位神通的一角。
所以很多時(shí)候，在真正的強(qiáng)者面前，我們才能暴露出自己真正的缺點(diǎn)，從而取得一個(gè)很大的突破。
舉個(gè)例子，比方說(shuō)練字。大家都知道，練字是一件必須要有驚人的耐心和毅力，通過(guò)天長(zhǎng)地久的積累才能小有成就的事情。它能幫助我們陶冶情操，在生活中的應(yīng)用也是多種多樣。都說(shuō)“字如其人”，一手好字往往可以給人留下一個(gè)不錯(cuò)的印象。但很多人都表示，明明自己買的字帖已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，各大名家的字帖都練了個(gè)遍，甚至可以將現(xiàn)代著名書(shū)法家的名字倒背如流了，自己的字原來(lái)什么樣，現(xiàn)在還是什么樣。為什么？這其中就暗含著弄斧到班門(mén)的道理。字帖，往往都是在例字上覆蓋一層半透明的膜，然后再讓我們?nèi)フ罩置�。這樣子養(yǎng)成肌肉記憶基本是不可能的，為什么？因?yàn)槲覀冞@樣只會(huì)拘泥在描摹這一層面上，描一遍而已，試問(wèn)誰(shuí)不會(huì)呢？我們要做的是在白紙上照著例字一筆一劃地學(xué)，學(xué)間架結(jié)構(gòu)，學(xué)筆畫(huà)順序，學(xué)一個(gè)字的力度和靈魂所在！
字帖就好比是上文所說(shuō)的占山為王的山，白紙則是山外的另一番天地，只有跳脫出這座山，才能看見(jiàn)自己身上的缺點(diǎn)，從而用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，用全新的視角去審視自己，才能有更高的眼界，更博大的胸襟。
再比如說(shuō)，一個(gè)學(xué)生本來(lái)在一個(gè)學(xué)校里讀書(shū)，這個(gè)學(xué)校在這個(gè)省排的.是倒數(shù)。學(xué)習(xí)風(fēng)氣很糟糕，這個(gè)學(xué)生在這里很上進(jìn)，跟身邊的同學(xué)比起來(lái)已經(jīng)相當(dāng)努力，于是他在這里基本都能取得年級(jí)第一的好成績(jī)。在中考的時(shí)候，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)擠進(jìn)了重點(diǎn)中學(xué)，才終于發(fā)現(xiàn)自己以前的眼界是多么的狹窄。在好的重點(diǎn)中學(xué)里，有優(yōu)秀的同學(xué)，有人跟自己競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的優(yōu)良，壓力的陡增，可以說(shuō)，在這里，沒(méi)有人是不優(yōu)秀的。為了一個(gè)更高的成績(jī)，這個(gè)學(xué)生就不得不繼續(xù)努力，比以前更加努力，有一天，他跟以前的同學(xué)聚會(huì)，聽(tīng)到他們只考了個(gè)三本就已經(jīng)沾沾自喜，才驚覺(jué)二者之間的差距。這就是環(huán)境塑造一個(gè)人的完美事例。以前，這個(gè)學(xué)生跟比自己弱一些的學(xué)生相比較，如今，他到了真正的強(qiáng)者面前去爭(zhēng)斗，正是因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大，才造就了這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在的優(yōu)秀。
所以說(shuō)，不要懼怕跟高手比較，而是應(yīng)該自豪，自己能與強(qiáng)者一較高下，“擇其善者而從之，其不善者而改之。”這才是真正的目的。
班門(mén)弄斧作文 2
中國(guó)有句古話叫做班門(mén)弄斧，用來(lái)諷刺那些不自量力，自取其辱的人，事實(shí)，真是如此嗎？
在這個(gè)嶄新的21世紀(jì)里，正是我們大展風(fēng)頭的時(shí)候，管什么流言蜚語(yǔ)，管什么鄙視的眼神，有了成績(jī)，為什么不將展現(xiàn)呢？一味的躲藏，難道要等到花謝嗎？覺(jué)得自己已有了一定實(shí)力時(shí)，為什么不找一個(gè)高手切磋一下呢？整日與那些無(wú)名小卒一起，心里就不覺(jué)得窩囊嗎？在這個(gè)鋒芒畢露的時(shí)代，沉默是金，按兵不動(dòng)都早已不流行了。
“人往高處走，水往低處流”怎么能因?yàn)槭浪椎难酃猓瑏?lái)扭曲自己心中的路呢？心只有一顆，所以它跳動(dòng)的時(shí)間有限，在這有限的生命中，為何不碰出火花。去班門(mén)弄斧，輸了又怎樣，敗者就注定流淚嗎？告訴你，每個(gè)上陣之士都是做好必死的準(zhǔn)備的，況且這只是討教下技藝，技不如人又如何，最起碼對(duì)自己有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。讓心也找到自己的方向，這又何樂(lè)而不為呢？
弄斧就要到班門(mén)，請(qǐng)不要給自己的心后悔的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)只有一次，錯(cuò)過(guò)的話，就再也沒(méi)有后悔的余地了。生命雖是多變的`，但是，無(wú)論它怎樣子的變化，我們真正的希望，我們真正心意怎么也不會(huì)隨著它的變化而變化。也許有一天，我們老了，和自己的子孫們圍在小小的火爐旁烤火，當(dāng)你聊起年輕的時(shí)候，我不希望，你的眼睛不會(huì)閃過(guò)后悔之色。
請(qǐng)出去闖一闖吧，就算用盡了全身的力氣，就算碰的頭破血流，也請(qǐng)你不要放棄，畢竟，我們還年輕。
班門(mén)弄斧作文 3
首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募�，但他還是要去，證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威。這種可貴的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
其次若對(duì)權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢？不是。在國(guó)外年輕時(shí)的加利列，就對(duì)當(dāng)時(shí)的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑，并通過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)證明他的結(jié)論是錯(cuò)的，并當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)前："人們說(shuō)你敢對(duì)偉大的.他做懷疑真是不自量力，但在實(shí)驗(yàn)后，人們對(duì)伽佩服的五體投地。并叫他天才。請(qǐng)問(wèn)伽是不自量力嗎？沒(méi)有，他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門(mén)弄斧。
在世上像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可以看出班門(mén)弄斧是一種可貴的精神，不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。如果我們每人都這樣我們的社會(huì)會(huì)飛快的進(jìn)步，所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個(gè)新時(shí)代的弄斧者吧！
班門(mén)弄斧作文 4
契訶夫有句名言：“小狗不應(yīng)該因?yàn)橛写蠊返拇嬖诙艁y不安，所有的狗都應(yīng)該大聲叫——就按上帝給的嗓門(mén)大聲叫好了�！�
我們不是狗，而是更為高級(jí)的人類。因而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可不是叫喚幾聲就能解決問(wèn)題的，我們得用自然賦予的思想“叫喚”，讓世上的人聽(tīng)到。而所謂的“大狗”自然是指權(quán)威，向權(quán)威挑戰(zhàn)，無(wú)異于班門(mén)弄斧。但是，班門(mén)弄斧就真的值得嘲笑嗎？
我說(shuō)，當(dāng)然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班門(mén)弄斧”。
首先，班門(mén)弄斧不為過(guò)。社會(huì)要進(jìn)步，人類要發(fā)展，就不能只依賴著前人的思想與成果，而是要積極思考，大膽創(chuàng)新。如果一個(gè)人有了新的發(fā)展或是創(chuàng)造出了新的理論，卻怯于向權(quán)威挑戰(zhàn)，怯于直面世人的.流言蜚語(yǔ)，怯于出自己的丑，贍前顧后，那么人類文明的發(fā)展不知要倒退多少年。試想，伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓，放棄了上比薩斜塔做雙球落體實(shí)驗(yàn)的想法，古希臘哲學(xué)家亞里士多德的錯(cuò)誤言論還要統(tǒng)治多少年？如果哥白尼害怕教會(huì)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓，沒(méi)敢發(fā)表“日心說(shuō)”的論文，人類天文學(xué)的進(jìn)程又會(huì)陷入怎樣的情況？沒(méi)有這些敢于班門(mén)弄斧的人，社會(huì)便難以進(jìn)步。
其次，“弄斧”就應(yīng)該打“班門(mén)”。就算我們有再多的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，就算我們?cè)僭趺纯隙ㄗ约旱恼_，不去“班門(mén)”與大師切磋，都沒(méi)有辦法讓別人（也包括大師本人）信服。詩(shī)仙李白有詩(shī)曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！笨鬃討�(yīng)該算是中國(guó)歷史上前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄？他是不自量力嗎？非也。他是認(rèn)為自己有足夠的豪氣，而不是想要把孔子比下去。“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，詩(shī)仙狂放如斯，縱是才學(xué)與孔子無(wú)法相提并論（也沒(méi)有可比），也不妨礙他成為詩(shī)壇上一顆與眾不同的明星。
美國(guó)有一名高中生，在一次全國(guó)中學(xué)生統(tǒng)考中，50題對(duì)了48道，這已經(jīng)是個(gè)難得的成績(jī)了吧！可他并不滿足，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的計(jì)算，他發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案有誤。經(jīng)過(guò)教育部十幾名數(shù)學(xué)專家的嚴(yán)密審核，他們也不得不紅著臉承認(rèn)“我們錯(cuò)了”，并給數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分。
班門(mén)弄斧，是我們提升自我水平的需要，也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。我們不應(yīng)該怯于挑戰(zhàn)權(quán)威，而要相信真理，就是要“班門(mén)弄斧”。
班門(mén)弄斧作文 5
在眾人以為：班門(mén)弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門(mén)弄斧。余不以為此，余以為班門(mén)弄斧未必不好，能班門(mén)弄斧者，敢于班門(mén)弄斧者，必為自信者，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云，遂余以為班門(mén)弄斧實(shí)屬美事。
古書(shū)有云：班門(mén)弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著，出自歐陽(yáng)修之《與梅圣俞書(shū)》其書(shū)語(yǔ)：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門(mén)弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執(zhí)意前行，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？其二者，班門(mén)弄斧可知二者之差距，有利激發(fā)后者更為向上。
秦國(guó)后期，群雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦、項(xiàng)羽。起初，民不滿秦之統(tǒng)治，劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民于水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計(jì)其數(shù)，卻一一被擊破，長(zhǎng)之與久，終能克秦，然始初確實(shí)為“班門(mén)弄斧”
余為一儒生，應(yīng)有班門(mén)弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門(mén)弄斧于師前，不慮其辱，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊�。�
不知誰(shuí)曾語(yǔ)：雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門(mén)弄斧無(wú)二意，一人不懼失敗，則成功不遠(yuǎn)矣！
應(yīng)有班門(mén)弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！
班門(mén)弄斧作文 6
班門(mén)不可弄斧，這是耍斧人的經(jīng)驗(yàn)。因而“班門(mén)弄斧”就成了貶意，用來(lái)諷刺一個(gè)人自不量力，而我卻認(rèn)為“弄斧”就得在“班門(mén)”，因?yàn)檫@是經(jīng)驗(yàn)之談。
在學(xué)校，學(xué)生與老師之間水平相差甚遠(yuǎn)，就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應(yīng)該在老師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學(xué)來(lái)說(shuō)吧�？梢源笾路譃閮深�。一類是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，善于在老師面前表現(xiàn)自己：另一類呢則是沉默不語(yǔ)的，退縮的。上課時(shí)，老師提出一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)道：“老師不知道怎么做了，請(qǐng)大家想辦法，幫幫我？”問(wèn)題提出后，有的同學(xué)躍躍欲試，有的則一言不發(fā)。經(jīng)過(guò)考試下來(lái)，成績(jī)優(yōu)異的往往就是那愛(ài)表現(xiàn)自己的，積極回答問(wèn)題的，這就是經(jīng)驗(yàn)啊。
小學(xué)時(shí)，我也很孤僻，很少發(fā)言回答問(wèn)題，就是一味的人云亦云。老師，同學(xué)說(shuō)什么，我就跟著應(yīng)一聲。結(jié)果成績(jī)直線下滑。后來(lái)老師找我談話，說(shuō)：“學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)要有學(xué)有問(wèn)，提出自己的看法和意見(jiàn)，不要怕，要敢于表現(xiàn)自己�！蔽衣�(tīng)從老師的教誨，改變了學(xué)習(xí)的'方法，多問(wèn)多答，提出不同的見(jiàn)解。在不理解的地方就與老師討論，分析。漸漸的成績(jī)有了很大進(jìn)步。后來(lái)我還當(dāng)上了同學(xué)的小老師呢。這不就是班門(mén)弄斧嗎？但他使我有了進(jìn)步。因而我認(rèn)為“班門(mén)弄斧”還是利大于弊，這也是經(jīng)驗(yàn)之談。
想了又想，我覺(jué)得我們學(xué)生就得有這種精神，敢于在老師，長(zhǎng)輩面前提出見(jiàn)解和不成熟的想法，證明我們的求知欲和上進(jìn)心。再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)輩，老師的指導(dǎo)以后我們就可避免再犯同樣的錯(cuò)誤這是經(jīng)驗(yàn)告訴我們的。學(xué)生更應(yīng)“班門(mén)弄斧”。
班門(mén)弄斧作文 7
一般人認(rèn)為，班門(mén)弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是，我并不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我認(rèn)為，凡班門(mén)弄斧的人，皆有自信者。他們關(guān)于挑戰(zhàn)權(quán)威，對(duì)權(quán)威說(shuō)不，可見(jiàn)，班門(mén)弄斧之人是有自信的，從中，我們也知道他們還會(huì)有勇氣。
詩(shī)仙李白曾有詩(shī)云：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”眾所周知，孔子是中國(guó)歷史上最偉大的圣人之一，他李白雖然有一點(diǎn)成就，但也沒(méi)有資格與孔大圣人相提并論吧，他居然還說(shuō)出這樣不自量力的話，他居然如此狂妄自大，這不是自取其辱，空增一些笑料嗎？不，并不是這樣的，這其實(shí)是自信的表現(xiàn)。試問(wèn)，如果沒(méi)有足夠的自信和勇氣，又怎么敢在孔大圣人面前班門(mén)弄斧呢？
當(dāng)代社會(huì)需要進(jìn)步發(fā)展，就需要有人班門(mén)弄斧。文明的發(fā)展不能只靠前人的思想理論，更需要的是后輩們積極思考，大膽創(chuàng)新。試想，如果伽俐略當(dāng)時(shí)在眾人的指指點(diǎn)點(diǎn)下打了退堂鼓，放棄了做雙球落體的實(shí)驗(yàn)的想法，他還能證明偉大的哲學(xué)家亞里士多德是錯(cuò)誤的嗎？顯然是不能的。在眾人的.議論下堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這需要很大的勇氣與自信。想想看，如果哥白尼當(dāng)初害怕教會(huì)的勢(shì)力，不敢發(fā)表日心說(shuō)，人類天文學(xué)還能達(dá)到當(dāng)今的高度嗎？顯然也不能。在強(qiáng)大的教會(huì)之下發(fā)表與教會(huì)學(xué)說(shuō)相沖突的看法，這需要勇氣。可見(jiàn)，若沒(méi)有這些班門(mén)弄斧的人，人類文明將停滯不前。
班門(mén)弄斧可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，文明發(fā)展。可見(jiàn)，班門(mén)弄斧不是狂妄自大，也不是不自量力，而是自信、勇敢的表現(xiàn)。
班門(mén)弄斧作文 8
班門(mén)弄斧說(shuō)的是一個(gè)古代的木匠拿著斧到一家大門(mén)前，為人展示他的技術(shù).人們都笑他"你知道這是那個(gè)的家嗎?是魯班爺?shù)募�，你真是不自量�?"而我認(rèn)為班門(mén)弄斧恰恰是敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，是直的我們?nèi)W(xué)習(xí)的，是只的夸的不應(yīng)貶.
首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募�，但他還是要去，證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威.這種可貴的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的
其次若對(duì)權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是.在國(guó)外年輕時(shí)的加利列，就對(duì)當(dāng)時(shí)的泰山北斗亞里士多德的`自由落體定律十分懷疑，并通過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)證明他的結(jié)論是錯(cuò)的，并當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)前:"人們說(shuō)你敢對(duì)偉大的他做懷疑真是不自量力，但在實(shí)驗(yàn)后，人們對(duì)伽佩服的五體投地.并叫他天才.請(qǐng)問(wèn)伽是不自量力嗎?沒(méi)有，他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門(mén)弄斧.
在世上像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可以看出班門(mén)弄斧是一種可貴的精神，不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大.如果我們每人都這樣我們的社會(huì)會(huì)飛快的進(jìn)步，所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個(gè)新時(shí)代的弄斧者吧！
班門(mén)弄斧作文 9
晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門(mén)弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽(tīng)了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果永遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”，正是求教的開(kāi)始。
它束縛著人們的`思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”；
青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī)；
工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。
我們不要怕“班門(mén)弄斧”，而要積極的去“班門(mén)弄斧”。
班門(mén)弄斧作文 10
班門(mén)弄斧，不經(jīng)意拿出這個(gè)詞，是個(gè)貶義詞，可那是舊時(shí)代，新為了讓你從迷茫中走出來(lái)，我來(lái)說(shuō)個(gè)生活中的例子。
一個(gè)釘子，放到不透明的氣球中，松松垮垮放在那，你不會(huì)看到里面有個(gè)尖尖的釘子。相反你把氣球擠壓后，釘子亮閃閃的尖就會(huì)破“殼”而出。當(dāng)代，高科技時(shí)代，所有人，即使你再閃亮，再尖銳，也要記住，“人才都是擠出來(lái)的.”所以，要學(xué)會(huì)“班門(mén)弄斧”。比如說(shuō)，中國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在他30多歲的時(shí)候，向偉大數(shù)學(xué)家華羅庚“班門(mén)弄斧”他不斷向華羅庚展示自己的教學(xué)才能，最終得到認(rèn)可，成為一位數(shù)學(xué)家，研究了1+1問(wèn)題，并取得輝煌成績(jī)。
還有一位普通的工人作家宗福發(fā)，他勇于班門(mén)弄斧，目標(biāo)是曹禺，后來(lái)宗福發(fā)與曹禺交談文學(xué)后，出版了《于無(wú)聲處》這本書(shū)，聞名中國(guó)。
班門(mén)弄斧不僅需要才能，還需要超長(zhǎng)自信，也就是說(shuō)要敢于挑戰(zhàn)，同時(shí)要不俱怕不氣餒，你對(duì)名人發(fā)起挑戰(zhàn)，難免會(huì)遭到嘲笑。若要“班門(mén)弄斧”就一定要面對(duì)嘲笑，挫折，批評(píng)，當(dāng)你面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，一定要從言以對(duì)，這是你“班門(mén)弄斧”的基本素質(zhì)與體現(xiàn)。
大家要學(xué)會(huì)“班門(mén)弄斧”，要不懼怕，不氣餒，相信自己就是最強(qiáng)的！
班門(mén)弄斧作文 11
一般人認(rèn)為，班門(mén)弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是，我并不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我認(rèn)為，凡班門(mén)弄斧的人，皆有自信者。他們關(guān)于挑戰(zhàn)權(quán)威，對(duì)權(quán)威說(shuō)不，可見(jiàn)，班門(mén)弄斧之人是有自信的，從中，我們也知道他們還會(huì)有勇氣。
詩(shī)仙李白曾有詩(shī)云：“我本楚狂人 ，鳳歌笑孔丘�！北娝苤鬃邮侵袊�(guó)歷史上最偉大的圣人之一，他李白雖然有一點(diǎn)成就，但也沒(méi)有資格與孔大圣人相提并論吧，他居然還說(shuō)出這樣不自量力的話，他居然如此狂妄自大，這不是自取其辱，空增一些笑料嗎？不，并不是這樣的，這其實(shí)是自信的表現(xiàn)。試問(wèn)，如果沒(méi)有足夠的自信和勇氣，又怎么敢在孔大圣人面前班門(mén)弄斧呢？
當(dāng)代社會(huì)需要進(jìn)步發(fā)展，就需要有人班門(mén)弄斧。文明的發(fā)展不能只靠前人的思想理論，更需要的是后輩們積極思考，大膽創(chuàng)新。試想，如果伽俐略當(dāng)時(shí)在眾人的指指點(diǎn)點(diǎn)下打了退堂鼓，放棄了做雙球落體的實(shí)驗(yàn)的想法，他還能證明偉大的哲學(xué)家亞里士多德是錯(cuò)誤的嗎？顯然是不能的。在眾人的議論下堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這需要很大的.勇氣與自信。想想看，如果哥白尼當(dāng)初害怕教會(huì)的勢(shì)力，不敢發(fā)表日心說(shuō)，人類天文學(xué)還能達(dá)到當(dāng)今的高度嗎？顯然也不能。在強(qiáng)大的教會(huì)之下發(fā)表與教會(huì)學(xué)說(shuō)相沖突的看法，這需要勇氣�？梢�(jiàn)，若沒(méi)有這些班門(mén)弄斧的人，人類文明將停滯不前。
班門(mén)弄斧可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，文明發(fā)展。可見(jiàn)，班門(mén)弄斧不是狂妄自大，也不是不自量力，而是自信、勇敢的表現(xiàn)。
班門(mén)弄斧作文 12
大家都知道“班門(mén)弄斧”是一個(gè)貶義詞，是指在魯班（古代著名的巧匠）門(mén)前擺弄斧子，比喻在行家面前買弄自己的本領(lǐng)。我為什么說(shuō)它是一個(gè)褒義詞呢？下面請(qǐng)看我對(duì)這個(gè)詞的理解吧！
這件事的來(lái)龍去脈是這樣的：二年級(jí)時(shí)我不知道在什么地方見(jiàn)到“班門(mén)弄斧”這個(gè)詞，我就去查詞典，才囫圇吞棗地理解了這個(gè)成語(yǔ)。當(dāng)時(shí)我還納悶兒――魯班是誰(shuí)呀？是老師嗎？我想應(yīng)該是吧！在五年級(jí)時(shí)我知道了它是一個(gè)貶義詞――是被否定不能做的事。可我認(rèn)為它是一個(gè)褒義詞，因?yàn)樵诶蠋熋媲帮@示自己的才華有什么不對(duì)呢？這樣很好，就跟一個(gè)學(xué)生在課堂上自信地舉手發(fā)言一樣�！鞍嚅T(mén)弄斧”是表示自信的意思，只是這個(gè)自信用的地方不合適而已，為什么說(shuō)它是一個(gè)貶義詞呢？這太不對(duì)了。一個(gè)人的自信就意味著他會(huì)成功，他征服了自己。你知道對(duì)一個(gè)老師而言，當(dāng)他看到一個(gè)過(guò)去默默無(wú)聞的`學(xué)生如今敢于大膽發(fā)言，他是何等地欣慰么？“班門(mén)弄斧”為什么不說(shuō)成在老師面前搬弄才華呢？不就成了“師前弄才”嗎？我不認(rèn)為自信有什么不對(duì)的。如果你不認(rèn)同我這個(gè)見(jiàn)解的話，我想你不妨看一看２００３年的《中國(guó)少年文摘》。那里有許多關(guān)于自信的文章，富有很深的哲理呢。聽(tīng)了我的見(jiàn)解，我希望同意我的看法的人把“班門(mén)弄斧”這個(gè)道理發(fā)揚(yáng)光大。
我希望每一個(gè)人都學(xué)習(xí)那個(gè)在魯班面前搬弄斧頭的人，自信地舉起手，讓老師再一次感到欣慰吧！
班門(mén)弄斧作文 13
成語(yǔ)“班門(mén)弄斧”是個(gè)貶義詞，華羅庚先生卻說(shuō)：“下棋找高手，弄斧到班門(mén)，這是我一生的主張。”“班門(mén)弄斧”本是指在行家面前賣弄本領(lǐng)，但班門(mén)弄斧者正是敢于在高人面前推銷自己，展示自己才能的人。這種人在班門(mén)前并非在賣弄本領(lǐng)，而是在展示自己的才華，以期得到重視，從而學(xué)到更多的本領(lǐng)。如果是這樣的話，“班門(mén)弄斧”又有何不可呢？
班門(mén)弄斧者不滿足于現(xiàn)狀，到技藝更高的人那里去推銷自己，正反映了他們勇于上進(jìn)，不甘落后的精神，同時(shí)也顯示出他們強(qiáng)大的自信心，堅(jiān)信自己長(zhǎng)期練就的本領(lǐng)會(huì)得到賞識(shí)，進(jìn)而在高人的指點(diǎn)下學(xué)到更多的本領(lǐng)。這種人不但不應(yīng)被眾人譏笑，而且還應(yīng)受到眾人稱贊，因?yàn)樗麄儾耪嬲J(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值不在于為已學(xué)得的小小本領(lǐng)沽沾自喜，而在于不斷充實(shí)自己，學(xué)到更多的本領(lǐng)。既然這樣，班門(mén)弄斧者就不應(yīng)受到指責(zé)，即使是魯班也應(yīng)當(dāng)為有這樣精于學(xué)藝的人而感到高興。
鋼琴王子肖邦在未成名之前，是個(gè)清貧的無(wú)名小輩，但他酷愛(ài)音樂(lè)，愿將一生傾注在美妙的旋律之中，并且異常地刻苦練琴。他在自己的第一場(chǎng)音樂(lè)演奏會(huì)上特請(qǐng)李斯特為在場(chǎng)聽(tīng)眾演奏了一支名曲。此后肖邦名聲大振。肖邦向李斯特表示謝意，說(shuō)：“是您用寬厚的臂膀扶助了我�！倍钏固貐s笑著說(shuō)：“不，是你造就了自己的`成功。”肖邦的成功離不開(kāi)自信與勇氣，他敢于在鋼琴大師面前展示自己的音樂(lè)才能，不僅得到大師的賞識(shí)，也得到了眾人的贊許。
由此看來(lái)，“班門(mén)弄斧”并不是什么壞事，相反，“班門(mén)弄斧”反映了人的勇氣與自信。有了這種勇于展示自己的勇氣，才使班門(mén)弄斧者的本領(lǐng)日漸增長(zhǎng)，從而獲得成功。
班門(mén)弄斧作文 14
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！�
——李白
“班門(mén)弄斧”一向被世人認(rèn)為是狂妄之舉。故敢于弄斧者往往被視為“楚狂人”。盡管如此，還是有許多“冒天下之大不韙”的弄斧者。
著名的就有“關(guān)公門(mén)前耍大刀”。在《三國(guó)演義》中，寫(xiě)了許多無(wú)名小輩在關(guān)公門(mén)前耍大刀，最終都被關(guān)公的正版大刀斬于馬下，成為后世之人的笑料，而最后一個(gè)敢在關(guān)公門(mén)前耍大刀的乃是魏將龐德。他請(qǐng)命出征時(shí)，不時(shí)地在關(guān)公門(mén)前舞弄大刀。其刀法實(shí)在令關(guān)公擊節(jié)叫好。雖然最終他也免不了成為關(guān)公刀下亡魂，為關(guān)公平添了一條“擒于禁，斬寵德”的赫赫武功，但世人不為之惋惜，也沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樗摹安蛔粤苛Α倍鴲u笑他，或是認(rèn)為他是“龐德狂人”。
盡管有了龐德的這一驚世之舉，但“班門(mén)”依然未被動(dòng)搖，昔日的權(quán)威依然高高在上。雖然有句“長(zhǎng)江后浪推前浪”，但另一句“姜還是老的辣”就蓋過(guò)了它。年輕人挑戰(zhàn)權(quán)威就是被認(rèn)為是“不自量力”、“班門(mén)弄斧”。新人若想成為一代宗師，非得修煉個(gè)十年八載，待到“當(dāng)年的'媳婦熬成婆”之時(shí)，方可以舊換新。而此時(shí)，當(dāng)年新人的影子早已喪失殆盡，年輕人的銳氣也不復(fù)存在。
“班門(mén)”的堡壘并非固若金湯，攻破它并非沒(méi)有可能。這不僅需要有過(guò)人的膽識(shí)，還需要有超人的技巧。世界杯史上有一經(jīng)典之戰(zhàn)�！俺跎俨慌禄ⅰ钡目溌⌒』飩兠鎸�(duì)“老師傅”阿根廷隊(duì)時(shí)，并沒(méi)有氣勢(shì)上首先敗下陣來(lái)，而是放開(kāi)了腳踢，在阿根廷隊(duì)門(mén)前一次次地運(yùn)斧成風(fēng)，殺得老將們落荒而逃，敗下陣來(lái)。
由此看來(lái)，班門(mén)弄斧只要舞得巧，照樣令人稱道�？溌￡�(duì)正是如此才造就了自己這匹黑馬。
“江山代有才人出”，有膽識(shí)之人共舞班門(mén)之斧，才能“后浪推前浪”，造就不斷向前的歷史。
班門(mén)弄斧作文 15
“班門(mén)弄斧”，人們一聽(tīng)到就會(huì)想起那個(gè)流傳很久的故事。有一天，我拿著詞典找這個(gè)故事，卻讓我浮想聯(lián)翩……
班門(mén)弄斧，意思是在大師門(mén)前玩弄大斧，不自量力。從小老師就教育我們要虛心，不要炫耀。這樣是正確的。但是從此以后，大家就真的不“班門(mén)弄斧”了，虛下心來(lái)，不再進(jìn)取，上課夜少了許多舉一反三的的例子。這樣不但讓我們得不到進(jìn)步，還束縛了我們的思想，禁錮了大腦的`活動(dòng)。
這就是這個(gè)成語(yǔ)的負(fù)面，如果人人都這樣認(rèn)為，這樣做，世界將會(huì)怎么樣？還是像170萬(wàn)年前的元謀人一樣生活么？世界上還會(huì)出現(xiàn)這么多的高科技嗎？現(xiàn)代社會(huì)的誕生不就是因?yàn)槿藗冇袆?chuàng)新精神才出現(xiàn)的嗎？而現(xiàn)在的我們，缺乏的正是這種創(chuàng)新精神，語(yǔ)文試卷上的話題出現(xiàn)了“標(biāo)準(zhǔn)答案”，數(shù)學(xué)數(shù)軸上的正方向永遠(yuǎn)在右邊……
人們說(shuō)“班門(mén)弄斧”不好，可數(shù)學(xué)天才陳景潤(rùn)不正是在一代大師華羅庚門(mén)前“弄斧”才成功的嗎？還有許多的當(dāng)代的大作家不正是在魯迅門(mén)前“弄斧”，才寫(xiě)出了一流的文章嗎？不錯(cuò)，正是因?yàn)樗麄冇羞@種“班門(mén)弄斧”的精神，這種創(chuàng)新的精神，勇敢地向前人挑戰(zhàn)，天才們才會(huì)層出不窮，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。
“班門(mén)弄斧”，本無(wú)定義，但是人們?yōu)槭裁匆阉腥胭H義詞的范圍呢？就是因?yàn)樵诖髱熋媲办乓约旱谋绢I(lǐng)嗎？世界航天業(yè)的發(fā)展和沒(méi)有飛機(jī)的時(shí)代相比，不正是懷特兄弟在鳥(niǎo)兒面前“弄斧”，發(fā)明了飛機(jī)，后人又創(chuàng)新至今，人類才得以升入太空，這不遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了鳥(niǎo)兒了么？
想啊想，就是理解不透，但是我受到了啟發(fā)：讓我們多多地在“魯班門(mén)”前弄幾下“大斧”吧！這樣我們國(guó)家才會(huì)進(jìn)步得更快！
班門(mén)弄斧作文 16
從古至今，無(wú)論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門(mén)弄斧”就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會(huì)上對(duì)班門(mén)弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。
陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)/a>著作里的錯(cuò)誤，寫(xiě)信給華教授，華教授真誠(chéng)地接受了批評(píng)并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說(shuō)明，敢班門(mén)弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對(duì)自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也只有到“班門(mén)”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。
《三國(guó)演義》一百二十回，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門(mén)前使刀弄槍的數(shù)不勝數(shù)，最后一個(gè)乃是魏將龐德，他在關(guān)公風(fēng)頭最盛時(shí)請(qǐng)命出征，不時(shí)在關(guān)公面前使刀。其刀法令關(guān)公擊節(jié)叫好，雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的'豐功偉績(jī)后添了一條擒于禁，斬龐德的赫赫武功，但世人從未恥笑龐德“不自量力”。可見(jiàn)，到班門(mén)去弄斧之人，是要有非凡的勇氣的。自滿者，不會(huì)去請(qǐng)教，因?yàn)樗X(jué)得沒(méi)人可以去自己相比。自暴自棄者，亦不會(huì)去，因?yàn)樗狈π判�，太看輕自己，唯有自信且謙虛之人，才會(huì)去班門(mén)“獻(xiàn)”藝。這種精神難道不值得頌揚(yáng)嗎？
英國(guó)人塞繆爾約翰說(shuō)過(guò)：“無(wú)愧于有理性的人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過(guò)，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門(mén)面前“獻(xiàn)”藝，這說(shuō)明他們身上有一種不斷探索開(kāi)拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒(méi)有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個(gè)世界就不會(huì)進(jìn)步。
如此看來(lái)，班門(mén)弄斧也益處多多，只要合乎情理，難道不值得提倡嗎？
班門(mén)弄斧作文 17
班門(mén)弄斧，歷來(lái)被用來(lái)批評(píng)到行家里手面前賣弄本領(lǐng)之人的不自量力。而現(xiàn)實(shí)生活中，弄斧者也確實(shí)畏葸不前，不敢到班門(mén)放手一搏。為什么怕輸。
然而，時(shí)過(guò)境遷，在這個(gè)彰顯個(gè)性的多元時(shí)代，一個(gè)人要想讓自己早日脫穎而出，到班門(mén)弄斧也不失為一個(gè)很好的選取。
先不論輸贏之后的面子問(wèn)題，單是敢于到行家里手面前挑戰(zhàn)，就是一種勝利。弄斧到班門(mén)，其行為本身，就彰顯著勇氣。和行家里手較長(zhǎng)短、分高下，沒(méi)有必須的勇氣是做不到的。這一點(diǎn)，先賢已經(jīng)為我們做出表率。亞里士多德曾斷言，質(zhì)量不等的鐵球從同一高度下落，大者先著地。對(duì)于這個(gè)百科全書(shū)式的權(quán)威人物的這一斷言，幾乎沒(méi)人敢質(zhì)疑。而伽利略，這個(gè)1900年之后的晚輩，就是憑借著自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中，推翻了亞里士多德的論斷，名揚(yáng)四海。
退一步說(shuō)，就算是伽利略錯(cuò)了，他這種到班門(mén)弄斧的勇氣，也同樣令人欽佩。
當(dāng)然了，既然是較量，必定會(huì)有個(gè)輸贏。那么，輸了是不是必須很可怕呢
弄斧到班門(mén)，即使敗下陣來(lái)，也不用擔(dān)心。一方面，弄斧者能夠從中認(rèn)識(shí)到自己的不足，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，爭(zhēng)取早日成功。另一方面，弄斧者敢于質(zhì)疑，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，即使輸了，也雖敗猶榮，何況弄斧者本人與困難斗爭(zhēng)的意志品質(zhì)也得到了提升。改革開(kāi)放之初，我國(guó)的.經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較弱，而美國(guó)早已是世界經(jīng)濟(jì)巨頭，但是我們不能因?yàn)榕螺�，就不和美�?guó)開(kāi)展進(jìn)出口貿(mào)易了。雖然我們?cè)诤兔绹?guó)的經(jīng)濟(jì)交鋒中吃了不少虧，但也在一次次“交學(xué)費(fèi)”之后認(rèn)識(shí)到了自己的缺失，隨之不斷改善我們的管理和經(jīng)營(yíng)模式，提升了我們的經(jīng)營(yíng)和管理水平。
古人云：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！笨梢�(jiàn)，弄斧到班門(mén)不必須會(huì)輸。如果贏了，又會(huì)怎樣樣呢
贏了，就會(huì)極大地增強(qiáng)弄斧者的自信心，激發(fā)他們力爭(zhēng)上游的熱情，從而取得更大的成功。當(dāng)然，弄斧者如果因此而飄飄然，那恐怕就避不開(kāi)仲永“泯然眾人矣”的命運(yùn)了。
由此可見(jiàn)，弄斧到班門(mén)，在勇氣、意志品質(zhì)、自信心等各方應(yīng)對(duì)弄斧者的綜合素質(zhì)提升都大有裨益。為了提高自身素質(zhì)，我們不妨大膽地到班門(mén)去弄斧。
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