社會(huì)學(xué)通論試題及答案
社會(huì)學(xué)通論相當(dāng)于導(dǎo)論，主要考察的是社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)名詞和理論簡(jiǎn)單運(yùn)用。以下是由陽(yáng)光網(wǎng)小編整理關(guān)于社會(huì)學(xué)通論試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
社會(huì)學(xué)通論試題及答案(一)
一、單項(xiàng)選擇題(從備選的四個(gè)答案中選擇一個(gè)正確答案填入每小題的括號(hào)內(nèi))
1、將西方社會(huì)學(xué)第一個(gè)引入中國(guó)的是 ( B )
A、譚嗣同 B、嚴(yán)復(fù) C、孫本文 D、費(fèi)孝通
2、孔德在他的那本書(shū)中第一次提出社會(huì)學(xué)這個(gè)新名詞：( A )
A、《實(shí)證主義哲學(xué)》 B、《社會(huì)學(xué)原理》 C、《社會(huì)學(xué)研究》 D、《社會(huì)靜力學(xué)》
3、下列著作那一個(gè)不是屬于迪爾凱姆的：( C )
A、《社會(huì)分工論》 B、《自殺論》 C、《新教倫理和資本主義精神》 D、《宗教生活的基本形式》
4、誰(shuí)提出了社會(huì)學(xué)研究方法的“理想類(lèi)型”和“價(jià)值中立”的主張：( D )
A、帕森斯 B、斯賓塞 C、迪爾凱姆 D、馬克思·韋伯
5、誰(shuí)提出了人類(lèi)成長(zhǎng)八階段理論( D )
A、弗洛伊德 B、庫(kù)利 C、米德 D、艾利克森
6、基本社會(huì)化指的是以下哪個(gè)階段的社會(huì)化：( B )
A、嬰幼兒的社會(huì)化 B、嬰兒時(shí)期至青年時(shí)期的社會(huì)化
C、成年人的社會(huì)化 D、老年人的社會(huì)化
7、從文化的相對(duì)差異性來(lái)看，在一定族群中占主導(dǎo)或統(tǒng)治地位的文化稱(chēng)為( B )。
A、物質(zhì)文化 B、主文化
C、精神文化 D、亞文化
8、提出社會(huì)互動(dòng)的常人方法論的是：( D )
A、霍曼斯 B、托馬斯 C、戈夫曼 D、加芬克爾
9通過(guò)個(gè)人后天的努力而獲得的角色稱(chēng)為：( A )
A、自致角色 B、先賦角色 C、規(guī)定角色 D、理想角色
10、中國(guó)文化中常說(shuō)的“忠孝不能兩全”指的是;( C )
A、角色混淆 B、角色失敗 C、角色沖突 D、角色緊張
11、初級(jí)群體的概念最先是誰(shuí)提出來(lái)的：( D )
A、勒溫 B、薩姆納 C、齊美爾 D、庫(kù)利
12、現(xiàn)代社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)朝著哪種家庭結(jié)構(gòu)發(fā)展：( A )
A、核心家庭 B、單親家庭 C、擴(kuò)展家庭 D、空巢家庭
13、科層制建立的基礎(chǔ)是( C )
A、魅力型統(tǒng)治 B、傳統(tǒng)型統(tǒng)治
C、法理型統(tǒng)治 D、世襲制統(tǒng)治
14、馬克思的階級(jí)劃分理論將( B )作為階級(jí)劃分的依據(jù)。
A、 權(quán)力、財(cái)富和聲望
B、 對(duì)生產(chǎn)資料的占有的多少識(shí)
C、 組織資源
D、 利益
15、古代貴族中公、候、伯、子、男爵位的劃分，屬于歷史上的那種分層制度：( C )
A、身份制度 B、種姓制度 C、等級(jí)制度 D、世襲制度
16、傳統(tǒng)社會(huì)的分層結(jié)構(gòu)模型是哪種：( B )
A、洋蔥頭型 B、金字塔型 C、橄欖型 D、梨型
17、農(nóng)村地區(qū)占支配地位的社會(huì)關(guān)系是：( D )
A、地域關(guān)系 B、業(yè)緣關(guān)系 C、趣緣關(guān)系 D、血緣關(guān)系
18、在社會(huì)學(xué)歷史上，社區(qū)研究的兩種典型類(lèi)型是：( A )
A、城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū) B、自然社區(qū)和法定社區(qū)
C、經(jīng)濟(jì)型社區(qū)和文化型社區(qū) D、中型社區(qū)和微型社區(qū)
19、美國(guó)20世紀(jì)二三十年代芝加哥學(xué)派的( B )對(duì)世界社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。
A、社會(huì)組織研究 B、城市社區(qū)研究
C、社會(huì)結(jié)構(gòu)研究 D、社會(huì)體制研究
20、城市化的基本動(dòng)力是( A )
A、工業(yè)化 B、社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的膨脹
C、城鄉(xiāng)差別 D、城市的中心作用
21、在現(xiàn)代社會(huì)，最權(quán)威、最嚴(yán)厲、最有效、最普遍的社會(huì)控制手段是( D )
A、宗教 B、道德 C、習(xí)俗 D、法律
22、按照聯(lián)合國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，老齡化社會(huì)指的是 ：( D )
A、55歲以上人口超過(guò)總?cè)丝诘?0%
B、60歲以上人口超過(guò)總?cè)丝诘?%
C、65歲以上人口超過(guò)總?cè)丝诘?%
D、65歲以上人口超過(guò)總?cè)丝诘?%
23、由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整而導(dǎo)致的事業(yè)叫做 ( B )
A、季節(jié)性失業(yè) B、結(jié)構(gòu)性失業(yè) C、正常性失業(yè) D、技術(shù)性失業(yè)
24、收入不足以維持人的最基本生存需要的狀態(tài)的指的是 ：( A )
A、絕對(duì)貧困 B、相對(duì)貧困 C、個(gè)體貧困 D、群體貧困
25、道德、倫理、風(fēng)俗習(xí)慣等屬于社會(huì)中的( C )
A、正式制度 B、政治制度 C、非正式制度 D、宗教制度
26、運(yùn)用懲罰手段來(lái)制裁某些違規(guī)行為的控制是 ( B )
A、非正式的控制 B、消極的控制 C、內(nèi)在的控制 D、積極的控制
27、信度和效度的關(guān)系，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 ( A )
A、有信度就一定有效度
B、有效度就有信度
C、有信度就不一定有效度
D、信度和效度可以一致
28、一個(gè)人的體重實(shí)際為50公斤，在同一磅秤上反復(fù)測(cè)量都是60公斤，這說(shuō)明：( A )
A、測(cè)量工具和結(jié)果有信度，但無(wú)效度。
B、測(cè)量工具和結(jié)果有效度，但無(wú)信度。
C、測(cè)量工具和結(jié)果既有信度，又有效度。
D、測(cè)量工具和結(jié)果既無(wú)信度，又無(wú)效度。
28、先把總體單位按某一特征進(jìn)行分類(lèi)，然后再做各類(lèi)中隨機(jī)抽取樣本單位，這種于抽樣方法叫做 ( B )，
A、簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣 B、分層抽樣
C、整群抽樣 D、等距抽樣
29、調(diào)查者親自加入到調(diào)查對(duì)象所處的社會(huì)群體之中，“成為”其一員，直接參與該群體的活動(dòng)，同時(shí)保持著客觀態(tài)度進(jìn)行觀察以獲得資料的方法叫做 ( A )
A、非參與觀察 B、非參與觀察
C、 結(jié)構(gòu)式觀察 D、非機(jī)構(gòu)式觀察
30、從社會(huì)變遷的速度和激烈程度的角度看，社會(huì)變遷可分為 (B )
A、整體性社會(huì)變遷和局部社會(huì)變遷
B、社會(huì)進(jìn)化與社會(huì)革命
C、社會(huì)進(jìn)步與倒退
D、自發(fā)的社會(huì)變遷與有計(jì)劃的社會(huì)變遷
二、多選題(從備選的五個(gè)答案中選出兩個(gè)或兩個(gè)以上正確的答案填入每小題的括號(hào)內(nèi))
1、馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人的需要一般包括：(ABCDE)
A、生理需要 B、安全需要 C、歸屬或愛(ài)的需要 D、自尊需要 E、自我實(shí)現(xiàn)需要
2、人的社會(huì)化的基本內(nèi)容包括：(ABCDE)
A、學(xué)習(xí)生活的基本技能 B、學(xué)習(xí)謀生的手段
C、學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范 D、明確生活目標(biāo)
E、培養(yǎng)社會(huì)角色
3、關(guān)于符號(hào)互動(dòng)論下列說(shuō)法哪些是正確的：(ABCDE)
A、 人是符號(hào)的使用者
B、符號(hào)是社會(huì)互動(dòng)的中介
C、互動(dòng)時(shí)所遵循的規(guī)則是互動(dòng)過(guò)程的產(chǎn)物
D、互動(dòng)中由于互動(dòng)情境的變化，人們也在不斷的修改對(duì)事物的意義
E、角色借用(role taking)是最基本的互動(dòng)方式
4、下列群體，哪些是屬于社會(huì)群體：(CDE)
A、在春熙路步行街逛街的群體
B、為了研究育齡婦女的生育觀而進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析育齡婦女群體
C、住在一個(gè)四合院中的群體
D、 牌桌上打牌的群體
E、 在草地上野炊的一家大小
5、當(dāng)前我國(guó)家庭的變遷包括以下哪些內(nèi)容：(ABDE)
A、家庭的離婚率增加
B、婚戀中的功利成分增加
C、家庭朝著擴(kuò)展家庭發(fā)展
D、家庭的隱私性增加
E、家庭的消費(fèi)功能增強(qiáng)
6、下列的觀點(diǎn)屬于馬克思–韋伯的有：(ACDE )
A、提出“價(jià)值中立”與理想類(lèi)型的社會(huì)科學(xué)方法論
B、最早用實(shí)證方法研究社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)家，其撰寫(xiě)的《自殺論》是一項(xiàng)經(jīng)典的社會(huì)學(xué)實(shí)證研究范例。
C、科層制
D、提出社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)維度：權(quán)力、財(cái)富、聲望
E、提出權(quán)威就其形成而言，可分為：魅力型權(quán)威、法理型權(quán)威、傳統(tǒng)型權(quán)威
7、社區(qū)的構(gòu)成包括：(ABCDE)
A、以一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的人群
B、共同的社會(huì)生活
C、居民對(duì)社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感
D、一定的地域界限
E、社區(qū)文化
8、中國(guó)人口問(wèn)題的成因主要是(BCD)
A、婦女的教育程度普遍較低
B、我國(guó)歷來(lái)的農(nóng)耕文化鼓勵(lì)生育，多子多孫多福
C、 一段時(shí)期內(nèi)政府政策失當(dāng)，沒(méi)有采取控制人口的措施，反而鼓勵(lì)生育
D、 人口慣性
E、農(nóng)業(yè)人口過(guò)多
9、刑法這一社會(huì)控制方式屬于( ACD )
A、正式控制 B、制度化控制
C、外在控制 D、消極性控制
E、法律控制
10、關(guān)于設(shè)計(jì)問(wèn)卷的注意事項(xiàng)，下列說(shuō)法哪些是正確的：(ABCDE)
A、選項(xiàng)之間要有互斥性
B、一事一問(wèn)，避免雙重含義
C、提問(wèn)的語(yǔ)句要簡(jiǎn)短易懂，一目了然
D、提問(wèn)不應(yīng)帶有傾向性，否則容易造成誤導(dǎo)
E、不要直接提敏感問(wèn)題
11、社會(huì)組織的構(gòu)成要素包括：(ABCDE)
A、通過(guò)一定手續(xù)加入的成員 B、確定的目標(biāo) C、規(guī)范性的章程
D、權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系 E、物質(zhì)基礎(chǔ)
12、按流動(dòng)主體的特征劃分，社會(huì)流動(dòng)可以分為：(BC)
A、垂直流動(dòng) B、群體流動(dòng) C、個(gè)人流動(dòng) D、水平流動(dòng) E、代際流動(dòng)
13、城市化的四種動(dòng)力主要包括：(ABCD)
A、工業(yè)化 B、社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的膨脹及科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展 C、城鄉(xiāng)差別
D、城市的中心作用 E、全球化
14、社會(huì)制度的四大構(gòu)成要素包括：(BCDE)
A、人口資源 B、價(jià)值系統(tǒng) C、規(guī)則體系 D、組織系統(tǒng) E、設(shè)施系統(tǒng)
15、社會(huì)調(diào)查的四種基本方式包括：(ABCD)
A、全面調(diào)查 B、抽樣調(diào)查 C、典型調(diào)查 D、個(gè)案調(diào)查 E、民意調(diào)查
三、判斷分析題
1、“活到老學(xué)到老”指的是人的再社會(huì)化。
判斷：錯(cuò)誤
說(shuō)明：
1) 再社會(huì)化是由于原來(lái)的社會(huì)化失敗或其基本上已不適用，而重新學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值和行為規(guī)范的社會(huì)化過(guò)程。
2) “活到老學(xué)到老”指的是繼續(xù)社會(huì)化。
3) 繼續(xù)社會(huì)化是人們?cè)诨旧鐣?huì)化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)群體和社會(huì)的文化，以適應(yīng)社會(huì)生活、適應(yīng)社會(huì)角色變化的過(guò)程。
2、只要是人群的聚集就是社會(huì)群體。
判斷：錯(cuò)誤
說(shuō)明：
1) 社會(huì)群體是指人們通過(guò)互動(dòng)而形成的，由某種社會(huì)關(guān)系連結(jié)起來(lái)的共同體，在這個(gè)共同體中，成員具有共同身份和某種團(tuán)結(jié)感以及共同的期待。
2) 社會(huì)群體須具有如下特征：
l 直接而持久的關(guān)系(頻繁互動(dòng))
l 共同的身份和群體意識(shí)
l 有一定群體邊界
l 共同的期待和規(guī)范
3、同性戀家庭也是一種越軌行為。
判斷：正確
說(shuō)明：
1) 越軌行為指?jìng)�(gè)人或群體違反既定規(guī)范的、出格的行為，也稱(chēng)為偏差行為。
2) 越軌行為的判定，在不同的文化背景有著不一樣的判定。
3) 就大多數(shù)的文化來(lái)講，家庭是有男女結(jié)合組成，而把同性戀家庭視為一種違背規(guī)范的，出格的行為。
四、簡(jiǎn)答題
1、試述階級(jí)與階層概念的差異?
答案
1) 卡爾·馬克思——階級(jí)
2) 階級(jí)：就是依據(jù)社會(huì)資源的不同占有狀況及其相互關(guān)系所組成的社會(huì)集團(tuán)
3) 階級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)資料占有形式(財(cái)富)
4) 階級(jí)之間是相互對(duì)抗和沖突的
5) 階級(jí)內(nèi)部可以劃分為不同的階層
6) 馬克思·韋伯——階層
7) 階層：人們?cè)谏鐣?huì)中的位置或類(lèi)屬的一種模式
8) 分層標(biāo)準(zhǔn)：財(cái)富、權(quán)力、聲望
9) 階層之間可以是相互依賴(lài)和相互協(xié)作
10) 階層分析是認(rèn)識(shí)社會(huì)的基本視角
2、試述家庭的功能及變遷
答案
1) 家庭的生物功能，性滿足和生育功能，現(xiàn)代社會(huì)婚外的性和生育現(xiàn)象越來(lái)越多，法律在這方面的規(guī)定也松懈，導(dǎo)致這個(gè)功能的弱化。
2) 家庭的經(jīng)濟(jì)功能。傳統(tǒng)社會(huì)，家庭就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)單位，而現(xiàn)代社會(huì)的家庭，更多的是一個(gè)消費(fèi)單位，而不是生產(chǎn)單位。
3) 家庭的贍養(yǎng)功能。傳統(tǒng)社會(huì)，家庭是主要的養(yǎng)老模式，而現(xiàn)代社會(huì)，養(yǎng)老逐漸由社會(huì)保障等機(jī)構(gòu)代替，家庭的贍養(yǎng)功能也開(kāi)始弱化。
4) 家庭的撫育功能。傳統(tǒng)社會(huì)，子女的社會(huì)化主要在家庭進(jìn)行，而現(xiàn)在孩子的撫育和教育基本上交給了托兒所、幼兒園、學(xué)校等社會(huì)機(jī)構(gòu)代替。
5) 家庭的休息、滿足和情感陪伴功能。家庭能夠給其成員帶來(lái)情感的滿足和休息，但是現(xiàn)代社會(huì)交流的多元化，以及大眾媒體在家庭占據(jù)的主要位置，已經(jīng)在某種程度上減弱了家庭的情感陪伴功能。
3、試對(duì)影響社會(huì)流動(dòng)的因素進(jìn)行分析：
答案
1) 社會(huì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。這表現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放性還是一個(gè)封閉性的社會(huì)，越是開(kāi)放性的社會(huì)，就越是有利于社會(huì)流動(dòng)。
2) 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展程度。經(jīng)濟(jì)越是不發(fā)達(dá)的地方，人們的流動(dòng)限制在一個(gè)封閉的環(huán)境，不利于社會(huì)流動(dòng)，而同時(shí)，社會(huì)流動(dòng)有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3) 教育的普及與發(fā)展。教育基本上是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)向上流動(dòng)最為主要的途徑，因此，教育的普及有利于促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。
4) 家庭背景。父輩的政治和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位會(huì)直接影響子代的社會(huì)地位的獲得。
5) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源。一個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源，將跟他們帶來(lái)更多的信息和幫助，在社會(huì)流動(dòng)中起到明顯的作用。
五、材料分析題
閱讀下面的材料，并聯(lián)系你所學(xué)習(xí)的社會(huì)學(xué)知識(shí)及實(shí)際進(jìn)行分析論述：
以下材料來(lái)自于一位母親的敘述：
2007年，女兒考上省內(nèi)一所大學(xué)，比我們和她自己預(yù)期的差很遠(yuǎn)，但是，女兒對(duì)我們的要求卻并不低——
首先要求買(mǎi)手機(jī)，想到便于聯(lián)系，我們就花1400元給她買(mǎi)了一部帶攝像和MP3的滑蓋手機(jī)。接著她又要求打8000元錢(qián)到她所在的學(xué)校發(fā)的銀聯(lián)卡上，我們問(wèn)：學(xué)費(fèi)不到7000元，為什么要8000元?女兒說(shuō)多出的錢(qián)是9月份的生活費(fèi)，到校后還想換一副眼鏡�？傻诙焖周浤ビ才�，要在本市換眼鏡，我們又給了她300元。最后，她要求每月生活費(fèi)不少于600元。
我們?cè)谝粋�(gè)縣級(jí)市，屬工薪階層，年家庭收入約24000元，還要扣除醫(yī)保和住房公積金、承擔(dān)集資建房，還要贍養(yǎng)一個(gè)沒(méi)有退休金的老媽。我們陳述了上述理由，覺(jué)得每月400元尚很吃力。她仍堅(jiān)持600元。最后商定每月600元吃穿用包干，學(xué)費(fèi)另給。
臨近開(kāi)學(xué)，借了一輛車(chē)，把女兒和行李送到學(xué)校，并給她買(mǎi)齊了一切生活用具。臨分別，她的銀行卡上有生活費(fèi)1065元。分別時(shí)，她叮囑每月到武漢看她一次，準(zhǔn)備好第二學(xué)年給她買(mǎi)電腦。
臨近中秋節(jié)，我專(zhuān)程去武漢看她，到學(xué)校時(shí)剛好中午，我打算和她一起在學(xué)校食堂吃午飯，考察一下她平時(shí)的伙食。她反對(duì)，說(shuō)：“天天都在學(xué)校吃，既然你來(lái)了，當(dāng)然要出去享受享受。”她換下軍訓(xùn)裝，著上時(shí)裝，拉著我出了校門(mén)。午餐吃麥當(dāng)勞，花去幾十元，肚子沒(méi)吃飽。接著逛商場(chǎng)，到中山公園坐驚心動(dòng)魄的過(guò)山車(chē)，又到武漢廣場(chǎng)頂層吃異域小吃。途中遇到一個(gè)親戚，給她200元，以表祝賀。我又教她回家和返校的乘車(chē)路線，才在車(chē)站分手，她返校，我回家。至此她9月份可支配的生活費(fèi)用達(dá)1265元。此后，她以種種理由每月向我們要錢(qián)600至1000元不等。
春節(jié)期間，她要求返校時(shí)買(mǎi)電腦。她要買(mǎi)筆記本電腦，說(shuō)既可上圖書(shū)館用，又可在公寓用，夏天還可在蚊帳里頭用。我主張買(mǎi)臺(tái)式機(jī)，理由是：1、我們支付能力有限;2、筆記本電腦容易被盜;3、筆記本電腦性?xún)r(jià)比低;4、筆記本電腦維護(hù)成本高。好說(shuō)歹說(shuō)，她才同意買(mǎi)臺(tái)式機(jī)，但要求品牌機(jī)，而且必需是液晶顯示器。各讓一步，達(dá)成妥協(xié)，預(yù)算為6000元。
正月十六，我送她帶著兩只旅行箱加一袋她喜歡吃的喝的用的，以及為她準(zhǔn)備好的網(wǎng)線排插工具返校。9時(shí)30分到達(dá)武漢吃早點(diǎn)，10時(shí)30分到達(dá)她學(xué)校寢室，放下東西就出發(fā)，輾轉(zhuǎn)去武昌電腦城附近，以5800元買(mǎi)得一款標(biāo)價(jià)5999元T160AMD,17英寸液晶顯示器電腦。剩下200元，由她買(mǎi)附件用。趁銷(xiāo)售員安裝操作系統(tǒng)的時(shí)間，我們?nèi)ツ蠘O電腦城買(mǎi)附件。她看上一款耳機(jī)，砍價(jià)，別人不賣(mài)。我說(shuō)買(mǎi)兩副，賣(mài)主讓了10元，花了50元。來(lái)到街市，她問(wèn)：“你買(mǎi)耳機(jī)，為什么要我付錢(qián)?”我的心咯噔一下，不是滋味。我接著問(wèn)：“剩下200元是你的嗎?”她說(shuō)：“是我的。”我說(shuō)：“你既然說(shuō)送給我，我還是會(huì)付錢(qián)給你。今后說(shuō)話得講究方法!”我掏出25元給了她。
返回那店，系統(tǒng)已安裝好。我搬上主機(jī)，她提著顯示器，回到她的寢室，時(shí)間是13時(shí)30分，肚子餓得咕咕叫，口干舌燥，喉嚨冒煙，想著當(dāng)日要趕回家，就忍著，拿出材料和工具，開(kāi)始走網(wǎng)線，連接電腦。約14時(shí)30分，胃開(kāi)始疼(我有胃病)，我開(kāi)口說(shuō)：“你拿出帶來(lái)的餅干，喂給我吃，我邊吃邊做。”她這才拿出帶來(lái)的餅干喂給我吃，她自己也吃起來(lái)。走好網(wǎng)線，連接好電腦，我又開(kāi)始安裝工具軟件�？诟傻脤�(shí)在受不了，我要女兒開(kāi)一瓶酸奶給我喝，她猶豫了一下，說(shuō)：“我找一下，看有開(kāi)水嗎。”她找了一圈，沒(méi)找著，卻找來(lái)一罐汽水，我心情復(fù)雜地和她共飲了那罐汽水，17時(shí)10分，我弄好了我力所能及的，準(zhǔn)備回家，她提醒我，還沒(méi)有給生活費(fèi)。我給她2月份17天生活費(fèi)400元，生日禮金200元，然后走出她的寢室，錢(qián)包里只剩下212元�；丶业穆焚M(fèi)是40元，余下的162元是我們2月份17天的生活費(fèi)。而與此同時(shí)，女兒至少有770元生活費(fèi)。
我沒(méi)有時(shí)間吃晚飯，漢口到我市的最后一趟班車(chē)是18時(shí)30分，只得空腹趕路。當(dāng)我餓著肚子，拖著疲憊的身子回到家時(shí)已是20點(diǎn)45分。
我的心很冷!
分析說(shuō)明
1、 上述材料一方面說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)青少年社會(huì)化中存在的問(wèn)題。
青少年是人的生理、心理迅速發(fā)展的時(shí)期，也是廣泛接觸社會(huì)而面臨眾多挑戰(zhàn)和選擇的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期容易碰到以下問(wèn)題：
1) 心理上的斷乳。心理上的斷乳是指青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中力圖脫離家庭及其他方面的監(jiān)護(hù)、獨(dú)立自主地進(jìn)入某些時(shí)候生活領(lǐng)域，但是他們又經(jīng)驗(yàn)不足，從而產(chǎn)生的危機(jī)狀況。
2) 價(jià)值觀念的多樣化。青少年時(shí)期正式他們形成自己對(duì)于社會(huì)價(jià)值判斷形成其價(jià)值觀的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，面對(duì)諸多的價(jià)值觀，很難進(jìn)行選擇，就會(huì)以物質(zhì)利益為取向，盲目攀比。
3) 理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。青少年是富于理想的人生階段，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)不清，缺乏對(duì)于理想可及性的判斷，就會(huì)隨大流，而忽視對(duì)自己實(shí)際的考慮。
4) 社會(huì)的迅速變遷。我們的社會(huì)變遷的速度非常迅速，難以形成穩(wěn)定的價(jià)值觀，而且中國(guó)在近幾十年的發(fā)展中，是物質(zhì)快于精神的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)快于文化的發(fā)展，這就形成了青少年的在價(jià)值判斷中的物資取向。
2、 另一方面說(shuō)明家庭在現(xiàn)代社會(huì)變遷中對(duì)其成員的紐帶聯(lián)系的松懈。
1) 家庭是一個(gè)社會(huì)的基本構(gòu)成單元，家庭承擔(dān)著社會(huì)的生育功能，經(jīng)濟(jì)功能，撫育功能，贍養(yǎng)功能，休息與精神滿足功能，是一個(gè)人社會(huì)化，情感陪伴，教育的重要場(chǎng)所。
2) 現(xiàn)代家庭發(fā)生了很大的變遷，家庭功能發(fā)生外移，替代或消失。撫育、贍養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)功能都主要由社會(huì)機(jī)構(gòu)來(lái)替代。
3) 青少年較早開(kāi)始離開(kāi)家庭，進(jìn)入到學(xué)校、同齡群體這樣一些對(duì)他們成長(zhǎng)影響很大的社會(huì)化機(jī)構(gòu)中。學(xué)校偏重于文化知識(shí)的培養(yǎng)，而疏于道德、素質(zhì)等方面的培養(yǎng)。而且青少年成長(zhǎng)過(guò)程中較多的跟同齡群體在一起，積極在同齡群體中尋求認(rèn)同，由此形成一種攀比。
4) 現(xiàn)代社會(huì)大眾媒體也是青少年社會(huì)化的重要機(jī)構(gòu)，現(xiàn)代社會(huì)大眾媒體在家庭中扮演重要角色，家庭成員的情感交流，道德教育很大部分開(kāi)始由大眾媒體代替，導(dǎo)致家庭成員的情感紐帶聯(lián)系弱化，以大眾媒體的物質(zhì)化為導(dǎo)向。
社會(huì)學(xué)通論試題及答案(二)
一、單項(xiàng)選擇題(從備選的四個(gè)答案中選擇一個(gè)正確答案，并將正確答案寫(xiě)在答題表中)
1、1838年，孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》的( )中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞以及建立這門(mén)新學(xué)科的大體設(shè)想，這標(biāo)志著社會(huì)學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生。 A、第一卷 B、第二卷 C、第三卷 D、第四卷
2、( )將歐洲社會(huì)學(xué)理論引入美國(guó)，建立了結(jié)構(gòu)功能理論，形成了結(jié)構(gòu)功能學(xué)派，對(duì)美國(guó)和世界社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)而廣泛的影響。
A、薩姆納 B、帕克 C、帕森斯 D、米德 3、1902年，( )翻譯了日本學(xué)者岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》一書(shū)，是第一本整本引進(jìn)的外國(guó)社會(huì)學(xué)著作。
A、嚴(yán)復(fù) B、章太炎 C、譚嗣同 D、吳文藻
4、斯賓塞以社會(huì)內(nèi)部的管理類(lèi)型為主要依據(jù)將社會(huì)分為( )。 A、軍事社會(huì)與工業(yè)社會(huì) B、傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì) C、自然社會(huì)與農(nóng)業(yè)社會(huì) D、農(nóng)業(yè)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì) 5、社會(huì)唯名論的代表人物是( )。
A、馬克斯·韋伯 B、迪爾凱姆 C、孔德 D、斯賓塞
6、在文化結(jié)構(gòu)中，最小而且有意義的單位是( )。 A、文化觀念 B、文化元素 C、文化叢 D、文化模式
7、少年、青年在其成長(zhǎng)過(guò)程中力圖脫離家庭及其他方面的監(jiān)護(hù)、獨(dú)立自主地進(jìn)入某些社會(huì)生活領(lǐng)域，但是他們又經(jīng)驗(yàn)不足，從而產(chǎn)生危機(jī)的狀況，這是一種( )。 A、代溝 B、社會(huì)價(jià)值觀念的多樣化 C、社會(huì)性斷乳 D、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 8、( )是指缺乏組織的一群人受到某一因素的刺激或影響而形成的眾多人的共同行為。 A、集體行為 B、社會(huì)互動(dòng) C、社會(huì)合作 D、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng) 9、擬劇論的倡導(dǎo)者是美國(guó)社會(huì)學(xué)家( )。
A、貝爾 B、賴(lài)斯比特 C、戈夫曼 D、卡斯特
10、在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一個(gè)人同時(shí)承擔(dān)了多種角色，而且其中的兩種或多種角色對(duì)承擔(dān)者的期待發(fā)生矛盾、難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者左右為難，這種現(xiàn)象稱(chēng)為( )。 A、角色混淆 B、角色緊張 C、角色沖突 D、角色失敗
11、以直系親屬為主的幾代同堂，并且是由核心家庭縱向擴(kuò)大而非橫向擴(kuò)大的家庭，這樣的家庭是( )。
A、核心家庭 B、聯(lián)合家庭 C、主干家庭 D、單親家庭 12、社會(huì)流動(dòng)的三種模式中，不包括下列哪一種?( )
A、開(kāi)放式流動(dòng) B、結(jié)構(gòu)性流動(dòng) C、封閉式流動(dòng) D、混合式流動(dòng)
13、從社會(huì)分化的基礎(chǔ)來(lái)看，由于年齡的差異所造成的社會(huì)分化是一種( )。 A、基于自然因素的分化 B、基于社會(huì)因素的分化 C、水平分化 D、垂直分化 14、“社區(qū)”這一概念是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家( )最先使用的。 A、馬克斯·韋伯 B、滕尼斯 C、達(dá)倫多夫 D、哈貝馬斯
15、“差序格局”這一概念是我國(guó)社會(huì)學(xué)家( )首先提出來(lái)的，旨在描述基于血緣關(guān)系之親疏而形成的，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)生活方面關(guān)系有差別的現(xiàn)象。 A、陸學(xué)藝 B、費(fèi)孝通 C、鄭杭生 D、雷潔瓊 16、城市化的動(dòng)力不包括( )。 A、農(nóng)村的中心作用 B、工業(yè)化 C、城鄉(xiāng)差別 D、社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的膨脹及科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展。
17、社會(huì)制度的中觀層次是社會(huì)學(xué)的主要研究層次，這一層次不包括( )。
A、經(jīng)濟(jì)制度 B、家庭制度 C、工作單位的聘任制度 D、宗教制度
18、派生的社會(huì)制度是在本原社會(huì)制度的基礎(chǔ)上分化、產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)制度，它是某一特定領(lǐng)域中的制度，具體地講，它不包括( )。
A、政治制度 B、教育制度 C、宗教制度 D、經(jīng)濟(jì)制度
19、( )指食物支出額與全部生活消費(fèi)支出額的比率。
A、 貝塔系數(shù) B、基尼系數(shù) C、 恩格爾系數(shù) D、相關(guān)系數(shù)
20、有一個(gè)人的身高實(shí)際為175厘米，經(jīng)同一測(cè)高儀器反復(fù)測(cè)量都是176公分，這說(shuō)明( )。
A、測(cè)量工具和結(jié)果有信度，但無(wú)效度 B、測(cè)量工具和結(jié)果有效度，但無(wú)信度 C、測(cè)量工具和結(jié)果既有信度，又有效度 D、測(cè)量工具和結(jié)果既無(wú)信度，又無(wú)效度
二、多選題(從備選的五個(gè)答案中選出兩個(gè)或兩個(gè)以上正確的答案，并將正確答案寫(xiě)在答題表中。錯(cuò)選、多選、少選或末選均不得分)
1、下列著作中，屬于斯賓塞的著作有( )。
A、《實(shí)證哲學(xué)教程》 B、《自殺論》 C、《社會(huì)學(xué)原理》 D、《社會(huì)學(xué)研究》 E、《社會(huì)靜力學(xué)》 2、社會(huì)學(xué)創(chuàng)立以來(lái)，主要的不同意見(jiàn)有( )。 A、社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)整體的科學(xué)。
B、社會(huì)學(xué)是研究個(gè)人及其社會(huì)行為的科學(xué)。 C、社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)群體或群體生活的科學(xué)。
D、社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)組織或社會(huì)制度的科學(xué)。 E、社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)關(guān)系的科學(xué)。
3、社會(huì)學(xué)研究的基本問(wèn)題有三個(gè)方面，分別是( )。
A、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 B、社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)秩序 C、社會(huì)變遷 D、社會(huì)建設(shè) E、社會(huì)管理 4、下列關(guān)于社會(huì)初級(jí)群體的表述中，正確的包括( )。
A、初級(jí)社會(huì)群體是由面對(duì)面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。 B、家庭是社會(huì)初級(jí)群體的典型。
C、非正式控制是初級(jí)社會(huì)群體的特征之一。 D、初級(jí)社會(huì)群體的類(lèi)型中包括鄰居。 E、朋友圈子不屬于初級(jí)社會(huì)群體。
5、社會(huì)角色的特點(diǎn)主要有哪四個(gè)方面( )。
A、普遍性 B、具體性 C、自致性 D、復(fù)雜性 E、表現(xiàn)性 6、按照社區(qū)的功能分類(lèi)，社區(qū)主要包括( )。
A、經(jīng)濟(jì)型社區(qū) B、行政型社區(qū) C、文化型社區(qū) D、宗教型社區(qū) E、法定社區(qū) 7、按城市規(guī)模劃分，城市可以分為( )。
A、特大城市 B、大城市 C、中等城市 D、小城市 E、城鎮(zhèn)
8、按越軌行為對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的破壞類(lèi)型和程度分類(lèi)，越軌行為主要有( )。 A、不從俗行為 B、不道德行為 C、違紀(jì)行為 D、違法行為 E、犯罪行為 9、社會(huì)制度的構(gòu)成要素有( )。 A、人格系統(tǒng) B、價(jià)值系統(tǒng) C、規(guī)則體系 D、組織系統(tǒng) E、設(shè)施系統(tǒng) 10、調(diào)查研究的技術(shù)包括( )
A、調(diào)查研究的組織技術(shù) B、社會(huì)測(cè)量技術(shù) C、資料收集技術(shù) D、資料整理技術(shù) E、資料分析技術(shù)
三、判斷并說(shuō)明理由：(對(duì)每小題作出“正確”或“錯(cuò)誤”的判斷，無(wú)論判斷是“正確”還是“錯(cuò)誤”都必須詳細(xì)說(shuō)明理由)
1、社會(huì)學(xué)就是關(guān)系學(xué)。
2、物質(zhì)文化比精神文化重要。
3、社會(huì)性斷乳的根本原因是代溝。
4、只要擁有體面的財(cái)富就算是新中間階級(jí)。
5、韋伯認(rèn)為，社會(huì)分層的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)就是職業(yè)。
四、材料題
1、閱讀以下材料，運(yùn)用社會(huì)角色與社會(huì)問(wèn)題的.相關(guān)知識(shí)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值，談?wù)勀鷮?duì)材料中人物及其事跡的認(rèn)識(shí)。
感動(dòng)中國(guó)2004年度人物-徐本禹紀(jì)實(shí)
徐本禹出生在山東聊城鄭家鎮(zhèn)前景屯村一個(gè)貧寒農(nóng)家。1999年初秋，他揣著大學(xué)錄取通知書(shū)，走進(jìn)夢(mèng)寐以求的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)校園。事實(shí)上，徐本禹在大學(xué)期間究竟幫助過(guò)多少人，連最了解他的老師和同學(xué)都說(shuō)不清。輔導(dǎo)員陳曙說(shuō)：“他還為別人獻(xiàn)過(guò)血，捐過(guò)骨髓，他做的過(guò)好事，我們知道的只是冰山一角。” ??
2003年7月16日，徐本禹帶著社會(huì)各界捐贈(zèng)的3000冊(cè)圖書(shū)和幾大箱衣服登上列車(chē)，去實(shí)踐他陽(yáng)光下的諾言。隨行的還有7名大學(xué)生。臨行前，徐本禹從自己剛獲得的6000元國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金中拿出2400元交給輔導(dǎo)員崔蜜蜜老師，請(qǐng)她給自己一直資助的湖北沙市孤兒許星星每月寄100元作為生活費(fèi)。
2003年7月17日，徐本禹一行抵達(dá)貴陽(yáng)。在武漢和貴陽(yáng)兩地新聞媒體的幫助下，他們順利達(dá)到了大方縣貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村。很快，這群充滿激情的理想主義者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比他們想象的嚴(yán)酷得多。這里不僅物質(zhì)條件十分艱苦，而且是一個(gè)沒(méi)有電，不通車(chē)，不通電話和郵路，寄封信也要跋涉18公里崎嶇山路的信息孤島;一日三餐一成不變的包谷渣和酸菜湯，缺油少鹽，難以下咽，不時(shí)還有蒼蠅掉進(jìn)碗里;成堆的跳蚤和臭蟲(chóng)不停往身上爬，咬得人渾身疙瘩，無(wú)法入睡??
伙伴們一個(gè)接一個(gè)病倒了，繼而一個(gè)接一個(gè)離去了。到8月1日，徐本禹發(fā)現(xiàn)，大山里就只剩下自己一個(gè)外鄉(xiāng)人了。曾因?yàn)橹驹刚叩牡絹?lái)飛揚(yáng)著歌聲笑語(yǔ)的山寨，現(xiàn)在又因?yàn)樗麄兊碾x去變得寂靜。
文化差異造成的心理隔膜和話語(yǔ)障礙使徐本禹難以融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。他覺(jué)得自己就像一只無(wú)助的蠶蛹，被孤獨(dú)和寂寞緊緊包裹著。對(duì)從小吃慣了苦的徐本禹來(lái)講，艱苦的生活并非不能忍受，而內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞才真正令他痛苦萬(wàn)分。沒(méi)有人交流，沒(méi)有人傾訴，每當(dāng)夜深
人靜之時(shí)，他就拿出山外的來(lái)信和貼著親人、同學(xué)照片的相冊(cè)，一遍遍地讀、一遍遍地看，常常不知不覺(jué)流下眼淚。
支教工作也遠(yuǎn)比他預(yù)計(jì)的困難。巖洞里的教室非常昏暗，上課時(shí)，老師的講課聲、學(xué)生的說(shuō)話聲交織在一起，在巖洞中共鳴，顯得十分嘈雜。他每周要上6天課，每天上課時(shí)間8個(gè)小時(shí)。除了教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)外，還要教英語(yǔ)、體育、音樂(lè)等。學(xué)生基礎(chǔ)極差，對(duì)外部世界全然無(wú)知，寫(xiě)一篇200多字的作文有幾十個(gè)錯(cuò)別字是很普遍的現(xiàn)象。學(xué)生的記憶力和理解力都很差，有時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題講了一二十遍他們還是不懂。
更讓他焦心的是那些曠課和輟學(xué)的孩子。貧困使鄉(xiāng)村小學(xué)的入學(xué)率和鞏固率極不穩(wěn)定，孩子們隨時(shí)可能輟學(xué)。每到課余或周末，他就要挨家挨戶動(dòng)員那些曠課和輟學(xué)的孩子回到課堂上去。??
隨著時(shí)間的流逝，這個(gè)巖洞中的小學(xué)因徐本禹的到來(lái)開(kāi)始迅速發(fā)生變化。孩子們可以聽(tīng)懂普通話了，甚至可以用半生不熟的普通話與人交流了。來(lái)上學(xué)的學(xué)生也多了起來(lái)，原來(lái)只有140人，現(xiàn)在超過(guò)了250人。孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)也有了明顯提高，作文的篇幅長(zhǎng)了，語(yǔ)句順了，錯(cuò)別字也少了很多。數(shù)學(xué)參加全縣統(tǒng)考，最高分原來(lái)只有83分，現(xiàn)在提高到99、5分。更讓他開(kāi)心的是孩子們有了越來(lái)越強(qiáng)烈的求知渴望，只要他走上講臺(tái)，一雙雙清澈透亮的眼睛就一眨不眨地望著他。
2005年1月16日晚：徐本禹來(lái)到中央電視臺(tái)2004“感動(dòng)中國(guó)”年度人物頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)。全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，淚光閃閃。頒獎(jiǎng)詞這樣寫(xiě)道：“在熙熙攘攘的城市里，他離開(kāi)了;在貧窮的小山村，他到來(lái)了。他放棄了讀研的機(jī)會(huì)，只為兌現(xiàn)一個(gè)對(duì)山區(qū)孩子的承諾，只為大山里那份深切的渴望。在大山深處，他用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子的眼睛充滿陽(yáng)光，愛(ài)被期待著。如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，他是一個(gè)富有的人。在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿面。他點(diǎn)燃的火把，刺痛著我們的眼睛。我們?yōu)樗钠椒捕袆?dòng)，為他的質(zhì)樸而震撼。徐本禹的出現(xiàn)讓人們看到了青年人的希望，中國(guó)的希望。”
一位青年問(wèn)題研究專(zhuān)家說(shuō)：“徐本禹沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，他感動(dòng)中國(guó)的根本原因就是：窮且益堅(jiān)，自強(qiáng)不息;勤奮學(xué)習(xí)，立志成才;回報(bào)社會(huì)，勇?lián)?zé)任。”
2、閱讀以下背景材料，運(yùn)用社會(huì)調(diào)查研究方法的相關(guān)知識(shí)，設(shè)計(jì)一項(xiàng)關(guān)于“丁克家庭”的調(diào)查方案。
調(diào)查方案的內(nèi)容要求：論證選題，提出研究假設(shè)，確定調(diào)查對(duì)象、調(diào)查方式和方法，如何做好調(diào)查的組織準(zhǔn)備工作，如何搜集調(diào)查資料，如何整理和分析調(diào)查資料。
丁克一族
丁克(DINK)是double income no kids的縮寫(xiě)，即雙收入無(wú)子女的意思。丁克族：固守雙收入、無(wú)子女的丁克家庭模式的都市人群，他們大多在上世紀(jì)六七十年代以后出生。丁克族標(biāo)志，比較好的學(xué)歷背景;消費(fèi)能力強(qiáng)，不用存錢(qián)給兒女;很少用廚房，不和柴米油鹽打交道;經(jīng)常外出度假;收入高于平均水平。
白�。涸�(jīng)把丁克當(dāng)做是一種目標(biāo)，宣稱(chēng)自己決心要丁克的人，過(guò)了一段時(shí)間后，又主
動(dòng)放棄了丁克的計(jì)劃。這種人通常被稱(chēng)為偽丁克，或者是“白丁”，意思就是“白白地丁克了一回”。
受現(xiàn)代思潮影響，近年里，有不少青年夫婦，雙雙有良好的事業(yè)與收入，婚后卻不要孩子，被稱(chēng)為“丁克一族”，“丁克”家庭的夫婦主張擺脫傳統(tǒng)婚姻中傳宗接代的觀念，傾向于過(guò)有質(zhì)量的、自由自在的兩人世界生活。據(jù)調(diào)查，這種家庭模式在20世紀(jì)80年代之后才在中國(guó)逐漸增加，選擇這種家庭模式的夫婦目前已經(jīng)突破60萬(wàn)，主要集中在京、津、滬、穗等大城市，而在北京育齡男女中約有10%選擇不要小孩??為此，我們不得不問(wèn)：決定那個(gè)可愛(ài)的小生命是否來(lái)到世界的理由到底是什么?當(dāng)生命的意義要由理智衡量時(shí)，我們到底需要用什么樣的理由來(lái)解釋?
選擇丁克家庭七大理由：夫妻雙方以事業(yè)為重，不愿意讓孩子影響自己的工作;要做“新新人類(lèi)”的代表，他們有全新的婚戀觀、家庭觀、生育觀，所以拒絕“第三者”(孩子)插足;不讓自己和孩子太累，認(rèn)為自己勢(shì)必會(huì)為子女成長(zhǎng)費(fèi)盡心血，所以還不如不生育;對(duì)家庭生活沒(méi)有信心，在自己對(duì)生活還沒(méi)有十足的把握時(shí)，不要孩子;受經(jīng)濟(jì)條件的制約，認(rèn)為自己現(xiàn)在的工作還不夠穩(wěn)定，希望能創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)條件，讓孩子出生后有好的生活;把家庭幸福的條件放寬，認(rèn)為沒(méi)有兒女承歡也一樣可以活得很充實(shí);相信社會(huì)保障功能的進(jìn)步，這些家庭認(rèn)為“防老”未必非得“養(yǎng)兒”，家庭的保障功能逐步由社會(huì)來(lái)承擔(dān)。
丁克家庭利弊眾說(shuō)不一。家庭變遷是社會(huì)變遷的縮影，丁克家庭能被越來(lái)越多的人認(rèn)可，主要是因?yàn)槿藗兊募彝スδ苡^念有所轉(zhuǎn)變。不過(guò)，人們?cè)诮邮艿耐瑫r(shí)還是有一些疑問(wèn)。有人認(rèn)為不生育有悖于人類(lèi)正常繁衍的自然規(guī)律，“不育文化”的無(wú)限擴(kuò)展，對(duì)人類(lèi)正常的繁殖生息是不利的。也有醫(yī)學(xué)界人士提出，女性在其一生中如果有一次完整的生育過(guò)程，就能提高免疫力，不生育不利于身體健康。
參考答案
題表中。錯(cuò)選、多選、少選或末選均不得分)
是“錯(cuò)誤”都必須詳細(xì)說(shuō)明理由)
1、錯(cuò)誤。社會(huì)學(xué)從社會(huì)整體出發(fā)，通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行動(dòng)來(lái)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)及其功能、社
會(huì)過(guò)程及其原因和規(guī)律的社會(huì)科學(xué)，不是一般意義上的關(guān)系之學(xué)。
2、錯(cuò)誤。物質(zhì)文化和精神文化都是文化的組成部分，其重要性的比較要視情況而論。
3、錯(cuò)誤。社會(huì)性斷乳的根本原因是脫離原有環(huán)境后因經(jīng)驗(yàn)不足產(chǎn)生的不適應(yīng)，而代溝是代際差異。
4、錯(cuò)誤。新中間階級(jí)不僅要擁有體面的財(cái)富還要有其他條件。 5、錯(cuò)誤。韋伯認(rèn)為，社會(huì)分層的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)是聲望。 四、材料題(字?jǐn)?shù)要求：每小題字?jǐn)?shù)不低于500字)
1、(1)可以靈活運(yùn)用社會(huì)學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，但應(yīng)包含社會(huì)角色論述。 (2)學(xué)生對(duì)教育貧困問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，可以根據(jù)回答內(nèi)容靈活給分。 2、(1)調(diào)查方案完整、合理。
(2)可以根據(jù)學(xué)生回答的內(nèi)容靈活給分。
【社會(huì)學(xué)通論試題及答案】相關(guān)文章：
6.鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)試題及參考答案