當(dāng)你懂得道德禮儀的重要性以后

就像和注重禮儀、道德的人一起同行，總是能讓眾人感覺心情愉悅一樣。只要與“無德之輩”“邋遢大神”一同生活或共事，眾人總感到此生的某一段，是多么的悲催、齷蹉，糟糕到達(dá)了極致。

朋友你又是否遇到過下面這類情況：

當(dāng)你去朋友家赴宴時，走進(jìn)對方家廚房參觀一下，你卻聞到的是一股惡臭，到處是亂飛的蚊蠅。這一刻，你是否察覺到一場生化災(zāi)難，即將由此降臨到你的頭頂；

當(dāng)你與朋友相約時，你按約定時間到達(dá)了約會地點，卻發(fā)現(xiàn)對方未能爽約。當(dāng)你撥通對方電話又無人接聽，因此而猶豫不決。當(dāng)然你是個固守誠信的人，所以又頂著大太陽等待至少半個小時以上，結(jié)果才看見姍姍來遲的那對方，你又是否會火冒三丈；

當(dāng)你作為一名公司的高層在整頓公司規(guī)范的過程中，要求公司每位職員穿著統(tǒng)一。事后你正在的向外界人士介紹本公司的企業(yè)文化發(fā)展的時候，而你的一位職員卻頂著“鳥巢似的標(biāo)志性建筑”走過你與外賓之間。外賓頓時間，開始思考起什么？而你此刻，又將面臨著什么樣的尷尬場面呢？

中國是個注重道德、禮節(jié)的民族！很多中國人引以為豪的則是我的傳統(tǒng)文化，我們那悠久的社會文明與社會文化中，所產(chǎn)生出來的道德素養(yǎng)。但道德禮儀文化，并不是中國所獨有的一種道德文化。世界各國都有著各自的禮儀風(fēng)尚。比如，我們現(xiàn)在所熟知的兩個相近的詞匯，對于這一方面比較優(yōu)秀男性的稱呼與褒獎：那就是君子與紳士。當(dāng)然在我們的常規(guī)意識當(dāng)中，君子必須具有君子特有的君子風(fēng)度，紳士則必須具備紳士特有的紳士品格。故此可見，無論是中國的古今社會，還是國外的異地風(fēng)范，人們對于那些懂禮儀、懂得用文化道德去約束與規(guī)范自身的人的共同認(rèn)可性與好感度。 ( )

現(xiàn)今，更多人在職場奮斗的同時都已經(jīng)充分的意識到了。只有懂得如何合理使用的禮貌用語，規(guī)范與約束好自身的種種道德行為，才會更加容易的得到周邊同事和上司的稱贊。而對于一位資深的企業(yè)家來說，到異地去考察。更多的是在對方接待人員陳述以后，對于該企業(yè)更加細(xì)微的觀察。而這些細(xì)微觀察也包含著有，對于考察對象集體和所遇見考察個體的種種職場的行為和職業(yè)道德規(guī)范的分析。以此來對照或衡量自身企業(yè)與考察企業(yè)之間，所存在的共通性和對比性的優(yōu)缺點的所在。

朋友，如果你對于禮教這一方面還抱著一種無所謂的態(tài)度！那么你一個人或組團(tuán)出門在外時，外界人士是否也會對于你和你所在團(tuán)隊存在著一層陌生與好奇呢？故此，你或你所在的團(tuán)隊所表現(xiàn)出的種種行為，則向外界傳達(dá)的就是一個企業(yè)或者一個城市的所有信息。甚至，有可能上升至一個國家的名譽問題。這些就是你或你的團(tuán)隊，在不經(jīng)意間給予外界的一種，第一印象或第一認(rèn)知范疇。

在這里也不得不提及下，中國人在國外種種失禮行為。或許看完后，每一位有良知的中國人的民族自尊心都會隱隱做疼。原來我們還周圍有這些可恥的行為，叫我們不得不感覺到一種莫名的民族的羞辱感。

例文如下：

中國游客泰國吃自助用盤子鏟蝦：震驚泰國網(wǎng)友

2016-03-:45:37??作者：朝暉?編輯：朝暉???人氣：??次????評論(361)

據(jù)泰國《星暹日報》官方微博@泰國星暹傳媒 報道，日前，一名泰國網(wǎng)友通過Facebook賬戶分享了中國游客在泰國自助餐廳瘋狂鏟蝦的視頻。

視頻中顯示，部分游客不僅用盤子直接鏟，而且一次帶走2-3盤，視頻發(fā)布21小時即突破31萬觀看次數(shù)。

據(jù)悉，這則視頻拍攝于泰國的KING POWER自助餐廳內(nèi)，當(dāng)時哄搶大蝦的中國游客，搶成一團(tuán)，場面混亂，旁邊的泰國人都嚇壞了。

泰國網(wǎng)友紛紛留言吐槽：生下來到現(xiàn)在都沒吃過蝦嗎？

沒想到的是，有網(wǎng)友拍到了“搶大蝦”的后續(xù)圖片，這些千辛萬苦搶來的大蝦，最后很多都沒吃完，浪費在了餐桌上……

我們從原帖，可以感覺到這一篇報道泰國人給中國人，留有了那一點點定余地的，那就是“部分游客”幾個字。但是文章中一些比較刺眼的文字比如：“用盤子直接鏟”，“一次帶走2-3盤”，“搶成一團(tuán)”，“場面混亂”，“泰國人都嚇壞了”，“生下來到現(xiàn)在都沒吃過”，“沒吃完，浪費在了餐桌上”。早已把一群中國游客的不文明行為，幾乎上升到了一種國際輿論的高度。

在現(xiàn)實生活當(dāng)中，我們國人還是該自我反省下。現(xiàn)在一個嶄新的中國在不段強(qiáng)盛中，一個嶄新的中國在國際地位在不段提升的同時。又是什么樣的中國人，讓更多的國人感到一種羞恥呢？難道就是國際輿論里的哄搶與浪費那么簡單嗎？

就像國內(nèi)流傳著這么一句話：“有錢就是任性”一樣。國內(nèi)普通家庭，是很難出國旅游的。所以能出國旅游的，自然是那些家庭經(jīng)濟(jì)富足的家庭。但是，任性也要有個適當(dāng)?shù)某潭�。也正因那些可以在一個地區(qū)顯富的家庭，走出了國門以后，把國內(nèi)的一些陋習(xí)帶向了世界。即：貪圖小便宜、毫無公德心、對于食物的浪費等等，同時也帶到了國際輿論的風(fēng)頭浪尖上去�；蛟S在中國的土地上，這群人可以因有錢人而任意而為，但是走到國際的道德標(biāo)準(zhǔn)上，世界又是否會得到世界各國的認(rèn)可呢？這一類反社會次序、反社會文明、反公共道德的行為，已經(jīng)不是一次一次又被外國媒體拿來抨擊中國了。

朋友，當(dāng)你看到一些國際性的關(guān)于中國人，關(guān)于中國人在國外人為性的負(fù)面新聞時，你還會把我們是個“禮儀之邦”“泱泱大國”，掛在嘴邊嗎？原來我們在對于全世界來說，我們還有很多的不足之處。我們還有更多的需要通過一代人，或者幾代人不段影響與改善的地方。

現(xiàn)在很多有知識、有文化的老人會疼測心扉的告訴你，請不要過度的去崇洋門外。因為我們自身還有更多需要我們?nèi)グl(fā)揚與再次發(fā)掘的傳統(tǒng)美德，在等著你們年輕人去探尋與作為。統(tǒng)觀歷史，國學(xué)的傳統(tǒng)禮儀及道德文化，經(jīng)典大多數(shù)都以儒學(xué)為主體和范本。自漢武帝時期就有“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這么一說。而我們常說的四書五經(jīng)，四書為：《大學(xué)》，《中庸》，《論語》，《孟子》。 五經(jīng)為：《詩經(jīng)》，《尚書》，《禮記》，《易經(jīng)》，《春秋》。而這些書籍大部分的編著或者后期整理修訂都與儒家相關(guān)�，F(xiàn)代人對于這些典籍著作，又讀過幾本呢？更多的只是略有所聞。又如何能談到知書則達(dá)理呢？

我在過去很多的社會評論與論述性的文章中，總是會提到“準(zhǔn)道德”這個詞。那么什么又該是準(zhǔn)道德呢？準(zhǔn)道德，其實是現(xiàn)在國民對于一種傳統(tǒng)道德意識與現(xiàn)代道德意識的認(rèn)知性，以及現(xiàn)實中自我的真正執(zhí)行力度與規(guī)范程度的統(tǒng)籌。準(zhǔn)道德是介于標(biāo)準(zhǔn)道德以下的，而種種道德行為的要求大家普遍是知道的。但是在國人的意識中更多的時候是可以去遵守，也可以不用去遵守的。在此，我就列舉幾個在國內(nèi)西南地區(qū)，所觀察到的怪現(xiàn)象:

現(xiàn)象一、無論是男女老少過馬路的時候，當(dāng)斑馬線和天橋離得比較近時，很多人會去走該設(shè)施。當(dāng)天橋與斑馬線離得較遠(yuǎn)時，很多人會選擇橫穿馬路，甚至直接來個跨越欄桿的表演。

“咦，女漢子呦

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