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老舍寫景的文章
老舍，原名舒慶春，字舍予，北京滿族人，中國(guó)現(xiàn)代著名作家。主要作品有長(zhǎng)篇小說《二馬》、《老張哲學(xué)》、《四世同堂》等，中篇小說《月牙兒》，話劇《駱駝祥子》、《茶館》、《龍須溝》等。正因?yàn)檫@些反映人民生活的偉大的藝術(shù)作品，老舍獲得了“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。為此陽光網(wǎng)小編為大家推薦了老舍寫景的文章的有關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有用。
老舍寫景的文章篇一
草 原
這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無限樂趣。
我們?cè)L問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點(diǎn)兒聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河!牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響�？炝�，快到了。忽然，像被一陣風(fēng)吹來似的，遠(yuǎn)處的'小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客。見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團(tuán)結(jié)互助。
也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點(diǎn)兒不拘束。不大一會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們?cè)倩鼐�。這時(shí)候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點(diǎn)兒羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈�？腿藗円参璧奈瑁某�，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經(jīng)偏西，誰也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!
老舍寫景的文章篇二
青蓉略記
老舍
今年八月初，陳家橋一帶的土井已都干得滴水皆無。要水，須到小河灣里去“挖”。天既奇暑，又沒水喝，不免有些著慌了。很想上縉云山去“避難”，可是據(jù)說山上也缺水。正在這樣計(jì)無從出的時(shí)候，馮煥章先生來約同去灌縣與青城。這真是福自天來了!
八月九日晨出發(fā)。同行者還有賴亞力與王冶秋二先生，都是老友，路上頗不寂寞。在來鳳驛遇見一陣暴雨，把行李打濕了一點(diǎn)，臨時(shí)買了一張席子遮在車上。打過尖，雨已晴，一路平安的到了內(nèi)江。內(nèi)江比二三年前熱鬧得多了，銀行和飯館都新增了許多家。傍晚，街上擠滿了人和車。次晨七時(shí)又出發(fā)，在簡(jiǎn)陽吃午飯。下午四時(shí)便到了成都。天熱，又因明晨即赴灌縣，所以沒有出去游玩。夜間下了一陣雨。
十一日早六時(shí)向灌縣出發(fā)，車行甚緩，因?yàn)槁飞嫌性S多小渠。路的兩旁都有淺渠，流著清水;渠旁便是稻田：田埂上往往種著薏米，一穗穗的垂著綠珠。往西望，可以看見雪山。近處的山峰碧綠，遠(yuǎn)處的山峰雪白，在晨光下，綠的變?yōu)槊鞔�，白的略帶些玫瑰色，使人想一下子飛到那高遠(yuǎn)的地方去。還不到八時(shí)，便到了灌縣。城不大，而處處是水，象一位身小而多乳的母親，滋養(yǎng)著川西壩子的十好幾縣。住在任覺五先生的家中。孤零零的一所小洋房，兩面都是雪浪激流的河，把房子圍住，門前終日幾乎沒有一個(gè)行人，除了水聲也沒有別的聲音。門外有些靜靜的稻田，稻子都有一人來高。遠(yuǎn)望便見到大面青城雪山，都是綠的。院中有一小盆蘭花，時(shí)時(shí)放出香味。
青年團(tuán)正在此舉行夏令營(yíng)，一共有千名以上的男女學(xué)生，所以街上特別的顯著風(fēng)光。學(xué)生和職員都穿汗衫短褲(女的穿短裙)，赤腳著草鞋，背負(fù)大草帽，非常的精神。張文白將軍與易君左先生都來看我們，也都是“短打扮”，也就都顯著年輕了好多。夏令營(yíng)本部在公園內(nèi)，新蓋的禮堂，新修的游泳池;原有一塊不小的空?qǐng)觯醋鳛檫\(yùn)動(dòng)和練習(xí)騎馬的地方。女學(xué)生也練習(xí)馬術(shù)，結(jié)隊(duì)穿過街市的時(shí)候，使居民們都吐吐舌頭。
灌縣的水利是世界聞名的。在公園后面的一座大橋上，便可以看到滾滾的雪水從離堆流進(jìn)來。在古代，山上的大量雪水流下來，非河身所能容納，故時(shí)有水患。后來，李冰父子把小山硬鑿開一塊，水乃分流——離堆便在鑿開的那個(gè)縫子的旁邊。從此雙江分灌，到處劃渠，遂使川西平原的十四五縣成為最富庶的區(qū)域——只要灌縣的都江堰一放水，這十幾縣便都不下雨也有用不完的水了。城外小山上有二王廟，供養(yǎng)的便是李冰父子。在廟中高處可以看見都江堰的全景。在兩江未分的地方，有馳名的竹索橋。距橋不遠(yuǎn)，設(shè)有魚嘴，使流水分家，而后一江外行，一江入離堆，是為內(nèi)外江。到冬天，在魚嘴下設(shè)阻礙，把水截住，則內(nèi)江干涸，可以淘灘。春來，撤去阻礙，又復(fù)成河。據(jù)說，每到春季開水的時(shí)候，有多少萬人來看熱鬧。在二王廟的墻上，刻著古來治水的格言，如深淘灘，低作堰……等。細(xì)細(xì)玩味這些格言，再看著江堰上那些實(shí)際的設(shè)施，便可以看出來，治水的訣竅只有一個(gè)字——“軟”。水本力猛，遇阻則激而決潰，所以應(yīng)低作堰，使之輕輕漫過，不至出險(xiǎn)。水本急流而下，波濤洶涌，故中設(shè)魚嘴，使分為二，以減其力;分而又分，江乃成渠，力量分散，就有益而無損了。作堰的東西只是用竹編的籃子，盛上大石卵。竹有彈性，而石卵是活動(dòng)的，都可以用“四兩破千斤”的勁兒對(duì)付那驚濤駭浪。用分化與軟化對(duì)付無情的急流，水便老實(shí)起來，乖乖的為人們灌田了。
竹索橋最有趣。兩排木柱，柱上有四五道竹索子，形成一條窄胡同兒。下面再用竹索把木板編在一處，便成了一座懸空的，隨風(fēng)搖動(dòng)的，大橋。我在橋上走了走，雖然橋身有點(diǎn)動(dòng)搖，雖然木板沒有編緊，還看得到下面的急流，——看久了當(dāng)然發(fā)暈——可是絕無危險(xiǎn)，并不十分難走。
治水和修構(gòu)竹索橋的方法，我想，不定是經(jīng)過多少年代的試驗(yàn)與失敗，而后才得到成功的。而所謂文明者，我想，也不過就是能用盡心智去解決切身的問題而已。假若不去下一番功夫，而任著水去泛濫，或任著某種自然勢(shì)力興災(zāi)作禍，則人類必始終是穴居野處，自生自滅，以至滅亡�？吹蕉冀叩乃c竹索橋，我們知道我們的祖先確有不甘屈服而苦心焦慮的去克服困難的精神�？墒牵诮裉�，我們還時(shí)時(shí)聽到看到各處不是鬧旱便是鬧水，甚至于一些蝗蟲也能教我們?nèi)コ詷淦げ莞？蓱z，也可恥呀!我們連切身的衣食問題都不去設(shè)法解決，還談什么文明與文化呢?
灌縣城不大，可是東西很多。在街上，隨處可以看到各種的水果，都好看好吃。在此處，我看到最大的雞卵與大蒜大豆。雞蛋雖然已賣到一元二角一個(gè)，可是這一個(gè)實(shí)在比別處的大著一倍呀。雪山的大豆要比胡豆還大。雪白發(fā)光，看著便可愛!藥材很多，在隨便的一家小藥店里，便可以看到雷震子，貝母，蟲草，熊膽，麝香，和多少說不上名兒來的藥物。看到這些東西，使人想到西邊的山地與草原里去看一看。啊，要能到山中去割幾臍麝香，打幾匹大熊，夠多威武而有趣呀!
物產(chǎn)雖多，此地的物價(jià)可也很高。只有吃茶便宜，城里五角一碗，城外三角，再遠(yuǎn)一點(diǎn)就賣二角了。青城山出茶，而遍地是水，故應(yīng)如此。等我練好辟谷的工夫，我一定要搬到這一帶來住，不吃什么，只喝兩碗茶，或者每天只寫二百字就夠生活的'了。
在灌縣住了十天。才到青城山去。山在縣城西南，約四十里。一路上，渠溪很多，有的渾黃，有的清碧：渾黃的大概是上流剛下了大雨。溪岸上往往有些野花，在樹蔭下幽閑的開著。山口外有長(zhǎng)生觀，今為蔭堂中學(xué)校舍;秋后，黃碧野先生即在此教書。入了山，頭一座廟是建福宮，沒有什么可看的。由此拾階而前，行五里，為天師洞——我們即住于此。由天師洞再往上走，約三四里，即到上清宮。天師洞上清宮是山中兩大寺院，都招待游客，食宿概有定價(jià)，且甚公道。
從我自己的一點(diǎn)點(diǎn)旅行經(jīng)驗(yàn)中，我得到一個(gè)游山玩水的訣竅：“風(fēng)景好的地方，雖然古跡，也值得來，風(fēng)景不好的地方，縱有古跡，大可以不去。”古跡，十之八九，是會(huì)使人失望的。以上清宮和天師洞兩大道院來說吧，它們都有些古跡，而一無足觀。上清宮里有鴛鴦井，也不過是一井而有二口，一方一圓，一干一濕;看它不看，毫無關(guān)系。還有麻姑池，不過是一小方池濁水而已。天師洞里也有這類的東西，比如洗心池吧，不過是很小的一個(gè)水池;降魔石呢，原是由山崖裂開的一塊石頭，而硬說是被張?zhí)鞄熡脛ε_的。假若沒有這些古跡，這兩座廟子的優(yōu)美自然一點(diǎn)也不減少。上清宮在山頭，可以東望平原，青碧千頃;山是青的，地也是青的，好象山上的滴翠慢慢流到人間去了的樣子。在此，早晨可以看日出，晚間可以看圣燈;就是白天沒有什么特景可觀的時(shí)候，登高遠(yuǎn)眺，也足以使人心曠神怡。天師洞，與上清宮相反，是藏在山腰里，四面都被青山環(huán)抱著，掩護(hù)著，我想把它叫作“抱翠洞”，也許比原名更好一些。
不過，不管廟宇如何，假若山林無可觀，就沒有多大意思，因?yàn)閺R以莊嚴(yán)整齊為主，成不了什么很好的景致。青城之值得一游，正在乎山的本身也好;即使它無一古跡，無一大寺，它還是值得一看的名山。山的東面傾斜，所以長(zhǎng)滿了樹木，這占了一個(gè)“青” 字。山的西面，全是峭壁千丈，如城垣，這占了一個(gè)“城”字。山不厚，由“青”的這一頭轉(zhuǎn)到“城”的那一面，只須走幾里路便夠了。山也不算高。山腳至頂不過十里路。既不厚，又不高，按說就必平平無奇了。但是不然。它“青”，青得出奇，它不象深山老峪中那種老松凝碧的深綠，也不象北方山上的那種東一塊西一塊的綠，它的青色是包住了全山，沒有露著山骨的地方;而且，這個(gè)籠罩全山的青色是竹葉，楠葉的嫩綠，是一種要滴落的，有些光澤的，要浮動(dòng)的，淡綠。這個(gè)青色使人心中輕快，可是不敢高聲呼喚，仿佛怕把那似滴未滴，欲動(dòng)未動(dòng)的青翠驚壞了似的。這個(gè)青色是使人吸到心中去的，而不是只看一眼，夸贊一聲便完事的。當(dāng)這個(gè)青色在你周圍，你便覺出一種恬靜，一種說不出，也無須說出的舒適。假若你非去形容一下不可呢，你自然的只會(huì)找到一個(gè)字——幽。所以，吳稚暉先生說：“青城天下幽”。幽得太厲害了，便使人生畏;青城山卻正好不太高，不太深，而恰恰不大不小的使人既不畏其曠，也不嫌它窄;它令人能體會(huì)到“悠然見南山”的那個(gè)“悠然”。
山中有報(bào)更鳥，每到晚間，即梆梆的呼叫，和柝聲極相似，據(jù)道人說，此鳥不多，且永不出山。那天，寺中來了一隊(duì)人，拿著好幾枝獵槍，我很為那幾只會(huì)擊柝的小鳥兒擔(dān)心，這種鳥兒有個(gè)缺欠，即只能打三更——梆，梆梆——無論是傍晚還是深夜，它們老這么叫三下。假若能給它們一點(diǎn)訓(xùn)練，教它們能從一更報(bào)到五更，有多么好玩呢!
白日游山，夜晚聽報(bào)更鳥，“悠悠”的就過了十幾天。寺中的桂花開始放香，我們戀戀不舍的離別了道人們。
返灌縣城，只留一夜，即回成都。過郫縣，我們?nèi)タ戳丝赐麉察?沒有什么好看的，地方可是很清幽，王法勤委員即葬于此。
成都的地方大，人又多，若把半個(gè)多月的旅記都抄寫下來，未免太麻煩了。揀幾項(xiàng)來隨便談?wù)劙伞?/p>
(一)成都文協(xié)分會(huì)：自從川大遷開，成都文協(xié)分會(huì)因短少了不少會(huì)員，會(huì)務(wù)曾經(jīng)有過一個(gè)時(shí)期不大旺熾。此次過蓉，分會(huì)全體會(huì)員舉行茶會(huì)招待，到會(huì)的也還有四十多人，并不太少。會(huì)刊——《筆陣》——也由幾小頁擴(kuò)充到好十幾頁的月刊，雖然月間經(jīng)費(fèi)不過才有百元錢。這樣的努力，不能不令人欽佩!可惜，開會(huì)時(shí)沒有見到李劼人先生，他上了樂山。《筆陣》所用的紙張，據(jù)說，是李先生設(shè)法給捐來的;大家都很感激他;有了紙，別的就容易辦得多了。會(huì)上，也沒見到圣陶先生，可是過了兩天，在開明分店見到。他的精神很好，只是白發(fā)已滿了頭。他的少爺們，他告訴我，已寫了許多篇小品文，預(yù)備出個(gè)集子，想找我作序，多么有趣的事啊!郭子杰先生陶雄先生都約我吃飯，牧野先生陪著我游看各處，還有陳翔鶴，車瘦舟諸先生約我聚餐——當(dāng)然不準(zhǔn)我出錢— —都在此致謝。瞿冰森先生和中央日?qǐng)?bào)的同仁約我吃真正成都味的酒席，更是感激不盡。
(二)看戲：吳先憂先生請(qǐng)我看了川劇，及賈瞎子的竹琴，德娃子的洋琴，這是此次過蓉最快意的事。成都的川劇比重慶的好得多，況且我們又看的是賈佩之，肖楷成，周慕蓮，周企何幾位名手，就更覺得出色了。不過，最使我滿意的，倒還是賈瞎子的竹琴。樂器只有一鼓一板，腔調(diào)又是那么簡(jiǎn)單，可是他唱起來仿佛每一個(gè)字都有些魔力，他越收斂，聽者越注意靜聽，及至他一放音，臺(tái)下便沒法不喝彩了。他的每一個(gè)字象一個(gè)輕打梨花的雨點(diǎn)，圓潤(rùn)輕柔;每一句是有聲有色的一小單位;真是字字有力，句句含情。故事中有多少人，他要學(xué)多少人，忽而大嗓，忽而細(xì)嗓，而且不只變嗓，還要咬音吐字各盡其情;這真是點(diǎn)本領(lǐng)!希望再有上成都去的機(jī)會(huì)。多聽他幾次!
(三)看書：在蓉，住在老友侯寶璋大夫家里。雖是大夫，他卻極喜愛字畫。有幾塊閑錢，他便去買破的字畫;這樣，慢慢的他已收集了不少四川先賢的手跡。這樣，他也就與西玉龍街一帶的古玩鋪及舊書店都熟識(shí)了。他帶我去游玩，總是到這些舊紙堆中來。成都比重慶有趣就在這里——有舊書攤兒可逛。買不買的且不去管，就是多摸一摸舊紙陳篇也是快事啊。真的，我什么也沒買，書價(jià)太高。可是，飽了眼福也就不虛此行。一般的說，成都的日用品比重慶的便宜一點(diǎn)，因?yàn)槌啥嫉氖止I(yè)相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，出品既多，同業(yè)的又多在同一條街上售貨，價(jià)格當(dāng)然穩(wěn)定一些。鞋、襪、牙刷，紙張什么的，我看出來，都比重慶的相因著不少。舊書雖貴，大概也比重慶的便宜，假若能來往販賣，也許是個(gè)賺錢的生意。不過，我既沒發(fā)財(cái)?shù)闹驹�，也就不便多此一舉，雖然販賣舊書之舉也許是俗不傷雅的吧。
老舍寫景的文章篇三
泰山石刻序
老舍
每逢看見國(guó)畫的山水，不由的我就要問：為什么那小橋上，流水旁，秋柳下，與茅屋中，總是那一二寬衣博帶，悠悠自得的老頭兒呢?難道山間水畔，除了那愛看云石的老翁，就沒有別的居民?除了尋詩踏雪的風(fēng)趣，就沒有別種生活嗎?
從歷史中的事實(shí)，與藝術(shù)家的心理，我得到一些答案：原來世上的名山大川都是給三種人預(yù)備著的。頭一種是帝王，自居龍種非凡，所以不但把人民踩在腳底下，也得把山川放在口袋里;正是上應(yīng)天意，下壓群倫，好不威嚴(yán)偉大。因此，他過山封山，遇水修廟;山川既領(lǐng)旨謝恩，自然是富有四海，春滿乾坤了。第二種是權(quán)臣富豪，不管有無息隱林泉之意，反正得占據(jù)一片山，或是一湖水，修些亭園，既富且雅;偶爾到山中走走，前呼后擁，威風(fēng)也是鎮(zhèn)住了山靈水神。第三種是文人墨客，或會(huì)畫幾筆畫，或會(huì)作些詩文，也都須去看看名山大川。他們用繪畫或詩文諛贊山川之美，一面是要表示自家已探得大自然的秘密，亦是天才，頗了不起;另一方面是要鼓吹太平，山河無恙;貴族與富豪既喜囊括江山，文人們?cè)蹩刹恢酥邢?橋頭溪畔那一二老翁正是詩人畫家自己的寫照，夫子自道也。
于是山川成為私有，藝術(shù)也就成了一種玩藝兒。山間并非沒有苦人，溪上正多餓漢，不過是有殺風(fēng)景，只好閉目無睹;甚至視而不見，免得太欠調(diào)諧，難以為情。藝術(shù)總得瀟灑出塵，或堂皇富麗;民間疾苦，本是天意如斯，死了不過活該而已。
直至今天，這現(xiàn)象依然存在，雖然革命歷有所年，而藝術(shù)頗想普羅。宮殿之美，亭園之勝，所以粉飾太平;春光秋色，納納詩文，所以廣播風(fēng)雅;開山導(dǎo)水，修廟建碑，所以提高文化。富貴者有命，風(fēng)雅者多趣，以言平民，則肚子餓了頂好緊緊腰帶，別無辦法。及至日寇逞蠻，燒山毀市，犬馬古玩與古書名畫，頗有車船可運(yùn);把孩子擲在路上與河中者，則仍是平民。雖在困難期間，仍有閑情逸致，大人先生，由來久矣。
前幾年，馮先生①住在泰山。泰山不是上自皇帝重臣，下至文人騷士，所必游覽的五癧之一么?按說，馮先生就該夏觀日出，冬眺松雪，每有靈感，發(fā)立詩詞，豈不地靈人杰，相得益彰?可是他偏愛留神山上山下的民間生活：見了纏足的婦女，他覺得可憐;看到老人推磨，他想到近世的機(jī)械發(fā)明，與我們的事事落伍……人人引起他的同情，事事激起他的憤慨。于是他就創(chuàng)立了十五處小學(xué)，給鄉(xiāng)民子弟以受教育的機(jī)會(huì)。更造起陳列館來，廣收科學(xué)儀器，植物標(biāo)本，藝術(shù)作品，與衛(wèi)生圖表等等，教老百姓們開開眼，長(zhǎng)點(diǎn)知識(shí)。每一得暇，他便去訪問居民;每得機(jī)會(huì)，便幫助他們作些有益于大家的事。慢慢的，那里成了個(gè)教育中心;雖王公大人還是到那里游玩散悶，可是馮先生心中欲另有一座泰山——泰山是老百姓的，老百姓缺衣缺食，窮困無知，便是泰山之恥;古跡怎樣多，風(fēng)景怎樣美，都在其次;百姓不富不強(qiáng)，連國(guó)家也難保住，何況泰山!
陳列館中最近的添置是四十八塊刻石，刻的是泰山民間的生活情形。馮先生雖已與泰山居民打成一家，可是他怕一離開那里，大家就松懶下來，忘去他的指示，而舊病復(fù)發(fā);若是刻在石上，安在館中，圖是真情，詩是實(shí)話，常來看看，總是以提醒大家，應(yīng)當(dāng)一致努力。再說遠(yuǎn)處人民來朝山拜頂?shù)模钋闆r本與此差不多，看看這些也能得點(diǎn)教訓(xùn)。還有，那登泰山而小天下，自以為了不得的人們，見此也得倒吸一口涼氣，知道活的泰山原來另有一番光景，并非只有松石古跡而沒有受罪的活人。
刻石上的詩是馮先生作的，字也是他寫的。那些詩既不以風(fēng)花雪月為題，自然用不著雕詞鑲句;他老是歉意的名之為“丘八詩”，其實(shí)句是真，自具苦心也。至于那些字，恐怕連他自己也不忍過于謙虛：寫得確是雄渾大方。那些圖，是出自趙望云先生之手。事真湊巧，馮先生同情老百姓，愛助老百姓，愿替老百姓作事說話，甚至把老百姓的真情實(shí)況刻在石上，恰好就有個(gè)生在民間，喜愛鄉(xiāng)村的畫家來幫忙。趙先生的山水畫本來很有功夫，可是他不喜山水里那些古裝的老翁，所以就在鄉(xiāng)間細(xì)細(xì)的觀察，深深的揣摩，要把活人活事放在圖畫里，以求抓住民間的現(xiàn)實(shí)生活，使藝術(shù)不永遠(yuǎn)寄存在虛無縹緲之間。他來到泰山，馮先生便托他畫圖。詩成圖就，便利用山上的青鋼石——色青而質(zhì)硬，用手指一敲，便當(dāng)當(dāng)?shù)捻?mdash; —雇來本地的幾名石匠，開始平石刻字。鄉(xiāng)下的石匠不免有些土氣，可是馮先生不肯另找名手，怕飯被外人吃了去。事在人為，趙先生親自監(jiān)工，與工人一同蹲在那里，有說有笑，可是眼睛管事，一筆也不將就;結(jié)果，四十八塊都刻得非常滿意。
不幸，泰山也遭受了敵人的轟炸;這些刻石的`命運(yùn)如何還不可得知。金錢人力即使都不可惜，民間生活的真情實(shí)錄可是決不忍丟掉。國(guó)家的衰弱，根本因?yàn)槊窳Φ膯伪?民裕國(guó)才能富，民聰國(guó)才會(huì)強(qiáng)。這是馮先生時(shí)時(shí)向人提醒的一點(diǎn)，也就是這些刻石的所由來�，F(xiàn)在，他把這些刻石的拓片，制成版，訂成冊(cè)。刻石不幸失落，影片仍在人間;有心人定會(huì)由這里悟出戰(zhàn)事失敗的遠(yuǎn)因，也會(huì)看出轉(zhuǎn)敗為勝的關(guān)鍵;平日人民生活的寫照，正是目前流民圖的底稿。得民者昌，失民者亡;事尚可為，過勿憚改。由這么去看，這本影拓便自有它的意義。若以為這是賣弄高雅，保存詩畫，你算猜錯(cuò)，全不相干。
一九三八年元月十五日老舍序于武昌
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