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傳統(tǒng)假日生活與現(xiàn)代生活課題開(kāi)題報(bào)告
傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)我們國(guó)人的意義和影響是那些外來(lái)節(jié)日所不能比的。比如春節(jié)、中秋節(jié)等,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)洋溢著團(tuán)團(tuán)圓圓的氛圍。而且一到傳統(tǒng)節(jié)假日全國(guó)人民都會(huì)放假,對(duì)大家來(lái)說(shuō)更是一件一舉兩得的事。這些傳統(tǒng)假日對(duì)我們生活一直有著影響。傳統(tǒng)假日生活與現(xiàn)代生活課題開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)呢?下面是小編整理的傳統(tǒng)假日生活與現(xiàn)代生活課題開(kāi)題報(bào)告資料，歡迎閱讀。
傳統(tǒng)假日生活與現(xiàn)代生活課題開(kāi)題報(bào)告
課題開(kāi)題題目:調(diào)查《傳統(tǒng)節(jié)假日與現(xiàn)代生活》
高二(2)班指導(dǎo)老師:主導(dǎo)學(xué)科
簡(jiǎn)要背景說(shuō)明(課題是如何提出來(lái)的):
目前,我們小學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少,為了讓我們能夠了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解,進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日,并且能夠讓傳統(tǒng)節(jié)日得到更好的發(fā)展和繼承,這個(gè)學(xué)期我們班開(kāi)展了“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究”綜合實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很多,我們重點(diǎn)選了其中四個(gè)節(jié)日,春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)作為子課題,并進(jìn)行分組調(diào)查研究。
課題的目的與意義(從獲取知識(shí)、鍛煉能力和增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等方面撰寫(xiě)):
了解各傳統(tǒng)節(jié)日的起源;收集有關(guān)各傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞;了解各傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗,了解各傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)慣;了解人們?cè)诟鱾鹘y(tǒng)節(jié)日期間還進(jìn)行哪些其他活動(dòng)等。將了解、收集到的資料有序地進(jìn)行整理,并裝訂成冊(cè)。
活動(dòng)計(jì)劃:根據(jù)選擇的子課題,我們?nèi)嗤瑢W(xué)分成四組,各組的任務(wù)分工如下:
1隊(duì):隊(duì)長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)調(diào)查研究春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的差異;2隊(duì):隊(duì)長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)調(diào)查研究清明的傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的差異; 3隊(duì):主要負(fù)責(zé)調(diào)查研究端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的差異; 4隊(duì):主要負(fù)責(zé)調(diào)查研究中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的差異。
我們?yōu)檫@次活動(dòng)制定了一個(gè)詳細(xì)的調(diào)查研究計(jì)劃,確定各分組研究的子課題和人員。為了活躍這次活動(dòng)的`氣氛,增強(qiáng)各分組的凝聚力,各分組都給自己取了積極向上的組名,還有響亮的口號(hào)。接下來(lái)各分組根據(jù)各自的子課題制定分組研究計(jì)劃,分頭進(jìn)行調(diào)查研究。各分組通過(guò)看報(bào)、問(wèn)長(zhǎng)輩、上網(wǎng)查資料等各種渠道來(lái)搜集相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣的資料,并整理成冊(cè),寫(xiě)成研究報(bào)告。
試論新時(shí)期傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承
摘 要：傳統(tǒng)文化要在傳承中不斷的挖掘、整理和創(chuàng)新發(fā)展。新時(shí)代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是我們民族振興前進(jìn)的精神動(dòng)力，也是我們精神文明和先進(jìn)文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。
論文關(guān)鍵詞：傳承; 傳統(tǒng)文化; 創(chuàng)新 ; 發(fā)展
中國(guó)是文明古國(guó)，也是禮儀之邦，五千年悠久的歷史孕育出燦爛的傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化血脈一樣澆灌著這片神奇的大地，哺育著這片地土上生生不息的人們。
一、傳統(tǒng)文化要在傳承中不斷的挖掘、整理和創(chuàng)新發(fā)展
曾榮獲杭州市風(fēng)、雅、頌民間藝術(shù)展示金獎(jiǎng)的《汾口草龍》，《里商仁燈》、榮獲中國(guó)杭州西湖狂歡節(jié)最佳表演獎(jiǎng)和最佳道具獎(jiǎng)的《瑤山秋千》等一批獨(dú)具淳安地方特色的民間藝術(shù)品牌大都來(lái)源于當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V的的民間傳說(shuō)，來(lái)源于這塊積淀深厚的文化土壤�！斗诳诓蔟垺芬唤�(jīng)亮相就引來(lái)眾多媒體的關(guān)注，這也是近些年來(lái)，挖掘、創(chuàng)新比較成功的一個(gè)民間文藝作品�！斗诳诓蔟垺穫飨嘁延兴陌俣嗄甑臍v史，它是源自汾口鎮(zhèn)的赤川口村的一個(gè)民間傳說(shuō)。赤川口村曾經(jīng)有過(guò)””祖孫進(jìn)士、兄弟登科””的榮耀與輝煌。據(jù)說(shuō)在明代嘉靖年間農(nóng)歷八月一個(gè)雷雨交加，洪水暴漲，伸手不見(jiàn)五指的夜晚，原來(lái)赤川村來(lái)龍山下，孕育千年的老龍要出山，可是一旦出山，肯定要傷及無(wú)辜百姓，甚至?xí)斐纱鍤送龅膽K劇，這條善龍于心不忍，于是當(dāng)晚托夢(mèng)給本村鄉(xiāng)賢余四山(后任官主：明。河南道御史)，說(shuō)是要急于出山，望他組織村民從屋頂搭好水筧，直與來(lái)龍山相接，準(zhǔn)備變成一條小龍從水筧里出來(lái)，游至小溪然后回歸大海。第二天，余四山組織村民按照托夢(mèng)的要求辦理，中午時(shí)分，雨停下，水退了，天晴了，所有村民平安無(wú)事，當(dāng)天正好是農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)。為了紀(jì)念這條善龍，村民利用土材料扎成一條很長(zhǎng)的草龍，并在龍身上插滿(mǎn)香火，舞遍全村，以保佑全村平安無(wú)事。
《里商仁燈》也頗具地方特色和看點(diǎn)：六條八米長(zhǎng)的蝦燈先行出場(chǎng)等候，隨著炮鳴鼓響，一條巨龍隨后舞動(dòng)而來(lái)，在六條蝦燈的引動(dòng)下，翩翩起舞，幾百盞“梅蘭菊燈”、“寒鵲爭(zhēng)梅”、“荷映紅日”、“風(fēng)采牡丹”、“玲瓏古塔”等各式奇特?zé)舯K緊隨其后，組成十條長(zhǎng)達(dá)數(shù)里的游燈隊(duì)伍。里商的游燈活動(dòng)也已有五百多年的歷史，距上屆秀水節(jié)開(kāi)放后現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)啬昴旮愕?頗具當(dāng)?shù)靥厣c規(guī)模的一項(xiàng)大型活動(dòng)。除具有濃郁的地方文化特色外，深受當(dāng)?shù)匕傩占叭罕姷南矏?ài)，成為繼《汾口草龍》之外，當(dāng)?shù)貙?duì)外宣傳的一個(gè)品牌。它的起源相傳與商輅有關(guān)。里商鄉(xiāng)曾是明朝宰商輅的故鄉(xiāng)。商輅(公元1414—1486年)，安弘載，號(hào)素庵。曾歷任英宗、代宗、憲宗三朝。成化十三年辭歸故里，居家十年而卒。他一生功績(jī)卓著，人稱(chēng)“一代賢相”，頗得皇上賞識(shí)，七十壽辰，故賜禮燈百只賀之，后人為敬崇商輅仁德，特造商輅廟一座，并由皇上賜給的禮燈匯集成龍燈一條，年年春節(jié)、元宵舞之，以表對(duì)故人祭祀、祈禱年年風(fēng)調(diào)雨順，代寫(xiě)畢業(yè)論文國(guó)泰民安，久而久之，就形成這樣一種頗有地方特色的舞燈活動(dòng)。另外像姜家旱船也是因民間傳說(shuō)而頗有地方特色。瑤山秋千、汪宅花轎也都來(lái)自當(dāng)?shù)厝藗冏孑呉恢鄙钪耐寥篮团c之生生不息的傳統(tǒng)文化淵源。
二、新時(shí)期傳承中華傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)哺育大地
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不僅融有先哲們的無(wú)窮智慧、還有各地流傳在世代傳承的風(fēng)俗、絕技絕活、德行禮儀，還有精神與物質(zhì)賴(lài)以生存的和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化中有我們生存和發(fā)展的精神動(dòng)力。
新時(shí)代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是我們民族振興前進(jìn)的精神動(dòng)力，也是我們精神文明和先進(jìn)文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。
傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力和文明文化發(fā)展的重要因素。淳安是個(gè)文明古縣，但在部分的農(nóng)村，特別是一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，文化生活還很貧乏，一些地方愚昧迷信活動(dòng)抬頭，腐朽思想蔓延，“黃、賭、毒”等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起;少數(shù)地方非法宗教活動(dòng)猖獗，影響了社會(huì)的穩(wěn)定，始終堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，摒棄落后文化，抵制腐朽文化，全面加強(qiáng)文化陣地，文化隊(duì)伍、文化活動(dòng)內(nèi)容和方式的建設(shè)，努力滿(mǎn)足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，新時(shí)期傳承傳統(tǒng)文化就是要進(jìn)一步加強(qiáng)基層文化建設(shè)，用先進(jìn)文化占領(lǐng)城鄉(xiāng)陣地，淳安的文化品牌及廣場(chǎng)文藝活動(dòng)及兩年一屆的秀水節(jié)就是一個(gè)廣泛開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的契機(jī)，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)在廣泛發(fā)動(dòng)群眾中組織開(kāi)展各種群眾性的文化活動(dòng)，新時(shí)期傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就要在挖掘地方的傳統(tǒng)文化中，充分發(fā)揮群眾的創(chuàng)造智慧， 讓廣大群眾在參與中體會(huì)文化的神奇與魅力，讓先進(jìn)文化在發(fā)動(dòng)、組織、參與中血脈樣滲透融入。
三、讓傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展要在創(chuàng)新中得到更大的提升與豐富
一直保留和傳承著的秀水節(jié)文化展示是一個(gè)為新農(nóng)村和社區(qū)文化提供一個(gè)充分展示傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，在這里各鄉(xiāng)鎮(zhèn)較為出色的品牌都已得到創(chuàng)新式的亮相，為新農(nóng)村和社區(qū)文化的建設(shè)起到了一定的推動(dòng)和促進(jìn)作用，經(jīng)過(guò)多年的打磨提練和節(jié)假日的演出，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)與社區(qū)的已打造成功一批有影響的文化品牌：汾口草龍、瑤山秋千、姜家旱船、文昌彩龍、威坪獅子、江宅花轎、唐村威風(fēng)鑼鼓、臨岐露臺(tái)、里商仁燈： 望湖社區(qū)的戲媒婆、施家塘社區(qū)的軍樂(lè)鼓、西園社區(qū)的手獅、新北社區(qū)的巾幗彩龍、李家塢和火爐尖社區(qū)的竹馬、南苑社區(qū)的紅毛獅、江濱社區(qū)的手鼓……等都已成了對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)對(duì)外推介的品牌， 這些來(lái)自民間融入廣大群眾集體智慧和創(chuàng)新的作品，對(duì)提高新時(shí)期新農(nóng)村和社區(qū)文化方面作出了貢獻(xiàn)，對(duì)市民的素質(zhì)方面的提高也起到了一定的促進(jìn)作用。
隨著人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神文化生活的需求也會(huì)越來(lái)越高，在節(jié)慶搭臺(tái)文化唱戲中， 傳承傳統(tǒng)文化也應(yīng)該在創(chuàng)新中得到繼承，只有創(chuàng)新才能不斷地得到提升與豐富，而城市的文化與文明及市民的素質(zhì)也會(huì)在參與中得到提高。
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