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    1. 毛概課后習(xí)題答案

      時(shí)間:2022-12-09 15:32:27 課后答案 我要投稿
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      毛概課后習(xí)題答案

        馬克思主義物質(zhì)觀至今都具有豐富而深刻的理論指導(dǎo)意義。小編為大家整理的毛概課后習(xí)題答案,希望大家能夠喜歡!

        一、如何理解物質(zhì)觀:

        1、馬克思主義認(rèn)為,物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,它的唯一特性是客觀實(shí)在性。它不依賴于人的感覺而存在,通過人的感覺為人所感知、復(fù)寫、攝影和反映。

        2、物質(zhì)是世界唯一的本源,物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,是物質(zhì)世界的主觀映象。

        3、物質(zhì)世界是聯(lián)系的,發(fā)展的,發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾

        4、時(shí)間與空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。

        5、不僅自然界是物質(zhì)的,人類社會(huì)也具有物質(zhì)性,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

        二、馬克思主義物質(zhì)觀至今都具有豐富而深刻的理論指導(dǎo)意義

        它堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則和唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限;堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論,有力地批判了不可知論;體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。我們通過實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界,就要充分認(rèn)識(shí)是物質(zhì)是世界的本原,人的實(shí)踐活動(dòng)依賴于客觀物質(zhì)世界,而客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實(shí)踐活動(dòng)。就要在馬克思主義物質(zhì)觀指導(dǎo)下,正確認(rèn)識(shí)和利用客觀實(shí)際的發(fā)展規(guī)律,一切從實(shí)際出發(fā),更好地認(rèn)識(shí)和改造客觀物質(zhì)世界,以取得社會(huì)主義實(shí)踐和各項(xiàng)事業(yè)的勝利。

        三、如何理解全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

        答:這一觀點(diǎn)是正確的。從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì),是馬克思主義世界觀的重要組成部分。在馬克思主義看來,全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的:首先,構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人,推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);其次,社會(huì)生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐;再次,實(shí)踐既是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn),也是人的自覺能動(dòng)性的根源,是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。因此,“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。

        四、為什么說唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法?

        答:唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法,體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):第一,唯物辯證法是對(duì)整個(gè)物質(zhì)世界的本質(zhì)屬性的高度概括,它要解決的問題是世界怎么樣;第二,唯物辯證法認(rèn)為,萬事萬無都處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展中,聯(lián)系具有客觀性,普遍性和條件性,孤立和靜止的事物是不存在的,要求我們要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看題;第三,唯物辯證法認(rèn)為整個(gè)世界是一個(gè)矛盾是世界,萬事萬物都包含著矛盾,不包含著矛盾的事物是不存在的,認(rèn)識(shí)矛盾就是發(fā)現(xiàn)問題,解決矛盾就是處理問題。要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要敢于承認(rèn)矛盾,發(fā)現(xiàn)矛盾和處理矛盾。這樣,才能推動(dòng)事物的發(fā)展;第四,唯物辯證法認(rèn)為,整個(gè)世界總體上都是有低級(jí)向高級(jí)不斷的發(fā)展,它的發(fā)展是由量的不斷積累,超出度的范圍,達(dá)到質(zhì)的飛躍。這要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生和中要重視量的積累,以便突破質(zhì)的飛躍;第五,唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)問題和處理問題時(shí),要以唯物辯證法作思想導(dǎo)。

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