優(yōu)質(zhì)文章：我不病誰(shuí)能病我
每在心境欠佳時(shí)，總想起柯云路的健康格言“我不病誰(shuí)能病我”，這句話，別說(shuō)，悄悄默念幾次，一切的不愉便釋然了。佛家有云：煩惱皆由心生。如果人能以善為本，豁達(dá)處事，寬以待人，那么所謂的煩惱憂傷就會(huì)如逝水東流。
要做到“我不病”，首先就要有樂(lè)觀的心態(tài)。學(xué)會(huì)營(yíng)造一種愉悅的氛圍，“看山山有色，看水水多情！”有老杜的“漫卷詩(shī)書(shū)喜若狂”和陶翁“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的欣然自得；而不是“剪不斷，理還亂”的凄涼與悲愴。
為何要“我不病”就一定得創(chuàng)造一種怡然的心境呢？那是因?yàn)閷?duì)待同一件事用不同的心態(tài)得到的結(jié)果大相徑庭。我們拿吃葡萄的故事做個(gè)對(duì)照：有兩個(gè)人吃葡萄。一個(gè)人每次都從葡萄上摘下最大的一個(gè)，滿臉的笑意盈盈。而另一個(gè)人每次都從葡萄上摘下最小的一粒，滿臉的無(wú)奈愁容。二者都在吃葡萄，那么心情又何以相去甚遠(yuǎn)？是前一個(gè)的葡萄好于后者么？非也。你將兩個(gè)人手里的葡萄調(diào)換一下，他們的表情還是不會(huì)轉(zhuǎn)變。為什么？因?yàn)榍罢吒械阶约核缘拿恳活w葡萄粒都是這串葡萄里最大最甜的.，而那后者則感到自己吃的都是這串葡萄里最小的。就因?yàn)檫@兩個(gè)人心態(tài)不同，前者樂(lè)觀，他品嘗到的就是快樂(lè)和滿足，后者悲觀，他感受到的就是失落和憂傷。因此要“我不病”必得有好心境。
要好心境不難，能做到樂(lè)觀和豁達(dá)，就夠了。人家有車(chē)，你沒(méi)有，就大可以安步當(dāng)車(chē)，走路很好，即可強(qiáng)筋健骨，又可益壽延年，俗話說(shuō)的好“飯后百步走，不用進(jìn)藥鋪”。身體是最大的本錢(qián)，健康才能體現(xiàn)生命的質(zhì)量。否則為了健康，，你不還得起早貪晚，去公園去馬路餐風(fēng)飲露的鍛煉去么，何況還看不到那么多陽(yáng)光，看不到許多的熟悉的或陌生的面孔，而失去很多生活的樂(lè)趣。凡事有得有失，得失自在人心。當(dāng)初少年公瑾如果能看開(kāi)一些，大度一些，怎么能英年早逝？阿Q如果不是在被打被罵之后，能“就當(dāng)兒子打老子”的自我解嘲，自我勸勉，那他活得豈不是更窩囊，更沒(méi)有價(jià)值？如果你從內(nèi)心里也想坐在車(chē)?yán)�，那就把坐�?chē)人當(dāng)作楷模，你也去艱苦奮斗，苦心經(jīng)營(yíng)，相信你也會(huì)實(shí)現(xiàn)的！
當(dāng)然在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，一個(gè)人不可能不受到塵世干擾，永葆愉悅。只是當(dāng)外力影響到心境的時(shí)候，要能學(xué)會(huì)調(diào)解。米爾頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“心，乃是你動(dòng)用的天地，你可以把地獄變成天堂，也可以把天堂變成地獄�！边@是善惡之精論。你天天抱怨工作不好，無(wú)處施展報(bào)國(guó)之志，天天抱怨生不逢時(shí)，只能于事無(wú)補(bǔ)。久而久之就會(huì)喪失自我，一蹶不振。何不把發(fā)牢騷的時(shí)間，用來(lái)工作學(xué)習(xí)，使自己盡快在其中找到樂(lè)趣？也就說(shuō)，我們既然不能改變環(huán)境，但是我們能改變自己！好心境勝于好環(huán)境。李白可謂才學(xué)廣博，蘇軾可謂學(xué)富五車(chē)，他們都有過(guò)不得志的時(shí)候，但是他們哪一個(gè)不是鎮(zhèn)定從容，榮辱不驚？李白高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，蘇東坡仰天長(zhǎng)歌“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼！”正是這種“天生我才必有用”“也無(wú)風(fēng)雨也晴”的豁達(dá)，才使他們名垂青史。試想，假如他們自恃才高，因一時(shí)的不如意就沉淪，那么他們會(huì)獲得后世子孫的贊美謳歌么？
當(dāng)然，有時(shí)候做人常常遭到誤解，遭受不白之冤，令你百口莫辯，這就是“病我”。但是我們完全可以做到“不病”。
提起小品《張三其人》，盡人皆知。他為人良善卻屢遭誤會(huì)，百口莫辯。痛苦之余，自言自語(yǔ)：反正我沒(méi)拿她的雞蛋，反正我是把她的衣服撿起來(lái)，總比丟在地上好。煩惱郁悶之余拍拍胸脯，哈哈一笑，何其豁達(dá)，何其樂(lè)觀？一切的不愉快就煙消云散了，這正是把地獄變成了天堂。天堂和地域只是人心的一種感受。有個(gè)故事說(shuō)的好：一個(gè)人來(lái)到天堂和地域的門(mén)口，他想知道生活在天堂里的人和生活在地域里的人有什么不同。先到了地獄的門(mén)前，聽(tīng)到一片長(zhǎng)吁短嘆的聲音，順著呻吟看去，這里正在吃飯。很大很大的桌子中間放著熱氣騰騰的飯菜，每個(gè)人的臉上都滿面愁容，因?yàn)樗麄兊纳鬃犹L(zhǎng)，盛在勺子里的飯菜無(wú)論如何也吃不到嘴里。然后他來(lái)到第二個(gè)門(mén)口，這里一片歡聲笑語(yǔ)。原來(lái)他們也在吃飯，和地獄里的人一樣，他們也拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子，飯菜也是同樣的飯菜，定睛看時(shí)，原來(lái)天堂里的人正用自己的勺子喂別人吃，相互配合，和諧融洽，也就笑語(yǔ)聲聲了。這個(gè)人恍然大悟，如果人只顧自己，那么他就會(huì)活得很累，看來(lái)常常是越想得到的卻越得不到，當(dāng)你心里裝著別人的時(shí)候，別人也同樣會(huì)回報(bào)給你。天堂和地域就在人們的心里！寬容、豁達(dá)就是“不病”的根本！
"我不病，誰(shuí)能病我？"張三無(wú)病，別人的誤解也只能是一時(shí)。張三最終不為“病”累，那是他“沒(méi)做虧心事，不怕鬼敲門(mén)”陶翁無(wú)病，雖麻衣短褐卻其樂(lè)陶陶，流芳后世。那是他“心底無(wú)私天地寬”！
所以，只要我無(wú)病，誰(shuí)都不能病我。
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