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初中人情世故文章
人情:人之常情。世故:處世的經(jīng)驗。人情世故是指為人處世的方法、道理和經(jīng)驗。因此陽光網(wǎng)小編給大家準備了一些初中人情世故文章的優(yōu)秀范文,以供各位參考。
初中人情世故文章篇1
俄國作家別林斯基曾經(jīng)說過:生活已經(jīng)不是快樂的筵席、節(jié)日般的歡騰,而是工作、斗爭、窮困和苦難的經(jīng)歷。只有經(jīng)歷過為數(shù)不清的逆境,才能到達成功的彼岸。
逆境使我們在磨難中變得成熟穩(wěn)重,讓我們在困苦中體會人情世故。古往今來,多少文人志士就是在逆境中磨練出他們的成就的:屈原在流放中寫《離騷》;孔子失意寫出了《春秋》;司馬遷遭宮刑寫《史記》;曹雪芹貧病交加寫出了《紅樓夢》;奧斯特洛夫斯基在失明中寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的.》。逆境是有價值的,它可以鍛煉我們的意志,增強我們的自信,激發(fā)我們的自強,使我們慢慢踏上成功的道路。
沒有不下雨的天空,沒有不凋謝的花朵。潮起潮落,鎮(zhèn)定從容,云卷云舒,任其自然。我們沒有任何理由停止前進的步伐,因為苦難只是通往成功路上的階梯,只有一步步向上爬,才會獲是成功,才會有“一覽眾山小”的喜悅,才會有“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的淡然。
初中人情世故文章篇2
《紅樓夢》里有一幅對聯(lián):“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”意思是把人情世故弄懂就是學問,有一套應(yīng)付本領(lǐng)也是文章。能做到“世事洞明”的人恐怕不多,要是想增長點學問,只要處處留心也能做到。
人云:“世事洞明皆學問,人情練達即文章”,一個人若果能達到這點,那干什么事自然會胸有成竹、如魚得水、落筆如神。 這句話包括三個重要的概念,世、事、人,世即世理,事乃事理,人指人情即人與人之間的關(guān)系。
世理指世界的發(fā)展規(guī)律,要靠我們個人達到認識世界,那是根本不可能的,世界是無窮的,人類的認識也是無窮的,之所以說人類的認識是無窮的,這是把人類作為一個整體來看待的,但個人的生命畢竟是有限的,也就八九十年,個人對世界的認識主要靠站在前人的肩膀上來完成的,前人的肩膀則是靠知識累積起來的。
世理不同于事理,世理指萬事萬物的普遍規(guī)律,事理則指某一事物的具體規(guī)律,舉一個很簡單的例子,1+1=2是自然科學中的一個著名定律,它只能稱為事理,而不能稱為世理,事理只能解釋某一領(lǐng)域,某一現(xiàn)象內(nèi)的規(guī)律,但它不是普遍規(guī)律,如它不能解釋社會中的一些現(xiàn)象,如在社會現(xiàn)象中1+1,有兩個和尚沒水吃,也有團結(jié)就是力量,在這里1+1有可能小于2,也有可能大于2,一杯水倒進另一杯水中,可能變成一大杯子水,一男一女相愛結(jié)合,則1+1有可能等于3,也有可能等于四因為有人可能生一個小孩,有人可能生兩個,也有人可能不要小孩等等。
世理并不難認識,哲學就是專門研究世理的學說,所以要了解世理,多看看哲學方面的書籍是必要的。
有人總把哲學看作是非常深澳、晦澀的`東西,哲學人稱研究智慧的學說,馬克思把哲學定義為自然科學、社會科學、人類社會的概括和總結(jié),乃科學之科學,規(guī)律之規(guī)律,不象具體事物,看得見,摸得著,因此其晦澀在所難免,但云其深澳也有點夸大其辭,至于有人把哲學當作馬克思主義那更大錯而特錯,馬克思主義也不過是哲學的一個學說而已。
誠如內(nèi)行看門道,外行看熱鬧,會學習的人拿起一本書,只掃一下目錄就知道講什么,哲學也是如此,每一種哲學思想無外乎由以下三大板塊組成,世界觀,方法論,認識論,世界觀代表我們對世界的看法,方法論代表我們認識世界的方法,認識論則告訴我們?nèi)绾螠蚀_正確地認識世界。
識世理可以使我們更好地認識事理,所謂綱舉目張,就是這道理,現(xiàn)代社會,分工愈來愈細,過去有三百六十行之說,現(xiàn)在則可能遠遠超出這數(shù),何況還出現(xiàn)了許多邊緣學科,一個人要窮盡所有學科簡直等于癡人做夢,一個人可以拿到雙學位,多學位,但要拿幾十個可能活到老學到老也達不到。
要多識事理,有兩種方法:
一、識世理,了解事物間的普遍規(guī)律后,可以舉一反三,以達到你認識其它事理的目的。
二、多看新聞或文摘類的報刊雜志。
現(xiàn)在我們常可以聽到這樣一句話“高分低能”,可見知識是有局限性的,這種局限性有兩個方面的含義,一:知識的應(yīng)用有個過程,必須經(jīng)過實踐的檢驗和磨合。有人說,書本上學到的知識,在實踐中能真正用上的只有10%.二:現(xiàn)實和文明的發(fā)展,隨時會出現(xiàn)新的問題和的出新的結(jié)論。所以,有些普遍規(guī)律即世理是永恒的,事理則是隨時變化的,只有不斷努力,緊跟時代才能不至被淘汰。
人情狹義指人際關(guān)系,廣義指人類社會的一些發(fā)展規(guī)律,這里主要指人的權(quán)力即人權(quán)、人與人之間的法律、倫理、道德等關(guān)系。
人是有感情的智慧動物,人也是最有個性的東西,人與人之間的關(guān)系是一種最復雜、最微妙的關(guān)系,每個人可能都有自己的做人原則和處事技巧,但要做到滾瓜爛熟、八面玲瓏則是很難的,這要靠每個人在實踐中磨練了。
世事洞明皆學問,人情練達即文章,既難又不難,就看你對世、事、人的態(tài)度和方法了。
初中人情世故文章篇3
現(xiàn)代經(jīng)濟的迅猛發(fā)展讓我們有點措手不及。城市給現(xiàn)代人帶來更舒適,更便捷的生活,可人情的冷漠與世故卻一直在騷動城市的那根脆弱的神經(jīng)。人與人的交往永遠是社會與城市最原始的職能。送人玫瑰,手留余香,當每一個生活在城市里的人在相遇之時溫情脈脈地報以一笑的時候,“人群終將匯成海洋”這個模糊而抽象的說法就忽而擲地有聲了。
把人與城市的關(guān)系擺在一個更實際的位置,就簡化為了人與人之間的關(guān)系。猜忌和冷漠或許會在每一個城市人的心里筑起一片籬笆,懸掛起一片風聲鶴唳,但溫情與信任卻是那溫暖的陽光,照射到城市的每一個角落。
當幼小的生命要被車輪輾為一縷孤弱的靈魂時,女醫(yī)生飛身擋在了幼童的面前,用自己的身軀撐起一片明湛的藍天;當暴虐的山洪沖垮了脆弱的寒舍時,話不多的農(nóng)民抱起鄰居家的孩子來到山前的空地,卻為被洪水卷走生命的一雙兒女而哭得像發(fā)了瘋一樣;當袖手旁觀的人群掛著冷漠的面具時,懷揣著青春夢想的18歲少年赤手與歹徒搏斗,用滿腔的熱血寫下英雄永生的神話。在他們的身上,城市的善良與勇氣復蘇了。為美好的事物消逝而心碎是善良。正是由于這樣的`善良與勇氣,人類得以一代又一代地繁衍;正是由于這樣的善良與勇氣,人與人之間的情意被拉得如細絲般綿長。
不要羞于表達你充滿善良與勇氣的心意,不要躲開每一個擁抱,不要吝嗇每一個微笑。送人玫瑰,手留余香,需要的就是這樣的溫柔與愛,那是與人情的冷漠與世故對抗的唯一武器。把你的溫柔與愛,給予需要它們的每一個人,那縹緲的香氣會一直浮在城市的上空。而人與城市的關(guān)系會因為人與人關(guān)系的親密與融洽變得更加和諧。
就像一首小詩里說的:“如果我們是雨傘,那么相遇的時候就碰碰傘尖點個頭罷;如果我們是縫紉機,那么相遇的時候就坐下來‘嗒嗒嗒’地致個意罷;如果不巧你是雨傘,我是縫紉機的話,那么你為我遮住風雨,我替你縫件衣服罷!”
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