中國(guó)古代勵(lì)志故事
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中國(guó)古代勵(lì)志故事精選篇一：朝三暮四
宋國(guó)有一個(gè)狙(ju)公，十分喜愛(ài)獼猴。為了觀(guān)賞這種似人非人、富有靈性的動(dòng)物，他專(zhuān)門(mén)喂養(yǎng)了一群獼猴。狙公與獼猴相處久了，人猴之間的信息溝通就成了一種心領(lǐng)神會(huì)的交流。不僅狙公可以從獼猴的一舉一動(dòng)和喜怒哀樂(lè)中看出這種動(dòng)物的欲望，而且獼猴也能從狙公的表情、話(huà)音和行為舉止中領(lǐng)會(huì)人的意圖。
因?yàn)榫压B(yǎng)的獼猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和糧食，所以他必須節(jié)制家人的消費(fèi)，把儉省下來(lái)的食物拿去給獼猴吃。然而一個(gè)普通的家庭哪有財(cái)力物力滿(mǎn)足一群獼猴對(duì)食物的長(zhǎng)期需要呢?有一天，狙公發(fā)覺(jué)家里的存糧難以維持到新糧入庫(kù)的時(shí)候，因此意識(shí)到限制獼猴食量的必要性。
獼猴這種動(dòng)物不像豬、羊、雞、犬，吃不飽時(shí)僅僅只是哼哼叫叫，或者外出自由覓食。對(duì)于獼猴，如果不提供良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會(huì)像一群頑皮的孩子，經(jīng)常給人鬧一些惡作劇。既然沒(méi)有條件讓獼猴吃飽，又不能讓它們肆意搗亂，狙公只好想主意去安撫它們。狙公家所在的村子旁邊，有一棵高大的櫟(li)樹(shù)。每年夏天，櫟樹(shù)枝杈上長(zhǎng)出的密密麻麻的長(zhǎng)圓形樹(shù)葉，早已把樹(shù)冠裝點(diǎn)得像一頂華蓋。這棵樹(shù)下成了人們休息、納涼的好地方。一到秋天，櫟樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了一種獼猴愛(ài)吃的球形堅(jiān)果橡子。在口糧不足的情況下，用橡子去給獼猴解饞充饑是個(gè)好辦法。于是狙公對(duì)獼猴說(shuō)：“今后你們每天飯后，另外再吃一些橡子。你們每天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣夠不夠?”獼猴只弄懂了狙公前面說(shuō)的一個(gè)“三”。一個(gè)個(gè)立起身子，對(duì)著狙公叫喊發(fā)怒。它們嫌狙公給的橡子太少。狙公見(jiàn)獼猴不肯馴服，就換了一種方式說(shuō)道：“既然你們嫌我給的橡子太少，那就改成每天早上給四粒，晚上給三粒，這樣總夠了吧?”獼猴把狙公前面說(shuō)的一個(gè)“四”當(dāng)成全天多得了橡子，所以馬上安靜下來(lái)，眨著眼睛，撓著腮幫，露出高興的神態(tài)。
一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的獼猴，恰似那些沒(méi)有頭腦、只會(huì)盲目計(jì)較的人的一面鏡子。不過(guò)，在另一方面，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在復(fù)雜的客觀(guān)世界面前，看問(wèn)題必須摒除實(shí)同形異的假象的誘惑。此外，在人際關(guān)系中，一定要講原則、重信義，不做那種朝親“三”，暮近“四”的見(jiàn)異思遷之人。
中國(guó)古代勵(lì)志故事精選篇二：誠(chéng)心所致
熊渠子是楚國(guó)人，從小決心要練就過(guò)硬的射箭本領(lǐng)。15歲那年，熊渠子辭別父母外出，拜名師學(xué)射。開(kāi)始時(shí)，老師既不給他弓，又不給他箭，而是讓他舉石鎖，熊渠子盡管不理解老師的用意，但是他想，既然老師讓他這么做，那總是有道理的。于是他十分認(rèn)真地用兩只手輪換著將50斤重的大石鎖一次又一次舉起來(lái)。起初手還發(fā)抖，一年后，便舉重若輕，50斤重的石鎖在熊渠子手里已不算什么，老師便給他換成100斤的石鎖繼續(xù)苦練臂力。5年后，當(dāng)熊渠子能舉起300斤重的大石鎖時(shí)，老師交給他一把大硬弓，還是沒(méi)給他箭，老師讓他每天對(duì)著目標(biāo)瞄準(zhǔn)，拉開(kāi)弦和放開(kāi)弦時(shí)雙手不能有絲毫的顫動(dòng)。熊渠子按照老師的教導(dǎo)又練了3年空弦，老師終于拿出箭來(lái)。這時(shí)候的熊渠子除了有強(qiáng)大的臂力外，還練就了一副敏銳精細(xì)的眼力，他在老師的指導(dǎo)下，抬弓搭箭，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，百發(fā)百中，不論是空中的飛禽還是地上的走獸，就連敏捷的野兔子，只要被熊渠子的弓箭瞄準(zhǔn)，便都是箭飛靶落，飛禽走獸都不在話(huà)下。更為精彩的是，熊渠子百步開(kāi)外舉箭穿楊的本領(lǐng)，使他成為遠(yuǎn)近聞名的神射手。
25歲那年，熊渠子告別師父回家鄉(xiāng)，一路上曉行夜宿。這一天走在路上，行至一片荒郊時(shí)已是夜問(wèn)。突然，他看見(jiàn)前面正有一只老虎伏在路邊，熊渠子冷不防嚇出一身汗，他立刻下意識(shí)地抽出箭來(lái)，拉開(kāi)硬弓，奮力朝老虎射去，不偏不斜正好射中。熊渠子趕緊爬下等待老虎作垂死掙扎。好一會(huì)過(guò)去了，老虎一點(diǎn)聲響也沒(méi)有，熊渠子想，老虎怎么就這么無(wú)聲無(wú)息地死了呢?待他走近一看，哎呀，哪里是什么老虎，原來(lái)射中的竟是躺在路邊的巨石，而且射出的箭有大半截已深深扎進(jìn)石頭中了。
熊渠子不禁心中奇怪：我怎么會(huì)有如此大的力氣，竟將箭幾乎全射進(jìn)了巨石之中?于是他重新回到原來(lái)的位置，使足力氣，朝巨石再射出一箭，只聽(tīng)咣噹一聲，箭未中石。熊渠子不服氣，連發(fā)幾箭，盡管使出全身力量，眼前除了箭與巨石相擊火星飛迸，卻再也一箭未中，箭都不知彈飛到哪里去了。
所以說(shuō)，只有在真正全神貫注、意念專(zhuān)一時(shí)，才能產(chǎn)生意想不到的效果，這就是“誠(chéng)心”所產(chǎn)生的力量。
中國(guó)古代勵(lì)志故事精選篇三：隆巧勸“將相和”
1776年3月的一天，乾隆皇帝召喚他所寵愛(ài)的新任軍機(jī)大臣和珅和三朝元老劉統(tǒng)勛一起，來(lái)到承德避暑山莊的煙雨樓前觀(guān)景賦詩(shī)。除了游山玩水，乾隆此行還有個(gè)重要目的，就是勸和二人。因?yàn)�，乾隆早已發(fā)現(xiàn)和珅和劉統(tǒng)勛不和，為了“大清事業(yè)”，乾隆便有心調(diào)和二人。
正在欣賞秀麗的山川景色，乾隆問(wèn)道：“什么高，什么低?什么東，什么西?”
學(xué)識(shí)淵博的劉統(tǒng)勛隨口即應(yīng)：“君皇高，微臣低，文在東來(lái)武在西。”和珅一向以逢迎拍馬著稱(chēng)，這次看到劉統(tǒng)勛搶在他的前面，十分不快，借題發(fā)揮道：“天最高，地最低，河(和)在東來(lái)流(劉)在西。”河與流明指熱河由東向西流入離宮湖，但暗指自己和劉統(tǒng)勛，并借宮廷禮儀東為上首、西為下首來(lái)貶低劉統(tǒng)勛，暗示你劉統(tǒng)勛再老再有能耐，也在我和珅的下首。劉統(tǒng)勛豈能不明白，背著乾隆狠狠地瞪了和珅一眼，心想：“老狐貍，走著瞧!”這時(shí)，三人來(lái)到一座橋上，乾隆又要求和珅和劉統(tǒng)勛以水為題，拆一個(gè)字，說(shuō)一句俗語(yǔ)，作成一首詩(shī)。劉統(tǒng)勛不放過(guò)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，捋捋胡子，望著清波中自己老態(tài)龍鐘的面容，偷視和珅自負(fù)的得意之形，邊走邊詠道：“有水念溪，無(wú)水也念奚，單奚落鳥(niǎo)變?yōu)辁a(雞的繁體字)。得食的狐貍歡如虎，落毛的鳳凰不如雞。”
和珅聽(tīng)出弦外有音，便毫不示弱，反唇相譏道：“有水念湘，無(wú)水還念相，雨落相上便為霜。各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜。”和珅是在告誡劉統(tǒng)勛不要多管閑事，否則也不會(huì)有好果子吃。
聽(tīng)到這里，乾隆見(jiàn)時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，當(dāng)即上前每手拉住一人，面對(duì)湖水和湖面上三人的合影，說(shuō)道：“孤家也對(duì)上一首。有水念清，無(wú)水也念青，愛(ài)卿共協(xié)力，心中便有情。不看僧面看佛面，不看孤情看水情。” 乾隆以詩(shī)的語(yǔ)言含蓄地表達(dá)了自己對(duì)和珅和劉統(tǒng)勛的不滿(mǎn)，要求二人同心協(xié)力輔佐朝廷。
剛才還自恃才高、以弦外之音互相攻擊的二位臣子一聽(tīng)，不禁為之一震，深為乾隆如此循循善誘而感動(dòng)。二人頓時(shí)拜謝乾隆，握手言和。
乾隆的高明之處就在于沒(méi)有急于求成，以帝王的權(quán)威進(jìn)行斥責(zé)和壓服，而是因人而異，精心選定勸導(dǎo)環(huán)境，在觀(guān)景賦詩(shī)的基礎(chǔ)上，抓住恰當(dāng)時(shí)機(jī)，及時(shí)誘導(dǎo)，巧妙地運(yùn)用暗示，取得了良好的說(shuō)服效果，使二人放棄個(gè)人恩怨，言歸于好。
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