讀文章有感15篇
讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的讀文章有感，歡迎大家分享。
讀文章有感1
五年級學(xué)生讀《一千零一個愿望》有感
讀了辮子姐姐郁雨君的《一千零一個愿望》，我深有感觸。
這本書講的是一個叫李力子的女孩和她的小鴨子的故事，李力子的媽媽很忙，沒有時間照顧她。李力子的爸爸又在她很小的時候就離開了她。沒有受到父母關(guān)愛的李力子只能假裝可以堅強地活下去。自從她養(yǎng)了小鴨子“李甲甲”后，李甲甲使她變成了勇敢的，更加堅強的人。李甲甲不幸夭折后，意識到?jīng)]有給到女兒母愛的媽媽帶著要實現(xiàn)“一千零一個愿望”的李力子開啟了羅馬之旅。她們要在羅馬許愿池把這些稀奇古怪的愿望都實現(xiàn)。
我相信在我們每個人心中都會有一個小小的愿望，可能是一些不起眼的，會被大人所嫌棄的愿望。但是我們還是很想去實現(xiàn)，就算實現(xiàn)不了也會把小愿望偷偷埋藏在心底。書中李力子和她的小伙伴們的愿望被作者夸張的稱為“一千零一個愿望”，而且變成了本書的書名。我想，作者是在說我們小孩子的愿望很多，很稀奇，有一千零一個那么多。書封面的話：愿望就應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心吧，是我真正想怎么樣，不是大人要我怎么樣。小孩子的愿望是最真的，可是也很容易忘記�。∵@句話觸動了我的心靈，我想，愿望就要像這句話所說的那樣，不被大人所干涉這才是我們的愿望。
提到愿望，我便想起小時候自己種種稀奇古怪的愿望。比如說想擁有一個新的洋娃娃，比如說想養(yǎng)一條可愛的小狗，再比如說想吃到自己想吃的零食，玩到自己想玩的玩具等等。這些都是我小時候曾經(jīng)埋藏在心底的愿望。但是長大后，我就會覺得，這些愿望其實是多么的幼稚、可愛。當(dāng)那時候，我又會改變自己的愿望。比如說長大想當(dāng)一名老師，想自己的死對頭遇到倒霉事，想自己年年考滿分等等。再繼續(xù)長大，我的愿望就會隨著長大而改變，而忘記舊愿望。所以我又想起：“小孩子的愿望是最真的，可是也很容易忘記��！”這句話，說得真是出自我們小孩子的心底啊！
我也多么想像李力子那樣做個愿望實現(xiàn)人，去實現(xiàn)小孩子的小愿望。那些愿望雖然是古靈精怪的，但是那是我們自己心底里想實現(xiàn)的啊！
讀文章有感2
《自己的文章》作者張愛玲開篇即說，這些文字是由寫小說和散文想到理論問題才寫下的一些不得不說的感想，這理論是這篇文章的線索，其中不得不說的感想?yún)s道出了人生以及為人生作文的蒼涼，依作者的說法，這人生倒也應(yīng)是這文章理論的底子了。
張愛玲用了幾千個文字，寫出了人生的百般況味，仿佛隔著時間的洪流不經(jīng)意間望到了人生的另一頭。她稱人生這一遭為“蒼涼”。今天我們要闡釋其中的哪一種滋味，其實都不過是為這樣的蒼涼修修邊角，換些新鮮的詞語而已。
文中首先由理論引出，認(rèn)為“作品與理論乃如兩馬之驂，或前或后，互相推進(jìn)”，文學(xué)作品本就是感性的產(chǎn)物，若非要照著理論的方框小心翼翼地寫，感情肯定是要變形的，但沒有理論的指導(dǎo)，對于提高作者的自覺又沒有益處，因此二者需要互相推進(jìn)。這道理無庸贅述，因此作者在文中點到為止。
文章的主要內(nèi)容有關(guān)人生的飛揚與安穩(wěn)，并由此談到了整個人生、時代和寫作。人生的安穩(wěn)是飛揚的底子，兩者的關(guān)系猶如杯子里的咖啡與杯口的泡沫一般。然而文學(xué)史上歌詠這泡沫的人多，真正品味杯底的咖啡的人卻少。泡沫容易令人興奮，但只有泡沫口中必然會干癟沒滋味，人生真正的滋養(yǎng)還在那杯底的液體。
時代里所謂的風(fēng)起云涌，只有在永恒的人生的安穩(wěn)做地基的情況下才有表演的舞臺，這樣的基礎(chǔ)，張愛玲稱之為“神性的”和“婦人性”的。人說每個成功的男人背后都有一個女人，男人追求的只有成功，而必是有一個甘愿承受所有苦痛只懂寬容的女人在身后，男人臺前張牙舞爪追名逐利的人生才有所附麗。這樣的觀點可以說是女性主義甚至女權(quán)主義，但我想張愛玲想說的只是這世間的規(guī)律，其中沒有偏見，正如這世界上經(jīng)常發(fā)生的，美麗總被丑陋欺凌，善良總被兇惡踐踏一樣，是歷史給人類開的玩笑。
人生的飛揚與安穩(wěn)在文章里就是力與美、斗爭與和諧的表現(xiàn)，寫飛揚的文章多，就多是力、斗爭、斬釘截鐵的人物，但實際生活中卻幾乎都是些“不徹底的人物”，“極端病態(tài)與極端覺悟的人究竟不多”，人們多半愿意寫這樣極少的極端，原因在于“人們急于完成，不然就要求刺激來滿足自己嗜好”，結(jié)果容易造成，作者的浮躁與讀者的浮躁就互為因果且互相依賴了。
張愛玲寫文章追求的是“既然有這樣的事情，我就來描寫它�！彼雽懙氖悄切┎粡氐椎拇蠖鄶�(shù)的常態(tài)。每個不徹底的都在認(rèn)真地過人生，但時代的更替卻不能給這些認(rèn)真的人一個合理的解釋，既然解釋不了未來，只能回望過去，來度過一個個把握不住的現(xiàn)在。張愛玲要書寫的就是這樣一個尷尬的年代。
因此張愛玲的作品里沒有戰(zhàn)爭，沒有革命，她不想為特定的年代豎立紀(jì)念碑，只想描繪每個年代里永恒的靜水流深。她的小說多寫女人，寫男人與女人的關(guān)系，因這是社會的基本構(gòu)成，她筆下的女人都是社會文明里地位低于男人卻有“潑辣的生命力”加以彌補的性格，而男人多是勤勤儉儉過日子以求安穩(wěn)討生活的平凡男子。
她追求無波無瀾生命的素樸，但小說畢竟以故事為它的肉身，她只能用語言塑造這肉身的豐腴飽滿，才能吸引有人去探究其中的骨骼清奇。張愛玲自稱是文學(xué)的習(xí)作者，其實誰又能說自己是擁有文學(xué)的人呢？既是習(xí)作，個人必有個人的風(fēng)格。因此對于自己與別人迥異的文風(fēng)和參差對照以抒寫人生的寫法，張愛玲是引以為傲的�！白尮适伦陨斫o它所能給的，而讓讀者取得他所能取得的”，她有這樣的自信。
文中作者由文章關(guān)照人生、時代，又有人生、時代回到文章，最后回歸自己的寫作，表明立場，自己為文追求的不過是描述人生真實而厚重的底色。她自述自己的時代就是她的寫作題材，只有那樣一個動蕩尷尬卻也濁清自現(xiàn)的年代，人才容易這樣看透人生，抒寫人生。
張愛玲既這樣清醒透徹，卻又像熱愛自己小說中人物那樣愛著這“爬滿了虱子”的生命，靠的是不屈的勇氣和女人柔韌的心胸，或許還有到底讓人意難平的愛情吧。
讀文章有感3
讀了圓明園的毀滅這篇課文，我感到無比憤怒。
圓明園是多么漂亮，全園占地三百五十多公頃，濃縮了中外風(fēng)景名勝最具有表的景色。這個偉大的工程用了一百五十多年的時間才建成。
但是英法聯(lián)軍毀了這一切，1860年10月6日， 英法聯(lián)軍用那丑陋的手毀了這一切，他們那邪惡的身影不斷出現(xiàn)在我的眼前。
10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒三天，煙籠罩了整個北京城，他們讓濃縮了中國人民藝術(shù)園林的瑰寶，就這樣化成了一片廢墟。
今天，我在網(wǎng)上看到圓明園已是一片廢墟，我心中燃起了熊熊烈火，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會熄滅，那火是對英法聯(lián)軍的痛恨！
如今的圓明園已被英法聯(lián)軍奪去了往日的輝煌，想到這，我心中響起了一種聲音：不忘國恥，振興中國。
為了中國的強大，匹夫有責(zé)。為了中國能日益強大，我們應(yīng)該不斷奮發(fā)圖強，從你我做起，從現(xiàn)在做起。
讀文章有感4
今天,老師領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《凡卡》這一課，這篇課文重要講了凡卡9歲做學(xué)徒窮苦的悲慘運氣，讀后，我的心久久不能安靜。
當(dāng)我讀到凡卡做學(xué)徒的時候受到的種種折磨時，我讀到這一段的時候，我恍如看到了凡卡他那瘦骨嶙峋的身材，一雙又小又細(xì)的赤腳都凍的紅艷艷的，在想很心老板就是由于凡卡給小崽子搖搖籃的時候睡著了，老板就用皮帶抽打他。在想想我們做錯了一件事家長也不打我們，只是說了我們多少句，我們就跟大人翻臉，在往下讀我好像看到了小凡卡的老板娘，也不給凡卡吃一點貨色，天天只有一點面包，凡卡的老板還叫他睡在過道里，凍得他只打暗斗，在想想我們要什么有什么，天冷了家長又送來了棉衣、棉褲，在家里我們想干什么就干什么。聽到聲聲吆喝：“敬愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈善吧！帶我分開這兒回家，回到咱們村莊里去吧！我在也受不住了!.....我給你跪下了，我會永遠(yuǎn)為你祈禱上帝�！边@一幕幕悲慘的情景，那一聲聲哀傷的召喚，就像尖刀刺痛著我的心，淚水一直地在眼里打轉(zhuǎn)，我不禁想到了跟本人同齡的孩子都在家里享受這快活，我們就是父母的掌上明珠，是爺爺奶奶的心肝法寶，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔著，我們真是身在
福中不知福，，有一次媽媽給我做好了飯，她給我盛了一大碗米飯，她就去工作，我就悄悄的把飯到進(jìn)了下水道，在學(xué)校里呢，有老師同學(xué)的輔助，有一次我肚子疼，老師就不讓我跑步，還讓一個同窗給我一塊上樓給我講故事，我們受到了一級的教導(dǎo)，教室里有電腦、電燈，老師醉生夢死的教我，讓我們吮吸了常識的養(yǎng)分，正從一個不懂事的孩子,勵志英語，長成了一個有知識的青少年；而凡卡呢，本該和我們一樣在教室里沐浴知識，可他卻在做苦工，如許可憐啊！他生涯在一個俄國沙皇統(tǒng)治的時代，與我們比之高低，真是天地之別！
當(dāng)我讀到最后一節(jié)時，又不禁陷入了沉思，凡卡固然寄出了信，然而地址不具體，爺爺是收不到的，就是收到了爺爺也不會來接凡卡，凡卡依然是逃脫不掉孤單、悲涼的生活，我想：假如我，我來讓你坐時間飛船，接你到我家來，讓你享受我能得到的所有。當(dāng)我讀完整文，掩卷尋思眼淚不住的流，但我是多么幸福、快樂呀！我應(yīng)當(dāng)愛護這幸福的生活，長大必定要做祖國的棟梁之材。
讀文章有感5
我在讀《儒林外史》的時候，看到一篇“臨死前的嚴(yán)監(jiān)生”給我留下了非常深的印象。
它講了嚴(yán)監(jiān)生家里的財寶成千上萬，但在他快死的時候，連一個人參都不肯買。還費盡最后的力氣，讓大家?guī)兔μ舻粢磺o燈草，不要浪費點燈的錢，我用六個字來形空他“吝嗇愛財如命”。
看到這里，我不經(jīng)回想起了自己也多么的吝嗇。
與爸爸打羽毛球，一不小心，口袋里的一角蹦了出來，掉在了茫茫的草地上，我連忙扔下球拍在草地上不停尋找，翻找。爸爸說：“兒子，沒事的，才一角錢，算了，不用找了，就當(dāng)捐獻(xiàn)給草地吧！”我堅決回答：“一角也是一筆錢啊，我買個九分錢的東西，給他一角，人家找都找不開！”說完又不停地翻找，翻找……。結(jié)果一角錢沒找到，還被蚊子咬了一身，癢了我好幾天，晚上都睡不好覺。
這天，徐巍找我借些錢。我問：“要借多少？”徐巍回答：“一點點，50元怎么樣？”我不啃聲，徐巍又說：“那就20吧，如何？”我道：“我借你，是個大數(shù)目呀！”于是伸出五個手指，說：“就這個數(shù)�！彼@訝的說：“500嗎？”“NO，NO，NO”，我回答。
他再說：“那是50元對嗎？”我還是搖頭。這時，他火了說：“那到底是多少？”我回答：“五元，怎么樣？”他說也沒說什么扭頭就走了。從此，也不怎么搭理我了。
看來吝嗇是一件很不好的事情，如果嚴(yán)監(jiān)生當(dāng)時多買些人參或其他補藥給自己補身子，也不會那么快就死。如果我不去找一角錢，后面幾天也不會那么的痛苦。如果當(dāng)時借給徐巍50元錢，也許，他也不會不搭理我，還會是很好的朋友吧，朋友間就應(yīng)該要互相幫助的。
看了《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，我明白了許多�，F(xiàn)在我也不會再糾結(jié)那掉的一角錢了，跟徐巍也成了好朋友，我很快樂。
讀文章有感6
《文章學(xué)與語文教育》是上海教育出版社組織編撰的“語文教師必讀”叢書之一，主編：曾祥芹。該書試圖全方位地闡述文章學(xué)與語文教育之間的相互關(guān)系，重點說明了文章學(xué)對語文教育的重要作用。
該書開宗明義，在導(dǎo)論部分闡述了文章學(xué)在語文學(xué)和語文教育中的學(xué)科地位，分析了文章知識和文章能力與語文知識和智能的關(guān)系，指出文章教育是語文教育的主要任務(wù)，文章學(xué)是指導(dǎo)語文教育的主干理論。
接著，該書用了兩章論述了文章學(xué)與母語教育的關(guān)系，包括與中國語文教育傳統(tǒng)和國外母語教育趨勢的關(guān)系。再往后的五章是講文學(xué)與語文教育目標(biāo)各方面的關(guān)系。包括語文知識、智能、思想及審美教育等方面。然后從教材建設(shè)、教育評價、課程設(shè)置及教師修養(yǎng)等方面分別論述了文章學(xué)與它們的關(guān)系。
最后是結(jié)語《讓文章學(xué)與語文教比翼齊飛》編者用令人信服的理論觀點和大量特級教師的事例說明語文教育的發(fā)展呼喚文章學(xué)，文章學(xué)的成長植根于語文教育。
總體來說，該書編寫者具有扎實的文章學(xué)知識、語文教學(xué)知識。他們博通古今中外的文章學(xué)理論，對語文教育的方方面面都很有研究。如在語文教育評價、語文課程設(shè)置等方面都有自己獨到的見解�？梢哉f本書是文章學(xué)應(yīng)用科學(xué)研究的一本好書，不愧是“語文教師必讀”之書。作為一名語文教師確實應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)研究它。當(dāng)然，無批判地接受也不符合辯證法觀點。由于本書“視角獨特，帶有拓荒性質(zhì)……”（該書后記474頁），因此，其中有些觀點還是值得探討商榷的。
下面我結(jié)合自己的工作實踐對該書的閱讀具體談一下個人的認(rèn)識。
一、獨特的視角，令本書富有生氣。
該書的一個重要論題是對“語文”這一概念應(yīng)怎樣理解。對此，書中對“語文即語言文學(xué)”這一傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了批判。指出“語文”應(yīng)為“語言文章之學(xué)”（導(dǎo)語第5頁）并用令人信服的大量論據(jù)來證明該論點。由此論點推開去，編者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行語文教育中存在不少問題，有的甚至很嚴(yán)重。如現(xiàn)行高師中文系專業(yè)課程的設(shè)置比例嚴(yán)重失調(diào)，以至造成了錯誤的課程導(dǎo)向：“使高師中文系的學(xué)生紛紛做著‘當(dāng)文學(xué)家、文學(xué)理論家’的夢，卻多數(shù)不愿當(dāng)中學(xué)語文教師，更很少有人立志當(dāng)文章家、文章學(xué)家、文章讀寫教育家了。”書中還緩引了當(dāng)代文章學(xué)的開創(chuàng)者張壽康先生的話進(jìn)一步說明這一問題的嚴(yán)重性：“師范院校，中等師范等培養(yǎng)中小學(xué)教師的學(xué)校，要使學(xué)生能勝任工作，就要有文章學(xué)的課程，有文章學(xué)的知識和訓(xùn)練。我們要提出這樣一個口號：文章學(xué)課程一定要和文藝?yán)碚�、文藝學(xué)分庭抗禮！這不是我們主觀上的想法，是客觀需要。也就是說，師范學(xué)校不能只有文學(xué)概論，只有文學(xué)概論就是脫離實際，當(dāng)老師，天天教的多是文章，但學(xué)校不講文章學(xué)，這不是脫離中學(xué)實際嗎？’（《文章學(xué)導(dǎo)論》第8頁，湖北教育出版社1985年報10版）
回想自己在師范學(xué)校學(xué)習(xí)時的經(jīng)歷和近幾年的工作實踐，感覺張壽康先生的話確實切中了師范院校語文教師培養(yǎng)問題的要害。我們當(dāng)年在學(xué)校里基本沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文章學(xué)知識，尤其缺少作文教學(xué)知識，也曾做過當(dāng)文學(xué)家的夢。工作以后才發(fā)現(xiàn)實踐中要大量的探索而后總結(jié)自己的經(jīng)驗。實踐中卻有不少成功的經(jīng)驗，但由于缺少理論指導(dǎo)，也走了不少彎路。細(xì)想一下，加羅具備了扎實豐富的文章學(xué)知識，這種彎路或許會少先許多。就拿我自己樹立社會大語文教學(xué)來說吧，又讓他們學(xué)習(xí)對聯(lián)、辦報，后來又指導(dǎo)大家進(jìn)行故事、小說創(chuàng)作，把圖畫引入作文，創(chuàng)立情境讓學(xué)生作文等等，當(dāng)然都取得了不錯的效果。不過，這些方法都是自己一點點摸索出來的，用了五六年時間還不夠完善。如果在師范學(xué)校時學(xué)過文章學(xué)理論，學(xué)過賬孝純先生的“大語文教育”，學(xué)過姚竹青老師的《大語文教學(xué)法》，可能早就取得事半功倍的效果了。
回到《文章學(xué)與語文教育》這本書中，由“語文”即“語言文章之學(xué)”的視角出發(fā)，該書還提出了不少建設(shè)性的課程開發(fā)新見解。如“大學(xué)語文課宜分設(shè)讀講學(xué)課和文章學(xué)課”的觀點，關(guān)于建立“語文、文章、文學(xué)”三足鼎立的語文課程信結(jié)構(gòu)的觀點。這些觀點聯(lián)系教學(xué)實際，研究價值高，而且具有可操作性，體現(xiàn)了該書編者對于文課程改革的前瞻目光。
二、扎實的理論基礎(chǔ)，論述嚴(yán)謹(jǐn)有序。
《文章學(xué)與語文教育》的主要內(nèi)容是講文章學(xué)與語文教育的方方面面的關(guān)系。閱讀每一章，都能深刻的感受到作者對本章內(nèi)容中涉及的文章學(xué)和語文教育知識的深入研究。如在第二章《文章學(xué)與國外母語教育趨勢》中，作者熟知日、美、法、德、俄等國的母語教育及文章教育。令人信服地為我們研究國外的文章學(xué)提供了理論基礎(chǔ)。而在《文章學(xué)與語文智能訓(xùn)練》的兩章中，我們可以看到作者深入的教育心理學(xué)方面的理論素養(yǎng)。他對思維能力訓(xùn)練的方法及有關(guān)這方面的實驗、論述都有深入的研究。其中不少理論恰恰是被我們現(xiàn)在的教育實踐所忽視的。舉例來說，作文訓(xùn)練的程序，書中引用了朱光潛先生的話，很值得品味，先生說：“為初學(xué)寫作者說法，說理文可緩做，言情文也可緩作，剩下的只有敘事、繪態(tài)兩種……敘事文與繪態(tài)文做好了，其它多種文體自迎刃而解，……在外在事態(tài)上下過一番功夫，然后再以所得的嫻熟手段去應(yīng)付內(nèi)在的事態(tài)（即情理）那就沒有多大困難了�！保ā秾懽骶毩�(xí)》《燭光錢沒學(xué)文集》第二卷，第282頁）朱先生的這些論述符合學(xué)生情感發(fā)展規(guī)律，也符合學(xué)生作文實際。但事實上，現(xiàn)在小學(xué)現(xiàn)階段的語文教育里已出現(xiàn)了不少要求說理或“言情”（抒情）的作文要求。如寫“讀后感”及一些命題作文，如“老師，您辛苦了，”“媽媽，讓我送您一束花吧”等。這類題目對于小學(xué)五年級的學(xué)生來說，大部分是很難抒發(fā)感情到位的，我想這類題目還是少些為好。我們現(xiàn)在的不少學(xué)生怕作文煩作文，其實不少是被一些形式給束縛住了。寫作文是最富有創(chuàng)造性的勞動之一 ，最有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神。他要求作者享有充分的自由權(quán)，自己想說什么就說什么。因此，它特別害怕束縛。形式有時是一副很重的枷鎖，若過分強調(diào)形式，即便是成年人、作家，也很難寫出好作品。對八九歲的孩來說，剛剛學(xué)習(xí)寫作文，如果強調(diào)形式，告訴他們應(yīng)該怎樣寫，不應(yīng)該怎樣寫，怎樣好，怎樣不好……無異于給學(xué)生戴上了沉重的枷鎖，使學(xué)生頓感作文可怕，困難重重，并由此喪失對寫作的信心和興趣。面對各種要求，使他們不知所云，下筆艱澀，言不由衷。甚至出現(xiàn)雙重人格：“作文人格和真實人格，”面對生活，他們天真爛漫，純潔無邪，表現(xiàn)真實，具有真實人格，面對作文，他們既體現(xiàn)自己的社會角色，有極力體現(xiàn)教師，教材和社會規(guī)范所賦予他們的社會語言，卻丟掉了真實的生活語言，這就是作文人格。
好在新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》注意了這些問題，從第二學(xué)段提出習(xí)作目標(biāo)之一是“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深，最受感動的內(nèi)容�！卑凑者@一目標(biāo)，教師就可以不拘形式的進(jìn)行大語文教學(xué)實驗。讓與文學(xué)可與其他學(xué)科溝通，讓語文走上社會，把社會融進(jìn)語文。召開辯論會，進(jìn)行社會調(diào)查，寫調(diào)查、采訪報告等，都應(yīng)成為小學(xué)語文的重要教學(xué)內(nèi)容。
三、很強的指導(dǎo)性，是研究語文教學(xué)方法的好助手。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論述語文課程的性質(zhì)和地位時說：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展�！闭Z文素養(yǎng)包括的內(nèi)容很多，既有語文知識和能力，也包括品德修養(yǎng)和審美情趣。對于如何培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，在《文章學(xué)和語文教育》這本書中都有詳細(xì)而具體的論述，實用性很強。如今，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已成為現(xiàn)代教育的主旋律。對此，在《文章學(xué)與語文智能訓(xùn)練》兩章中都有詳細(xì)的實力指導(dǎo)。
如何在文章教育中培養(yǎng)創(chuàng)造能力，編著者主要介紹了六個方面：
（一）質(zhì)疑，創(chuàng)造的起點。
（二）“由此及彼”，思維的開放性。
�。ㄈ昂现袨橐弧�，從綜合、概括中產(chǎn)生新見解。
�。ㄋ模捌室粸槎唷保瑢W(xué)會分析。
（五）多向思維，善于變換角度看問題。
�。┺q證思維，學(xué)會思維的辯證法。
這六點，對于我們在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力有很強的實踐指導(dǎo)意義。就那第五條：“變換角度看問題”來說，編者以“濫竽充數(shù)”這個故事的教學(xué)威力啟發(fā)我們多角度思考問題。推廣開去，我們在許多課文教學(xué)中都可以用這種方法來教學(xué)。我曾在執(zhí)教《晏子使楚》一課時應(yīng)用了此種方法。我讓學(xué)生不拘泥于課文中晏子的做法，開動腦筋令想辦法對付楚王，學(xué)習(xí)小組里的同學(xué)認(rèn)真合作，想出了很多新穎的好辦法，握有趁熱打鐵，讓大家根據(jù)自己的辦法寫《新編<晏子使楚>》，不僅鍛煉了大家思維，還提高了寫作興趣。。真是一舉兩得。教學(xué)《跳水》一課，我也讓學(xué)生在學(xué)完之后想想還有什么辦法能救孩子，并把大家的各種辦法一一跟“跳水”這一辦法比較，從而使大家明確“跳水”是最好的辦法，更深入體會出課文的中心。我想，針對文章教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力而提出的上述六種方法具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，但更重要的是教學(xué)文章的教師和指導(dǎo)教師工作的領(lǐng)導(dǎo)者首先具備創(chuàng)新的意識和思維。記得前幾年濟南市的個小學(xué)推行“五段式”教學(xué)模式并以次衡量每位教師的教學(xué)。該模式要求每種課文的教學(xué)都有固定的模式，即：全文初探、重點深究、通篇會意、領(lǐng)會表達(dá)，讀后練習(xí)五個步驟。部分課文用這種方法來教應(yīng)該無可厚非 ，但每個學(xué)校，每位老師、每篇課文都用這種方法來教，未免太極端了。他極大的束縛了教師們的創(chuàng)新意識�，F(xiàn)在很少有人體“五段式 ”了，然而一種新的模式又通過一種非正式的方式開始了，而且被作為評價一堂語文課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，即：每堂語文課必須有大段的閱讀、評讀，不許提直白的問題等。我想這似乎又是在走極端。“課堂上（語文課堂）應(yīng)出現(xiàn)朗讀的讀書聲”這種提法很正確，卻絕不能成為一種必須的形式。學(xué)生作文寫不好在于太多形式的限制，語文課同樣不應(yīng)有諸多形式限制，那會制約師生的創(chuàng)造力。所謂“教學(xué)有法，教無定法”何必總在教學(xué)中搞運動呢！當(dāng)代著名教育家魏書生先生就特別反對在教育上搞運動，他也非常注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他說：“教育的責(zé)任，固然要教給學(xué)生真理，但更重要的還是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的能力；要教給學(xué)生知識，更要培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識的能力……1997年畢業(yè)的學(xué)生，我只是教自學(xué)方法，兩年半時間，沒給學(xué)生講過一篇課文，媒介語文課都是學(xué)生自學(xué)，全班升學(xué)考試仍取得了總分全市第一的好成績�！保ā秾W(xué)生實用學(xué)習(xí)法》第334頁，沈陽出版社。20xx年8月版）“授之以魚，不如授之以漁，”統(tǒng)一要求教師的教學(xué)模式不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維�！敖逃细鼞�(yīng)“解放思想，實事求是�！�
提到“實事求是”我想對《文章學(xué)與語文教育》中的一些觀點也應(yīng)該結(jié)合自己的工作實踐，有批判的接受。書中的有些觀點，甚至值得商榷一下。例如：書中提到語文學(xué)習(xí)的心理發(fā)展順序時寫過這樣一句話：“語文學(xué)習(xí)的心理發(fā)展順序是‘語言—文章—文學(xué)�！次恼率钦Z言發(fā)展的產(chǎn)物，文學(xué)又是文章的.產(chǎn)物。因此，語文課程的安排，語文教材的編寫，語文叫法的運用，都要遵循這一規(guī)律�！蔽蚁耄葘W(xué)語言，后學(xué)語言的運用無疑是正確的，但“文章—文學(xué)”的順序似與本書編者自己的論述有些相抵。因為該書在文章和文學(xué)的區(qū)別方面是這樣表述的：“文學(xué)是虛構(gòu)的，想象的；文章是真實的，忠實的�！保ā段恼聦W(xué)與語文教育》第75頁）但我在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生語文學(xué)習(xí)的發(fā)展順序其實是虛構(gòu)想象的文學(xué)形式與真實忠實的文章形式并行的。學(xué)生最早的作文練習(xí)是叢看圖寫畫開始的，而看圖寫畫的內(nèi)容都是虛構(gòu)的、想象的，雖稱不上文學(xué)作品，但與真實、忠實為基本特征的文章相比，向然也不能劃入文章。隨著年齡增長，學(xué)生作文中出現(xiàn)了紀(jì)實作文與想象作文。根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)生作文時，這兩類文章中，學(xué)生的想象作文往往寫得更好，而且也更愿意寫。今年的期末考試，作文題是讓學(xué)生在兩種類型的作文題中任選一題。（一種為紀(jì)實作文，一種為想象作文。）大部分同學(xué)選擇了謝想象作文�？梢�，要麼是“文章 —文學(xué)”的心理順序有待商榷，要麼是以是否虛構(gòu)為依據(jù)區(qū)分文章和文學(xué)不夠準(zhǔn)確。其實，之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象，與《文章學(xué)與語文教育》成書的年代有關(guān)。該書出版于1995年，那時，小學(xué)生協(xié)想象作文還違背大力提倡。近年來，隨著創(chuàng)新教育的研究和深入，對學(xué)生想象力培養(yǎng)的呼聲越來越高，加之學(xué)生尤其是小學(xué)生確實是具有豐富的想象力，讓學(xué)生寫想象作文其實是留住孩子們的想象力的一條重要途徑。也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的好辦法。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的想象力是無窮的。鼓勵學(xué)生寫想象作文甚至進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作不僅可能，而且可行。我曾在自己的教學(xué)拌種進(jìn)行過“留住孩子們的想象力”的實驗。實驗中進(jìn)行了教學(xué)生寫小說的探索。效果非常好。
讀文章有感7
《紅樓夢》作為中國古典四大名著之一，以其百科全書式的博大精深讓國人摧眉折腰， 其中的人物塑造生動形象，窮形盡相。 書中描述的劉姥姥，是一個風(fēng)趣、幽默、健談、精明的老婦人。讀此片段能讓人感悟到清醒達(dá)觀的處世哲學(xué)。
劉姥姥本是粗鄙的鄉(xiāng)野村婦，年遇大旱，生活難以為繼，因與侯門旺族 ——賈家沾親帶故，于是勇敢地來到賈府求助 。這是她初進(jìn)賈府。
在這珍珠如泥金如土的豪門， 是不缺銀子的，稀罕的是這位見多識廣的窮婦人給足不出戶的女人們帶來一些新奇的見聞，以供大家茶余飯后取樂玩笑。于是，劉姥姥開始在榮國府粉墨登場。
賈府一向府第森嚴(yán)，秩序井然。人人都得小心翼翼遵守禮儀規(guī)范，行動處事言談舉止都要三思而后行。位卑的丫頭奴才怕失言失禮被責(zé)罰，有頭有臉的主子小姐怕失禮被人恥笑，就連賈府的大當(dāng)家賈政也得小心行事，生怕壞了賈母興致、失了上下禮儀，晨昏定省、打躬作揖、請安問好樣樣不敢懈怠。 而劉姥姥卻以垂垂老者的睿智、村居人的健談幽默和鄉(xiāng)間的奇聞趣事，在榮國府上上下下左右逢源，游刃有余。
雖然賈府日日鐘鳴鼎食，但高墻深院外的熱鬧世界，里面人并不知一二，于是劉姥姥胡諏白道的假語村言，趣聞趣事輕而易舉地博得了大家的一致好評，上至賈母下至丫環(huán)都像小孩子一樣圍著劉姥姥、盼著劉姥姥、求著劉姥姥講講新奇的人和事。眾人越喜歡，劉姥姥越曲意逢迎， 講得天馬行空，眾人聽得異常認(rèn)真。
劉姥姥第二次進(jìn)榮國府，適逢賈母和眾女輩在大觀園宴飲作樂。眾人暗議捉弄劉姥姥為賈母開懷，于是便有酒席上的各種刁難，各種諷刺，眾人笑的前仰后合，劉姥姥心知肚明卻不以為意。侯門深似海，好不容易進(jìn)來了何不瀟灑走一回？于是，吃酒行令隨便亂說， 滿桌的山珍海味盡入劉姥姥之口。眾人玩得開心，劉姥姥吃得得意， 以至于酒醉意醺，游山玩水，誤入怡紅院，誤臥寶玉床，打嗝放屁更像在自家一樣，好不自在。倒是眾人不見了劉姥姥，興師動眾地去尋找，見她把寶玉的屋子弄得臭氣熏天，急急忙忙說謊搪塞，清理打掃。
想來也十分可笑，賈母的酒飯親子親孫尚不敢亂動杯著，而劉姥姥卻大吃海喝；眾人金嬌玉貴原為服侍賈母貴體金安，卻不得不為劉姥姥打掃戰(zhàn)場，這實在是妙不可言！
劉姥姥第三次進(jìn)賈府，此時，在賈府的接濟下，劉姥姥家已經(jīng)衣食寬綽，反而賈家被抄，衰危傾頹。各人已是死的死，嫁的嫁，貶的貶，賣的賣，剩余人各懷鬼胎，相互算計。這時劉姥姥已不是誠惶誠恐的求助者、曲意逢迎的取悅者，而是從容大度的安慰者、報恩救難的慈悲者。 只有她此時愿接近賈府，也只有她才能救巧姐兒于危難。前前后后鮮明的對比，使我們?yōu)橘Z府的昔盛今衰而悲哀，為世事的無常而感慨，也為劉姥姥的知恩圖報而敬佩。
縱攬全書，靜心思考，劉姥姥三進(jìn)賈府，一次是一次的鋪墊，一次是一次的前因后果。盡管她無心為之，但她的確徹底玩轉(zhuǎn)了整個大觀園。在這里，她顛覆了富貴與貧賤的差距，展示了她智慧與幽默的聰慧，讓人百讀不厭，回味無窮。
讀文章有感8
當(dāng)我的青春所剩無幾時，我認(rèn)識到其實人性貌似無比復(fù)雜，說穿了卻比一部手機還簡單。你每日相處的形形色色、大街上擁擠的人海眾生，管他老實木訥還是七心八竅，無非具備兩種模式：善和惡。
是的，每個人心里都住著兩個人，一個是魔，一個是佛，他們斗爭不休，爭相控制和支配所在軀體的認(rèn)識和行為，直至軀體死亡。如果明白了這一點，你就能理解鄭微“不管前面刀山火海義無反顧勇往直前”的宣言，阮莞高風(fēng)亮節(jié)借錢陪著被男友搞大了肚子的女孩去做人流，老張對心中女神恒久情長的愛戀，宿舍里女孩子們深厚的友誼等這些受眾喜聞樂見的“善”的東西；同時，你也就能接受林靜的拋棄，陳孝正的背叛，趙世永的劈腿等受眾憤怒指責(zé)的“惡”的東西。
最終，大家都習(xí)慣于一種善惡不明曖昧不清的狀態(tài)，就好比縣城女孩兒蔡維娟現(xiàn)實拜金，朱小北為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)怒砸商店，阮莞為了結(jié)婚而結(jié)婚又在結(jié)婚前夜去看漫待自己的前男友，林靜為了愛情粗暴的對待未婚妻……這些事件不停的在生活中上演，我們說不清好壞，也無從表揚或批評，所處的立場決定了對事物的認(rèn)知。一念成魔，一念成佛，勇士在千鈞一發(fā)時挺身而出與渣男在利益誘惑面前辜負(fù)背叛都是人性的一個側(cè)面，或許勇士平日里也是市井匹夫小氣計較，或許渣男曾經(jīng)海誓山盟也確是真心實意，只是不到那個緊要關(guān)頭，不是那些充滿未知的多岔路口逼著你選一條，誰也不知道自己到底有多善，到底有多惡。
所以后來，勇敢無畏的鄭微不愿意背負(fù)道德的十字架離開了有未婚妻的林靜，律己修身的陳孝正學(xué)會了抽煙，冷靜理性的阮莞放棄自尊婚前赴前男友的約，哥們義氣的朱小北不愿和曾經(jīng)的好友相認(rèn)……變成了從前自己討厭的那種人的過程似乎是潛移默化，無法避免的。
當(dāng)人完成了這個轉(zhuǎn)化，其實也完成了對自己的認(rèn)知，我們不會積善從流如佛，也不會惡貫滿盈如魔，我們曾善過，值得珍藏，我們也惡過，可以原諒，絕大多數(shù)時候我們似善且惡，崇善畏惡，即佛即魔。誰都傷害過別人，也被人傷害，不覺中傷害著別人，也被人無意中傷害，不想傷害卻傷害了別人理直氣壯，又被人操著理直氣壯地的借口傷害，正如電影里你為了功名利祿背叛了我，你也永遠(yuǎn)失去了我的信任再也無法接受你，你賣了愛情換前程，我收回憤恨換鄙夷，你種下毀了我美好理想的因，我只能還你欲求難滿的果，這個世界沒有人可以讓我放下你，除非你自己。無需指天許愿，不必聲嘶力竭，世上是沒有道德法庭，但冥冥之中自有因果，因果終究會為每個人找到一種心靈的平衡。
在觀看這部電影的時候，我總是不自覺的想到近日熱映的另一部電影《瘋狂原始人》并將它們對比，《原始人》講述了原始穴居家庭的生活故事，家庭中的父親雖沒有智慧卻拼盡蠻力，捍衛(wèi)著妻子、孩子們、岳母一家子，影片中沒有任何一個橋段渲染他對妻子的愛情，但潤物細(xì)無聲的讓人接受感動。你能說《致青春》的虐心不是愛嗎？你能說《原始人》里的溫馨不是愛嗎？
其實它們都是，只不過往往很難同時擁有，給你激情的林靜、陳孝正、趙世勇，即使你陪上精力、尊嚴(yán)、身體健康甚至性命也難以換回你要的琴瑟和鳴；阮莞的未婚夫、林靜的未婚妻、蔡維娟的前男友等人實際可靠卻總覺得差強人意。這兩者這也是愛情和婚姻里的魔和佛，潘多拉魔盒的誘惑，善哉慈悲的魅力，你究竟想要哪個？你被惡的傷了想找善的療傷，你被善清規(guī)戒律束縛久了向往惡的自由，到底該這么辦？紫娟姐姐也無法回答你，就如早熟的姑娘蔡維娟從沒有動搖對榮華富貴的追求生活一直相對平穩(wěn)，鄭微最后明白她愛自己勝過愛愛情后才能夠徹底放棄了林靜和陳孝正，人只有認(rèn)識到自己欲望的方向，真正解開了斯芬克斯的謎題，才能知道自己如何避魔，如何成佛。
我一個人看了這部電影，有意思的是來觀看這部青春緬懷片的大多是青春洋溢的少男少女們，還有很多一看就是中學(xué)生，我形單影只混坐在其間很有點滄桑的味道，想象出的緬懷很文藝，真正的緬懷很平庸，這或許就是我和他們觀影時心態(tài)的差別。此劇是趙薇的處女座，誠然我對導(dǎo)演不喜，誠然本片還有一些缺點，如校園生活描寫有些失真、表述上稍顯生澀和失控、女主角不夠美、發(fā)胖了的韓庚很有喜感等不足之處，但瑕不掩瑜，《致青春》和《那些年》一樣，稱得上能夠引起不同年齡段觀眾回味、共鳴和向往的作品。
影片的結(jié)尾，在經(jīng)歷了無數(shù)是非恩怨，陰差陽錯、愛恨情仇，死去活來后，鄭微和林靜沒能做得成情人，也沒有做得了深惡痛絕的仇人，同時她終于放下了讓他痛不欲生的陳孝正。最后一幕定格默片：男孩微笑招手，女孩歡呼跑去，路的盡頭是他給她的求婚禮物……
我哽咽了喉嚨，是的，一本書最精彩的那個章節(jié)，就是攤開在中間的那一頁。
讀文章有感9
主人公“十月”從小失去了爸爸，媽媽的離去讓十月原本輕松快樂的生活發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)變。寄宿在舅舅家里，忍受著表哥的冷漠和敵意，十月總有一種逃離的渴望。
媽媽留給十月一封信和一把鑰匙，信上有一道習(xí)題。當(dāng)十月完成了習(xí)題，打開了柜子，誰知又有一封“天堂來信”等著他。十月結(jié)束了“闖關(guān)游戲”，完成了一個個看上去不可能完成的任務(wù)。與此同時，十月也發(fā)現(xiàn)了一個秘密，自己不是媽媽親生的，歷史老師才是自己的生母，而自己的真名叫楊歸帆。
當(dāng)我一口氣讀完了《十月》這本書之后，才發(fā)現(xiàn)，原來，我的內(nèi)心早就已經(jīng)被故事中那個堅強、孝順、重情、堅持不懈、勇敢面對現(xiàn)實的十月給打動了，被故事那離奇、曲折、溫心的情節(jié)打動了，早就已經(jīng)感動得熱淚盈眶了。
當(dāng)我第2遍讀完《十月》的時候，一個想法從我的腦海中油然滑出：“如果，我們也遇到了像十月一樣的事件，會像十月一樣對待事情嗎？”另一個想法蹦了出來：“不可能的，現(xiàn)在的孩子如果遇到這種事，只會非常非常傷心難過，沒有勇氣面對其他事情的�！笔茄�，我們會變得沒有勇氣面對一切的。所以，我們要向十月學(xué)習(xí)：要有勇氣。
許友彬筆下的十月，教會了我們堅強、孝順、重情、堅持不懈、勇敢面對現(xiàn)實，所以，我們要做得更好。
讀文章有感10
摘錄：
�。玻癤X年５月３０日，南京市人民大會堂披上了節(jié)日的盛裝，大門口，大型充氣橫幅上“南京市北京東路小學(xué)慶祝六一大型文藝演出”的字樣，左右兩邊兩個大氣球分別掛著豎幅標(biāo)語。一幅上大書四字“享受童年”，一幅上寫著“情慧教育”。舞臺上方“”放飛童年的歌”六個大字在燈光的映照下分外醒目。
８：３０，慶祝大會正式開始。我代表北�。保担埃岸嗝麕熒麻_幕詞：“六一兒童節(jié)到了，怎樣讓孩子們度過快樂的節(jié)日？一位家長的話給我十分深刻的印象，他曾說：“孫校長呀，我從小有一個夢，那就是有朝一日能在南京人們大會堂舞臺上演出。我兒時的能沒有實現(xiàn)，我希望我的孩子能實現(xiàn)我兒使的夢想。今天，我們在南京人民大會堂舉行慶�；顒�，就是為了圓夢，圓家長兒時的夢，圓小朋友平時的夢！童年就是充滿夢想的季節(jié)，我希望每一位小朋友都要心中有夢，不僅要夢到南京人們大會堂，還要爭取到北京人民大會堂，到世界更大的舞臺上去展示自己的才華，展示中國人的風(fēng)采！冰心老人曾經(jīng)說過；世上最大的是兒童，除了宇宙外，剩下的還是兒童！兒童是祖國的明天，是祖國的未來。我祝愿所有的同學(xué)身體健康，學(xué)習(xí)更優(yōu)秀，品德更高尚。祝同學(xué)們六一節(jié)快樂！”……
所想：
看著相關(guān)的這段文字，淚水盈滿了眼眶。家長能圓兒時的夢，孩子能圓平時的夢，這，應(yīng)該感謝他——孫雙金老師，用一顆對教育的愛，圓了所有人的夢，給孩子增添了人生快樂的經(jīng)歷、留下一段難忘而幸福的回憶，童年，因此而更加美麗。
學(xué)校因為有了您，而讓孩子的童年更加燦爛奪目，快樂幸福，這是北小孩子的幸運。
那么，我，該給孩子們留下怎么難以忘懷的紀(jì)念？我曾想：象李鎮(zhèn)西老師那樣冬天帶著孩子們在雪地里……；曾想每一個學(xué)期或每年設(shè)計一個家長、學(xué)生和老師共同參與的活動，但今天看了孫老師的所做所為，我又在想；我是否也應(yīng)該在孩子畢業(yè)的前夕，也將舉辦一次展示孩子學(xué)習(xí)成果、個性張揚的活動呢？微微的笑著，美好的憧憬著……期待著六年后那次活動的到來 ，來圓我們５３個孩子、家長和老師的夢，有夢的人是幸福的，圓夢的人更幸福。
讀文章有感11
茫茫大千世界，宇宙神秘力量總是會通過各種各樣的方式給人以指引，有時是一個夢，有時是一只蜘蛛，有時是一種直覺，而更多的時候則是通過巧合。不管是什么具體形式，它們都是上蒼的暗示。
人在做，天在看。宇宙神秘力量有一個巨大的超時空導(dǎo)向系統(tǒng)，而人則是其雷達(dá)監(jiān)視屏上閃動的小點;宇宙神秘力量要繪就的是一幅宏偉的藍(lán)圖，而每個人只是那幅藍(lán)圖上的一點點色彩。
為了這幅宏偉藍(lán)圖，宇宙神秘力量會隨時向這些在視屏上閃動的人發(fā)出指令，為他們的人生指明方向。值得注意的是，宇宙神秘力量不是通過語言和文字來發(fā)出指令的，僅僅局限于思考的人根本無法接收到這些指令。所以，要接收宇宙神秘力量的指令，需要人的另一種超凡的心靈能力，這種超凡的心靈能力就是感應(yīng)。
擁有感應(yīng)的人能超越思維和邏輯，直接感受到那股神奇的力量，并接受它的指引。從古到今，無數(shù)杰出的人士都在各自的領(lǐng)域感應(yīng)到了宇宙神秘力量的指引，從釋迦牟尼到愛因斯坦，從老子到牛頓，從威靈頓到丘吉爾，從蘇格拉底到史蒂夫·喬布斯……雖然他們從事的是不同的職業(yè)，但都在自己的生活和工作中感應(yīng)到了這股宇宙的終極力量。在我采訪的上千人中，凡是功成名就的人，都無一例外地承認(rèn)自己感應(yīng)到了這股力量，并接受了它的指引。記得我在采訪比爾·蓋茨時，這樣問道：
"尊敬的蓋茨先生，當(dāng)初你為什么要放棄哈佛大學(xué)呢?要知道，哈佛大學(xué)意味著光明的前途，人們認(rèn)為只有傻瓜才會放棄。
那么，究竟是什么力量促使你做出了這樣大膽的決定?"
比爾·蓋茨回答道："我清楚地記得，那時我似乎被一股力量推動著，就像著了魔一樣，非要去做那些事情不可，這股力量讓我感悟到了自己來到世上的使命。至于這股力量是什么?它來自哪里?我卻并不知曉。"
是的，千百年來，這股力量始終存在著，凡是能感應(yīng)到這股力量的人，都在各自的領(lǐng)域取得了驕人的成就;凡是忽視了這股力量的人，不管付出了多大的努力，最終收獲到的卻只是慘淡的人生。正因如此，我們把這些有感應(yīng)的人稱之為天命所歸之人;把那些沒感應(yīng)到這股神奇力量的人，稱之為時運不濟之人。為什么這個世界上有那么多勤勞能干卻不走運的人?原因就是，他們沒有感應(yīng)到那股神秘的力量，沒有受它的指引，只是一味地憑借自己的聰明去瞎闖亂拼。這就像駕駛著一輛沒有衛(wèi)星導(dǎo)航的汽車，在一座陌生的城市狂奔，希望到達(dá)目的地一樣，盡管不辭辛勞，努力前行，但結(jié)果卻沒有找到目的地，反而與自己的目標(biāo)南轅北轍。相反，感應(yīng)到了宇宙神秘力量的指引，就像是給自己安裝上了一套衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，有了這套系統(tǒng)，不用花費多大的力氣，你就能到達(dá)目的地。
我們常常說某某人負(fù)有天命，那么，什么是天命呢?其實，天命就是接受了宇宙神秘力量的指引，按照宇宙導(dǎo)航系統(tǒng)發(fā)出的指令行進(jìn)。這種人明白自己在宇宙神秘力量繪就的宏偉藍(lán)圖中所處的位置，清楚自己的人生方向，知曉自己要到達(dá)的目的地。所以，這種人在人生十字路口總能接受到宇宙神秘力量的指引，化險為夷，創(chuàng)造出各種各樣的奇跡。
不可否認(rèn)，理性思考能幫助我們做出決定，但是真正左右我們命運的決定往往不是來源于思考，而是來源于對宇宙神秘力量的感應(yīng)。為什么沃倫·巴菲特6歲時就相信自己將來會成為一個非常富有的商人?他經(jīng)常對姐姐多麗絲和朋友們說："你們相信嗎?我將來的錢會多得花不完!"一次重病住院，剛脫離危險，他便用鉛筆在紙上寫滿了數(shù)字，并告訴護士，這些數(shù)字代表著他未來的財產(chǎn)。他說："雖然現(xiàn)在我還沒有多少錢，但總有一天我會非常富有，我的照片也會出現(xiàn)在報紙上。"難道這僅僅是小孩子的胡言亂語?不!這一定是感應(yīng)到了宇宙神秘力量的暗示。如若不然，為什么不到10歲的他第一次看見股票時，便會為之神魂顛倒，回到家中后就自己動手開始畫起了股價圖。顯然，這一切都是那個神秘力量的特意安排，幸運的是沃倫·巴菲特接受了它的安排，聽從了它的指引。他的姐姐多麗絲后來回憶說："我認(rèn)為那時他雖然還很小，但清楚自己都在干什么，似乎冥冥之中有一種力量在推動著他一樣!"現(xiàn)在，沃倫·巴菲特已成為了世界首富，當(dāng)別人問起他的成功心得時，他常常會說："如果你做了上天讓你去做的事情，你就會成功，就可以去幫助別人，創(chuàng)造奇跡!
愛因斯坦說："人類的生活方式只有兩種，一是認(rèn)為世上沒有奇跡可言，一是相信事事皆奇跡。"如果我們固執(zhí)己見，對宇宙神秘力量的暗示不理不睬，奇跡當(dāng)然不會在我們的身上出現(xiàn);相反，如果我們追隨自己的心靈和直覺，仔細(xì)聆聽宇宙神秘力量的暗示，總有一天你也會創(chuàng)造出奇跡。蘋果公司CEO史蒂夫·喬布斯傳奇的故事正說明了這一點。史蒂夫·喬布斯的母親是一位未婚媽媽，他出生后，母親便把他送給了一個工人家庭收養(yǎng)，養(yǎng)父養(yǎng)母無力供養(yǎng)他讀完大學(xué)，他只能退學(xué);退學(xué)后，他歷盡艱辛，終于一手創(chuàng)立了蘋果公司，卻又不幸被自己創(chuàng)立的公司解雇;快50歲時，他又不幸身患癌癥，醫(yī)生斷言他最多只能再活六個月……然而，就是這樣一個命運多舛的人，卻始終相信自己的直覺，追隨自己的心靈。
直覺是什么?直覺就是感應(yīng)宇宙神秘力量的一種方式。史蒂夫·喬布斯正是聽從直覺，接受到了宇宙神秘力量的指引，他才得以重新掌控蘋果公司，并推出了席卷了全球的iPhone 手機。同樣，也正是因為宇宙神秘力量的庇護，他才能又奇跡般地存活了8年之久。他在斯坦福大學(xué)演講時說：
"你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓其他人的噪聲掩蓋你真正內(nèi)心的聲音。最重要的是，你要有勇氣去聽從直覺和心靈的指示。只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，所有其他的事情都是其次的。
我跟著我的直覺和心靈行走，遇到的很多東西，此后被證明都是無價之寶。你必須相信一些東西--直覺、勇氣、命運、生命、緣分，隨便什么。這種相信從不會使我倒下，反而使我的生命變得與眾不同。"
無論史蒂夫·喬布斯處于何種境地，他都始終相信自己的直覺，正因如此，他才能感應(yīng)到宇宙神秘力量的指引，最終創(chuàng)造出震驚世界的奇跡。
讀文章有感12
今天，我讀了《一只小黑羊的故事》由一些感受，這個故事讓我知道了每個人都有他（她）自生的價值。
在一個農(nóng)場里，養(yǎng)著好多牛，四只小羊，還有一些公雞和母雞，另外一只貓是女主人的寵物。四只小羊有三只是白色的，剩下的那只是黑色的，因為小黑羊的皮毛是黑色的，所以經(jīng)常受到別人的譏笑和欺負(fù)，只有農(nóng)夫經(jīng)常安慰和鼓勵小黑羊，說它有別人所沒有的優(yōu)點。有一天，因為三只小白羊心情好，所以它們就帶著小黑羊出去玩了，不一會兒，下起了鵝毛大雪。四只小羊迷路了，只好等別人來救它們。結(jié)果它們得救了，是農(nóng)夫在白茫茫的大雪里看見了一個小黑點，然后就找到了它們，農(nóng)夫?qū)π『谘蛘f：你看自己的作用多大，如果沒有你，大家都會死的！
這個故事我體會到了：大家開始非常討厭小黑羊，討厭它難看。但是最后小黑羊卻救了其他的三只羊。因為擁有一身雪白皮毛，驕傲的小白羊而自鳴得意。它們無情地譏笑小黑羊，卻沒想到，恰恰是被它們嘲笑地小黑羊，卻在生死關(guān)頭救了它們。我想那些小白羊會和小黑羊做好朋友，不再譏笑它，和他一起玩耍。我覺得每個人都有自己的優(yōu)點和缺點﹑長處和短處，被人的長處未必能夠用到，但自己所謂的短處，也許在關(guān)鍵時刻會用得上。每個人，不論男女﹑無論胖瘦﹑不管貧富貴賤……都有他（她）自身與眾不同的特點。只要努力，不被困難嚇到，確實每個人都有用武之地！我們不該向小黑羊那樣，在乎別人的評價與態(tài)度。應(yīng)該相信自己，用成績?nèi)プC明自己。要相信自己，天生我才必有用！
每個人都有他（她）自身的價值，每個人的潛能是無限的，關(guān)鍵在于發(fā)掘自己的潛力，找到一個能充分發(fā)揮潛能的舞臺。相信自己吧！
讀文章有感13
今天，我讀了許鐸同學(xué)的《我也能幫助別人》這文章，讀完文章后，我覺得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小作者樂于助人的崇高精神，勇于主動幫助他人。
我也是一個很有愛心的小朋友，曾經(jīng)就有一次我和好朋友在騎自行車，剛好看到有位比我小一點的小朋友騎自行車在下坡時不小心摔倒了，我連忙停好車，急忙跑過去把他扶起來，再幫他扶起自行車。在我剛要走的時候他對我很誠懇地說：“謝謝您，小哥哥！”我聽了后高興極了，我心里想：“這次我?guī)椭藙e人，我還要幫助更多人，到時候他們也會來幫助我�！�
幫助人是一件愉快的事，我喜歡這種感覺，就讓我們大家一起來互相幫助吧！
讀文章有感14
海倫·凱勒，一個傳奇般的人物，1880年出生于美國南部。度過了88個春秋，其中87個沒有聲音，沒有聽力，沒有光明的孤獨歲月。海倫因病失去了聽覺和視覺，6歲那年，遇到了她的恩師莎莉文，借助于她的幫忙入讀劍橋女子學(xué)院，一心努力學(xué)習(xí)，克服種種困難，最后竟畢業(yè)于哈佛德克利夫?qū)W院，圓了她的大學(xué)夢……
讀一本好書就是與一個偉大的靈魂對話，《假如給我三天光明》讓我們再次看到書籍的好處。讀書之前，海倫和莎莉文都是任性自私、喜歡計較、報復(fù)心極強的“小暴君”；讀書之后，她們一天天安詳博大，懂得了愛與回報，生命變得強大而富有價值。
生理上的殘疾并不可怕，可怕的是心靈盲聾啞了，那才是真正好處上的殘疾。唯有讀書才能喚醒心靈。海倫和莎莉文都是讀書有障礙的人，始終在孜孜不倦的閱讀。
海倫想要的三天光明是那么的奢侈，而我們已經(jīng)度過4000多個日日夜夜，還有什么不能滿足的呢？
在名人名言中有這樣一句話：19世紀(jì)有兩個奇人，一個是拿破侖，一個是海倫·凱勒。正是因為這樣一個盲聾啞的人，卻創(chuàng)造了一個個不朽的傳奇。
海倫，用她的一生詮釋了生命的真諦，給世人留下了一曲難忘的生命之歌！
讀文章有感15
今天上午，我去新華書店買了《少年紅色經(jīng)典微山湖上》這本書。故事發(fā)生在微山湖上，杏花莊上14歲的小駒子和11歲的二牛、丫頭跟隨爺爺來到湖上放牛，遇到了生活在那里的趙大叔和荷花。發(fā)生了一個個有趣的故事。
我最喜歡的就是小駒子，他是一個勇敢倔強、永不服輸?shù)暮⒆�，他渴望自己快點長大。書中寫了他們?nèi)绾瓮ㄟ^大自然的考驗，在革命長輩的教導(dǎo)下漸趨成熟的過程。小駒子就像自己的名字一樣，像一匹小馬駒，他的夢想是當(dāng)一名光榮的海軍戰(zhàn)士，但是在陸地上生龍活虎的他在水中變成了旱鴨子，連劃船都不會，這可怎么當(dāng)海軍，保衛(wèi)祖國海域不受侵犯呢？當(dāng)他看到荷花劃船的本領(lǐng)時，非常羨慕，也要學(xué)劃船。第一次劃船不但當(dāng)眾出丑，還惹得老爺爺大發(fā)雷霆，小駒子費盡心機，在荷花的耐心指導(dǎo)下，終于學(xué)會了劃船。從他身上我看到了倔強和永不服輸。
看看小駒子再想想自己真是有些慚愧。英語是我的弱項，每次碰到單詞聽寫我就覺得很煩，每次記了等到聽寫的時候就忘了，久而久之就失去了對學(xué)英語的興趣，怕學(xué)英語。我覺得自己應(yīng)該好好向小駒子學(xué)習(xí)，克服對英語的恐懼。學(xué)習(xí)他那種永不服輸?shù)木�，把英語單詞一個個記住。
讀了《微湖山上》這本書，我從這些少年身上學(xué)到了很多東西，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)值得我好好學(xué)習(xí)。
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