關于喜歡與討厭的文章
喜歡與討厭是每個人自然的情感，我們都會有喜歡或討厭的人、行為、生活方式、性格、自己的特點。然而，許多人在了解自己喜歡與討厭的情感時，總會把原因放在對象身上——“我喜歡／討厭他，是因為他……”。但是，從心靈的層面上講，喜歡與討厭，其實是僅與自己有關，而與對象無關——“我喜歡／討厭他，是因為我……”。
華人身心靈作家的鼻祖張德芬所說的，“親愛的，外面沒有別人”，與精神分析的主要理論投射所指的“外在的人際關系是個體內(nèi)在人格體系中各部分關系的外化”的基本原理相一致，都是指著我們需要通過自我覺察來探究喜歡與討厭這份情感里的心理內(nèi)容。
在我們每個人的集體潛意識中，有“人格面具”和“陰影”這兩種心理模式。簡單來說，人格面具指的是我們所喜歡、所認同的性格特點，而陰影指的是我們不喜歡、不能接納的性格特點。當我們遇到喜歡的人時，實際上是在對方身上看到了自己內(nèi)在屬于人格面具的性格特點。同理，當我們遇到討厭的人時，也是因為在對方身上看到了自己內(nèi)在屬于陰影的性格特點。換句話說，覺察自身喜歡與討厭這份情感里的心理內(nèi)容，可以幫助我們更多地認識自己。人格面具與陰影這兩種心理模式，成為了我們?nèi)酥詴矚g一個人或是討厭一個人的最終原因。
基督教的上帝有明顯的喜歡與討厭的事物。在《圣經(jīng)》里面，無論是先知或是耶穌的門徒，都清清楚楚地將這些內(nèi)容盡可能全面地描述出來。在基督信仰中，基督徒非常注重討上帝的喜悅。從中立的角度來講，基督徒討上帝的喜悅，是基督徒自身的問題；而上帝有它自身所喜悅和恨惡的事物，是上帝自己的問題。在基督信仰里，也可以看到我們在人際關系中經(jīng)常會出現(xiàn)的人際關系界限模糊的現(xiàn)象。我的意思是說，我們一直會為別人的'情感或情緒負責任，并為這樣的行為找到許多合理化的解釋。
在著名的家庭治療先驅(qū)薩提亞的著作《家庭如何塑造人》一書中，她將人的人際關系模式分為討好者、指責者、超理智者、打岔者和一致者。并且，她論到，雖然每一個人都會根據(jù)自己的需要（無意識地）選擇扮演這五種身份中的任意一種或同時扮演多種身份，但是，這五種身份中最健康的人際互動，只有一致者這么一種。在基督徒與他們的上帝的關系中，絕不是一種更加健康的互動關系；因為基督徒對扮演討好者這一身份有著非常濃烈的上癮。這么一來，人際關系的界限——基督徒與上帝的關系的界限——將再一次模糊，他們沒有辦法為自己承擔情感的責任，而一直在為對方承擔責任�；酵酵ㄟ^凡事討上帝的喜悅，來使上帝逃避去面對他自身人格面具與陰影的問題；而上帝也透過這樣的逃避，來使基督徒?jīng)]有辦法真正為自己而活，從而做自己。
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