真正的拼爹拼媽,其實(shí)拼的是格局和態(tài)度現(xiàn)代經(jīng)典文章
恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；
敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
—《菜根譚》
一、欲讓其毀滅，先讓其快意
1925年，美國(guó)科學(xué)家麥開(kāi)做了一個(gè)老鼠實(shí)驗(yàn)，將一群幼鼠一分為二區(qū)別對(duì)待：第一組予以充足的食物讓其飽食終日；第二組只提供相當(dāng)于第一組60%的食物以餓其體膚。
結(jié)果大大出人意料：第一組飽老鼠未到中年就英年早逝；第二組老鼠壽命翻番，而且皮毛光滑，煞是耐看，且免疫功能乃至性功能均比飽老鼠略高一籌。
后繼科學(xué)家又?jǐn)U大范圍驗(yàn)及細(xì)菌、蒼蠅、魚，乃至與人類接近的猴子，結(jié)果跟老鼠實(shí)驗(yàn)如出一轍。
可見(jiàn)“恩里由來(lái)生害”，是自然界的鐵律。
但是，作為人，是幸運(yùn)的。因?yàn)槔咸鞝斮x予了人一種自覺(jué)，自省的能力，只要你在“快意時(shí)早回首”，便可擺脫“恩生害”的陷阱，從而提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
不過(guò)，現(xiàn)在很多父母，在孩子教育上，并不珍視老天爺賦予人類的這種權(quán)利。他們更多的是把孩子當(dāng)成第一組老鼠，用“飽食終日”的方式來(lái)養(yǎng)。動(dòng)不動(dòng)喜歡談“愛(ài)”的教育，盲目排斥挫折教育，讓孩子總是沉浸在快意之中，樂(lè)不思蜀。遇到任何困難也都替孩子承擔(dān)，這就是教孩子養(yǎng)成在“拂心處隨便放手”的習(xí)慣。
結(jié)果，把孩子培養(yǎng)成了除了會(huì)向父母要錢的本事，獨(dú)立能力、做事能力、人際交往能力、抗挫抗壓能力全無(wú)的人。
這些孩子一旦離開(kāi)父母的庇護(hù)，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的一無(wú)是處。
敗家子的啃老族就是這么來(lái)的。
二、最高明的教子之道
中國(guó)古人可不是這樣。越是精英階層，他們?cè)绞蔷琛岸魃Α钡牡览淼模�，生活越是�?yōu)裕的，對(duì)下一代的教育越是嚴(yán)格。
拿清朝的皇子來(lái)說(shuō)，按理說(shuō)，他們是社會(huì)上最有條件享受生活的人。但實(shí)際上，他們比大多數(shù)人想象的要艱苦得多。
皇子們?cè)谝鷷r(shí)，也就是早上4、5點(diǎn)鐘天還沒(méi)亮的時(shí)候，就要到上書房上課了。大概申時(shí)（下午4、5點(diǎn)）才結(jié)束一天的課。
他們還要隨時(shí)接受皇帝考察。若學(xué)業(yè)不精，不但得不到皇帝的青睞，還會(huì)受到責(zé)罰。因此，皇子們只能拼了命地下苦功夫讀書，以此贏得皇帝的賞識(shí)。
皇子們不僅每天上課的時(shí)間長(zhǎng)，還難得有假期。每年只有元旦、端午、中秋三大節(jié)，加上皇帝萬(wàn)壽以及皇子自己生日那天可以放假。其余時(shí)間日日讀書，從不間斷。
可見(jiàn)，中國(guó)古代的.權(quán)貴，為了不讓子女在優(yōu)裕的生活條件中喪失競(jìng)爭(zhēng)力，是絕不會(huì)輕易對(duì)其施恩，讓其沉溺快意的。為了這種教育原則的世代傳承，康熙帝還專門留下了一本《庭訓(xùn)格言》。
三、越偉大分父母，越“狠心”
古代類似于《庭訓(xùn)格言》的著名家訓(xùn)還很多，如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》、《誡子書》、《女戒》、《岳氏家訓(xùn)》。他們留下的這些家訓(xùn)可不是說(shuō)說(shuō)而已，而是都能夠不折不扣地執(zhí)行。
拿《岳氏家訓(xùn)》來(lái)說(shuō)，它有這樣的要求“……所執(zhí)各業(yè)，勿怠勿荒，學(xué)優(yōu)則仕，成棟成梁……忠國(guó)事親，蹈火赴湯……仁和修身，敬老尊長(zhǎng)，謙虛謹(jǐn)慎，進(jìn)取無(wú)疆……“
比如，“所執(zhí)各業(yè)，勿怠勿荒”是怎么個(gè)做法呢？
岳飛要求子女們不僅要抓緊每天的功課，在功課完了之后，還要拿著畚箕，扛著鐵鍬，到菜園里勞動(dòng)。
再如，“學(xué)優(yōu)則仕，成棟成梁”，為了讓子女成棟成梁，岳飛雖然有特權(quán)（宋時(shí)有“任子恩例”制度，官員品級(jí)越高，子女可享受的官階越高，次數(shù)越多）讓子女直接合法晉升高官，但是也不讓他們享受這項(xiàng)權(quán)利。而是讓他們憑自己的本事闖出一條“自立勛勞”的路。
為此，訓(xùn)練更為嚴(yán)格，甚至可以說(shuō)是嚴(yán)酷。
他的其中一個(gè)兒子岳云，十二歲那年，在一次訓(xùn)練中，身披厚重的鎧甲，騎馬練習(xí)下坡，因馬被絆倒，岳云被摔了下來(lái)受了傷。此時(shí)，受傷的岳云，不但得不到父親半點(diǎn)憐憫，反倒是被一頓怒喝：“叫你上陣驅(qū)敵也這樣嗎？”還罰了他一百軍棍。
在這種嚴(yán)酷的管教下，岳云的武藝提高得很快。在岳云十六歲時(shí)，他就能手持八十斤重的一對(duì)銅鐵錐，率先登上隨州城，立下頭等功。
要是岳飛跟現(xiàn)在很多父母一樣“慈愛(ài)”，孩子被石頭絆倒，都要拿這塊石頭出氣以慰孩子，岳云哪里可能在十六歲時(shí)就能掄起八十斤的銅鐵錐，就更不要談立什么戰(zhàn)功了。
可見(jiàn)，拼爹拼媽真正值得拼的，不是爹媽的財(cái)力和權(quán)位背景，而是爹媽教育子女的格局和態(tài)度。
恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；
敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
懂得此理的爹媽，在教育格局和態(tài)度上，首先就勝出一籌了。
因此，真正的精英階層，莫不視此理為教育之核心原則。
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