文章《云在青天水在瓶》的題目及答案詳解
閱讀下面的文字，完成15-18題。
最后的日子，是艱辛的，也是輝煌的。他逃脫了政治旋渦的泥沼，他可以相當(dāng)自由地思想了。1980年，他開始從頭撰寫《中國哲學(xué)史新編》這部大書。當(dāng)時他已是85歲高齡。除短暫的社會活動，他每天上午都在書房度過。他的頭腦便是一個圖書館，他的視力很可憐，眼前的人也看不清，可是中國幾千年來的哲學(xué)思想的發(fā)展在他頭腦里十分清楚，那是他一輩子思索的結(jié)果。哲學(xué)是他一生的依據(jù)。像父親那樣出生在19世紀(jì)末的一代人，分布在各個學(xué)科，創(chuàng)造了中國社會轉(zhuǎn)型時期的新文化。不管在哪一學(xué)科，他們有一個共同點(diǎn)，那就是熱愛祖國，要使自己的國家揚(yáng)眉吐氣地屹立在世界民族之林。父親的哲學(xué)也不是空談?wù)芾�，也不是書齋里的機(jī)鋒，他要'闡舊邦以輔新命”，就是要汲取中國文化的精華，作為建設(shè)新國家的營養(yǎng)，永遠(yuǎn)關(guān)心著國家、民族的命運(yùn)，這就是他的“所以跡”。經(jīng)過多少折騰、磨難，初衷不改，他的最后巨著《中國哲學(xué)史新編》的最后一頁，仍寫著張載的那幾句話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬借開太平。”他仍然是“雖不能至，心向往之”。父親最后10年的生命，化成了《中國哲學(xué)史新編》這部書。學(xué)者們認(rèn)為這部書對論點(diǎn)、材料的觸會貫通超過了三十年代的兩卷本，又對玄學(xué)，佛學(xué)、道學(xué)，對曹國藩和太平天國的看法提出了獨(dú)到的見解。有的朋友來看望，感到老人很累，父親微嘆道：“我確實(shí)很累，可是我并不以為苦，我是欲罷不能�！笔堑模⒉灰詫戇@部書為苦，他形容自己像老牛反當(dāng)一樣，細(xì)細(xì)咀嚼儲存的草料。他也在細(xì)細(xì)咀嚼原有的知識儲備，用來創(chuàng)造。這里面自有一種樂趣。父親著述還有一個特點(diǎn)，就是不做卡片，曾有外國朋友問，“在昆明時，各種設(shè)備差，圖書難得，你到哪里找資料？”父親回答：“我寫書，不需要很多資料，一切都在我的頭腦中�！备匾氖撬膶Ｗⅲ膱�(zhí)著，他的不可更改的深情。他在生命的最后兩年中不能行走，不能站立，起居需人幫助，甚至咀嚼困難。不能行走也罷，不能進(jìn)食也罷，都阻檔不了他的哲學(xué)思考。一次，因心臟病發(fā)作，我們用急救車送他去醫(yī)院，他躺在病床上，斷斷續(xù)續(xù)地說：“現(xiàn)在有病要治，是因?yàn)闀鴽]有寫完，等書寫完了，有病就不必治了�！备赣H久病后，總讓人想到風(fēng)燭殘年這幾個字，燭火在風(fēng)中搖曳，可以隨時熄滅，但父親的精神之火卻是不會熄滅的。他是那樣頑強(qiáng)，堅(jiān)韌，那樣豐富，他不燒干自己決不甘心。．父親那一代人責(zé)任感太強(qiáng)了。他們無暇逍遙。其實(shí)父親心底是贊成孔子“吾與點(diǎn)也”那一句話的。曾點(diǎn)說，他的愿望是“浴乎沂，風(fēng)乎舞考，泳而歸”。父親是欣賞這種境界的、。四十年代，常有人請父親寫字，父親最喜寫唐李翱的兩首詩 “練得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無余說，云在青天水在瓶”。還有一首是“選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披云嘯一聲”。這兩首詩，父親寫過幾十幅。父親的執(zhí)著頑強(qiáng)，那春蠶到死、蠟炬成灰、薪盡火傳的粉神，后面有著極飄逸、極空明的`另一面。一方面是孺家“知其不可而為之”的擔(dān)得起，一方面是佛、道、禪的“云在青天水在瓶”的看得破。有這樣的互補(bǔ)，中國知識分子才能在極嚴(yán)酷的環(huán)境中活下去。很多年以前，父親為我寫了一幅字，寫的是龔定庵的詩：“雖然大器晚年成，卓葷全憑弱冠爭。多識前言蓄其德，莫拋心力貿(mào)才名�！焙髞砀赣H又為我和外子作過一首詩：“七字堪為座右銘，莫拋心力貿(mào)才名。樂章奏到休止符，此時無聲勝有聲�！备赣H深知任何事都要用心血做成，諄諄教海，不要為一點(diǎn)輕易取得的浮名得意，在寂靜中也許會有更好的音樂。想到這些常覺得是父親坐在那里，以手向上一指向下一指，在沉默中，讓人想到“云在青天水在瓶”的詩句�？墒悄呛x，那境界，有誰領(lǐng)會。（選自《馮友蘭：蠟炬成灰淚始干》，有刪節(jié)）
【注】宗璞(1928-)，原名馮鐘璞，中國著名作家、著名哲學(xué)家馮友蘭之女。
19．從全文看，作者主要從哪三方面來敘寫“父親”馮友蘭？請結(jié)合文章的內(nèi)容加以說明。(6分）
20．這篇回憶錄多處引用了“父親”的話和古詩句，請從文中各舉一例，說說它們有怎樣的表達(dá)效果。(6分）
21．仔細(xì)體會文章結(jié)尾處畫線句子的意思。說說“云在青天水在瓶”這句詩在文中指怎樣的一種人生境界，這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情。(5分）
22.馮友蘭先生在《人生的境界》一文中說“中國的圣人是既人世而又出世的，所謂“人世”指積極投身社會，所謂“出世”指超脫人世。而人們在評價馮友蘭時，說他就是中國當(dāng)代的“圣人”。請結(jié)合文本的內(nèi)容和時代實(shí)際，探究對馮友蘭“既入世而又出世” 的人生態(tài)度的認(rèn)識。(8分）
答案詳解：
19.
(1)學(xué)術(shù)成就方面：一生致力于學(xué)術(shù)研究，成就卓著，生命最后10年完成巨著《中國哲學(xué)史新編》。
(2)學(xué)精神方面：對事業(yè)孜孜以求，專注執(zhí)著，頑強(qiáng)堅(jiān)韌，至死不渝。
(3)思想境界方面：熱愛祖國，心系國家、民族命運(yùn)；敢于擔(dān)當(dāng)，貴任感強(qiáng)；淡泊名利．
20.
(1）文中多處引用了父親的話，這些引用從不同的側(cè)面表現(xiàn)了“父親”的品質(zhì)和精神境界，豐富了“父親”的形象，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的真實(shí)性和感染力，給人以可信感．如：引用“父親”在《中國哲學(xué)史新編》的最后一頁寫著的話，表現(xiàn)了“父親”一生矢志鉆研學(xué)間，但又不空談理論，而是為國為民立志學(xué)'b系天下的境界。
(2）文中幾處引用了古詩句，如引用唐李翱的兩首詩，這與“父親”的形象品格相互映襯，相得益彭，同時增強(qiáng)了文章的文學(xué)性和可讀性，豐富了文章的內(nèi)抽。
21.
(1)“云在青天水在瓶”這句詩在文中指甘于寂寞、淡泊名利的超然境界。．
(2）表達(dá)了作者對“父親”高尚的人格和精神境界的敬仰和對“父親”的懷念之情。
22.馮友蘭先生一生致力于哲學(xué)研究，學(xué)以致用，以天下為己任，敢于擔(dān)當(dāng)，可見他是“人的；但是馮友蘭先生在積極投身社會、服務(wù)社會中，沒有沉迷于名利，而是甘于敘賓，超脫世俗，可見他又是“出世”的。這種“既人世而又出世”的人生態(tài)度，實(shí)際上是一種大公無私、心系天卞的高尚的人生境界和精神，它既是我N優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)精神，又符合當(dāng)今的時代精神要求，在今天仍有著十分重要的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義。
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