書(shū)中覽山水畫(huà)里覓煙霞的經(jīng)典散文
喜歡山水，也喜歡有關(guān)山水的文字。
浩浩中華五千年，是農(nóng)耕文化演繹了華夏歷史，是山水自然覆蓋著九州方圓。在這塊偉大至尊的土地上，先祖先民創(chuàng)造著歷史，文人雅士書(shū)寫(xiě)著文字，在流傳下來(lái)浩瀚的文海中，除了枯燥的文史記錄，很大的篇幅被詩(shī)詞文章占據(jù)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。人們離不開(kāi)山水自然，人們生活在山水自然，儒學(xué)的鼻祖，大成至圣先師孔夫子，就是用文字描繪山水的先賢之一，一句“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”開(kāi)創(chuàng)了山水?dāng)M人化的先河。
雖說(shuō)書(shū)寫(xiě)山水的歷史還可能追朔到更遠(yuǎn)，但人們更樂(lè)意把晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)兩位賢德看成是田園詩(shī)和山水詩(shī)的鼻祖。雖然他們?cè)谑送旧隙疾坏弥�，但在田園山水詩(shī)方面的高深造詣，足矣讓人們領(lǐng)悟到了一代詩(shī)風(fēng)的興起。書(shū)海無(wú)涯管中窺豹，拈來(lái)幾句人們熟悉的陶謝點(diǎn)睛之筆：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“池塘生春草，園柳變禽鳴”，這詩(shī)情畫(huà)意讓人如入其境讀來(lái)清新醒目。
如果說(shuō)陶謝開(kāi)篇了山水詩(shī)文，那么接下來(lái)唐詩(shī)宋詞中對(duì)于山水的吟詠，已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步。大海撈針銜來(lái)幾句，李白的.“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，杜甫的“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，韋應(yīng)物的“澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石”，王維的“白云回望合，青靄入看無(wú)”，白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，這些觀天仰日從自然里提煉出來(lái)的絕句，這些親歷名山大川發(fā)自?xún)?nèi)心的靈感，無(wú)論從排列的字韻，還是情感的迸發(fā)，都是為后不見(jiàn)來(lái)者標(biāo)立的楷模。
有話云：人們記不住唐代但是記住了唐詩(shī)；還可以說(shuō)成是人們記不住宋代但記住了宋詞，唐詩(shī)宋詞的魅力可謂深入人心�？v觀歷史，詩(shī)家詞人的命運(yùn)向來(lái)是多舛的，官場(chǎng)不得志清高向天歌。于是，他們把自己的傲氣與文采伸向了與世無(wú)爭(zhēng)的山水自然。恭請(qǐng)幾句：“月上柳梢頭，人約黃昏后”“春漲一蒿添水面，芳草鵝兒，滿綠微風(fēng)岸”，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”“花自飄零水自流，天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”“山川為親友，日月作高鄰”，僅從宋詞大家的斷章里，就能欣賞到形象逼真纏綿滴水的文字，一幅幅婉約如畫(huà)面，大氣撼天地的詞章和著炫目的魅力向我們走來(lái)。
詩(shī)詞是高雅的文學(xué)藝術(shù)，終歸屬文人騷客揮灑的范疇。一字千金合轍押韻，詞牌眾多高山仰止，歲月悠悠時(shí)光荏苒，文字畢竟?jié)u漸地回歸了它的實(shí)際用途。于是，下來(lái)的文言文、白話文乃至小說(shuō)相繼出現(xiàn)了。不論怎樣的感人情節(jié)，不論怎樣的懸念文章，書(shū)寫(xiě)山水自然的文字還是起到了不可替代的鋪墊作用。
《西游記》是四大名著之一。雖說(shuō)唐僧師徒四眾西天取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難，就是在妖魔鬼怪橫行的緊要當(dāng)口，作者吳承恩先生的筆下也忘不了描繪山水，當(dāng)然是險(xiǎn)惡的山水。請(qǐng)看：“平頂山，巍巍峻嶺，削削尖峰；黑水河，層層濃浪，迭迭混波”�！扒觾蠢藵L，萬(wàn)迭峻波顛，岸口無(wú)漁火，沙頭有鷺眠”“山高蔽日遮星斗，時(shí)逢妖兵與蒼狼，草莖浸漫難與行，怎得雷音見(jiàn)佛主”。其次還有“煙霞含翠綠，苔蘚助清新”的純美描寫(xiě)……如此道來(lái)不一而足，讓人感覺(jué)在險(xiǎn)惡的環(huán)境平添了幾分松弛的筆墨。
四大名著之《紅樓夢(mèng)》，大師曹雪芹先生的生花妙筆在演繹爾虞我詐卿卿我我的同時(shí)，花了大量的筆墨描繪風(fēng)景自然。在他的筆下，紅樓裙釵皆才女，滿園男兒皆文章，曹大師更是鐘情山水，借他人之口吟詠出不盡的文字錦繡，“草木也知愁，韶華竟白頭”，對(duì)聯(lián)也好，詩(shī)社也罷，更是把山水自然的景致推到了巔峰。通篇對(duì)風(fēng)景佳句掃描，描寫(xiě)之細(xì)膩，景色之秀麗，比擬之恰當(dāng)，文字之清奇，巧奪天工，字字珠璣。
說(shuō)到山水文章必然要提到千古奇人徐霞客。這個(gè)至畢生精力徜徉山水的大旅行家，用腳步丈量大地，蘸著心血寫(xiě)就山水文章，這是他純粹山水文字的結(jié)晶，這是他描寫(xiě)名山大川的楷模之作，他行走窮鄉(xiāng)僻壤，息住風(fēng)餐露宿，跨江河，鉆溶洞，迎熏風(fēng)，戰(zhàn)炎熱，踏秋霜，斗風(fēng)雪，克病痛，孜孜追求生生不息。給后人留下了千古奇文《徐霞客游記》。游記中對(duì)山水的描繪幾乎窮盡文字的表達(dá)，篇篇簡(jiǎn)潔明了，篇篇惜墨如金，一幅幅山水畫(huà)卷靈動(dòng)的撲面走來(lái)。
在我們傳統(tǒng)的概念里，字畫(huà)是不分家的。中華歷史上涌現(xiàn)出眾多舉世無(wú)雙的山水畫(huà)大師，他們操筆入畫(huà)，丹青河山，留立下數(shù)不勝數(shù)的山水畫(huà)佳作。這些直觀的畫(huà)作與點(diǎn)睛的文字相得益彰，更有高深的作畫(huà)大師，把唐詩(shī)宋詞中山水的妙境用畫(huà)作表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到了珠聯(lián)璧合的境界。
從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)人們都是熱愛(ài)山水的，因?yàn)槲覀兪亲匀坏囊环肿�。�?shū)中對(duì)山水的描繪，字畫(huà)對(duì)山水的夸張，收藏人對(duì)山水畫(huà)的偏執(zhí)，盡顯人們向往山水回歸自然的本能。詩(shī)詞文字及畫(huà)作是人們駐留山水的表達(dá)，親歷山水才是最值得稱(chēng)羨的神游。
紙張變黃，文字繁簡(jiǎn)，歲月的長(zhǎng)河還在流淌，歌詠山水的詩(shī)詞畫(huà)作還在繼續(xù)，確原來(lái)山水自然還能從書(shū)中與畫(huà)里索得，即使意游也是一大幸事。
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