處世立身言由衷的優(yōu)美散文
誠，言字旁。言為心聲，先人造字總是有所形象依據(jù)的，是不是也表達出對世上之人立世存身修為的一種期待？
做人講誠信，是一個長盛不衰的話題，從有文字始，圣人、先賢、平民、百姓，諄諄者，貌貌者，總是不厭其煩地述說。不管心里如何認為，口中卻不敢忤逆。因為這是主流品德的一個重要方面，如同誰都不愿意承認自己是“漢奸”一樣。
這是一個很熟悉的例子。
某商賈船至河中，落水，求救。大呼救人者酬百金。漁人出手相救，而只得十金。漁人不悅。商賈云：你一生難得如許，十金足矣。不巧，商賈重蹈覆轍，再次呼救，漁人指責其言而無信，商賈終遭沒頂之災。
這只是人們臆想出來的故事，無非就是告誡那些不守信用出爾反爾的人，帶有警示意義。然而作為一個人修身立世之本，誠信的確是重要的修為和實踐。
查閱諸子先哲之言，無不充滿著對“誠”的期待，也總是將其與“信”聯(lián)袂。一個人有無誠信，人們聽其言語即可探知一二。我們在生活中通過言語來辨別人的例子可謂多矣。有人虛言假語，謊話連篇；有人言而無信，信口雌黃；有人言辭激烈，咄咄逼人；有人虛與委蛇，心機過重。凡此種種，無不透露出“誠”與“信”的.不同程度的缺失。有人誠信待人，即使批評，也是委婉謙卑，據(jù)實告知。如同《易·乾》所說：“修辭立其誠，所以居業(yè)也。”有了發(fā)自內(nèi)心的對對方的誠意，“言必由衷”，自然與人為善，做人的腰桿也自然挺直，“居業(yè)”。
管仲云：“誠信者，天下之結(jié)也。”重實話，輕浮言，是歷來賢者們所倡導的，也是人們看一個人能否與之共事相處的要道之一。大到治理國家，微到人倫維系，系“誠信”于一身。講誠信，想必欲立身立業(yè)的人都要做到的吧。
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