關(guān)于讀書的名人文章

　　書籍開(kāi)啟了人類的文明，記錄了人類的智慧，讀書可以豐富我們的知識(shí);讀書可以武裝我們的頭腦;讀書亦可以讓我們的追夢(mèng)之路更開(kāi)闊。下面就有小編為大家整理關(guān)于讀書的名人文章，希望對(duì)大家有幫助。

　　讀書的名人文章1

　　朱光潛：讀書是一種訓(xùn)練

　　十幾年前我曾經(jīng)寫過(guò)一篇短文談讀書，這問(wèn)題實(shí)在是談不盡，而且這些年來(lái)我的見(jiàn)解也有些變遷，現(xiàn)在再就這問(wèn)題談一回，趁便把上次談學(xué)問(wèn)有未盡的話略加補(bǔ)充。

　　學(xué)問(wèn)不只是讀書，而讀書究竟是學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事而是全人類的事，每科學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有湮沒(méi)，就全靠有書籍記載流傳下來(lái)。書籍是過(guò)去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定根據(jù)過(guò)去人類已得到成就做出發(fā)點(diǎn)。如果抹煞過(guò)去人類已得的成就，我們說(shuō)不定要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進(jìn)，也還是開(kāi)倒車落伍。讀書是要清算過(guò)去人類成就的總帳，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)億萬(wàn)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人才能在學(xué)問(wèn)途程上作萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。

　　歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累，可以變成研究學(xué)問(wèn)的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀書不專精。我國(guó)古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，嘴嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡�，F(xiàn)在書籍易得，一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過(guò)目萬(wàn)卷，“過(guò)目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問(wèn)的書籍現(xiàn)在都可裝滿一個(gè)圖書館，其中真正絕對(duì)不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了;比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過(guò)無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒(méi)有看過(guò)一種柏拉圖的《對(duì)話集》。學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的盡管讀過(guò)無(wú)數(shù)種的教科書，卻沒(méi)有看過(guò)亞當(dāng)·斯密的《原富》。做學(xué)問(wèn)如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅(jiān)銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀10部無(wú)關(guān)輕重的書，不如以讀10部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書;與其10部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀10遍�！芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是差恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)l貫，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì);多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場(chǎng)，隨珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

　　讀的書當(dāng)分種類，一種是為獲得現(xiàn)世界公民所必需的常識(shí)，一種是為做專門學(xué)問(wèn)。為獲常識(shí)起見(jiàn)，目前一般中學(xué)和大學(xué)初年級(jí)的課程，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也就很夠用。所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟讀講義課本并不濟(jì)事，每科必須精選要籍三五種來(lái)仔細(xì)玩索一番。常識(shí)課程總共不過(guò)十?dāng)?shù)種，每種選讀要籍三五種，總計(jì)應(yīng)讀的書也不過(guò)50部左右。這不能算是過(guò)奢的要求。一般讀書人所讀過(guò)的書大半不止此數(shù)，他們不能得實(shí)益，是因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇，而靜讀時(shí)又只潦草滑過(guò)。

　　常識(shí)不但是現(xiàn)世界公民所必需，就是專門學(xué)者也不能缺少它。近代科學(xué)分野嚴(yán)密，治一科學(xué)問(wèn)者多固步自封，以專門為借口，對(duì)其他相關(guān)學(xué)問(wèn)毫不過(guò)問(wèn)。這對(duì)于分工研究或許是必要，而對(duì)于淹通深造卻是犧牲。宇宙本為有機(jī)體，其中事理彼此息息相關(guān)，牽其一即動(dòng)其余，所以研究事理的種種學(xué)問(wèn)在表面上雖可分別，在實(shí)際上卻不能割開(kāi)。世間絕沒(méi)有一科孤立絕緣的學(xué)問(wèn)。比如政治學(xué)須牽涉到歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、心理學(xué)以至于外交、軍事等等，如果一個(gè)人對(duì)于這些相關(guān)學(xué)問(wèn)未曾問(wèn)津，入手就要專門習(xí)政治學(xué)，愈前進(jìn)必愈感困難，如老鼠鉆牛角，愈鉆愈窄，尋不著出路。其他學(xué)問(wèn)也大抵如此，不能通就不能專，不能博就不能約。先博學(xué)而后守約，這是治任何學(xué)問(wèn)所必守的程序。我們只看學(xué)術(shù)史，凡是在某一科學(xué)問(wèn)有大成就的人，都必定于許多它科學(xué)問(wèn)有深廣的基礎(chǔ)。目前我國(guó)一般青年學(xué)子動(dòng)輒喜言專門，以至于許多專門學(xué)者對(duì)于極基本的學(xué)科毫無(wú)常識(shí)。這種風(fēng)氣也許是在國(guó)外大學(xué)做博士論文的先生們所釀成的。它影響到我們的大學(xué)課程，許多學(xué)系所設(shè)的科目“�！钡讲唤�情理，在外國(guó)大學(xué)研究院里也不一定有。這好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨，豈不是誤人子弟?

　　有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開(kāi)，用全副精力去讀它;明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。一年之中可以時(shí)而習(xí)天文，時(shí)而研究蜜蜂，時(shí)而讀莎士比亞。在旁人認(rèn)為重要而自己不感興味的書都一概置之不理。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。它的好處在使讀書成為樂(lè)事，對(duì)于一時(shí)興到的著作可以深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀書泛濫而無(wú)所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經(jīng)院式”的.系統(tǒng)訓(xùn)練，產(chǎn)生畸形的發(fā)展，對(duì)于某一方面知識(shí)過(guò)于重視，對(duì)于另一方面知識(shí)可以很蒙昧。我的朋友中有專讀冷僻書籍，對(duì)于正經(jīng)正史從未過(guò)問(wèn)的，他在文學(xué)上雖有造就，但不能算是專門學(xué)者。如果一個(gè)人有時(shí)間與精力允許他過(guò)享樂(lè)主義的生活，不把讀書當(dāng)作工作而只當(dāng)做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書法原亦未嘗不可采用。但是一個(gè)人如果抱有成就一種學(xué)問(wèn)的志愿，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。對(duì)于他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓(xùn)練，一種準(zhǔn)備。有些有趣的書他須得犧牲，也有些初看很枯燥的書他必須咬定牙關(guān)去硬啃，一久了他自然還可以啃出滋味來(lái)。

　　讀書須有一個(gè)中心去維持興趣，或是科目，或是問(wèn)題。以科目為中心時(shí)，就要精選那一科的要籍，一部一部地從頭到尾讀，以求對(duì)于該科得到一個(gè)概括的了解，作進(jìn)一步高深研究的準(zhǔn)備。讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，也屬于這一類。以問(wèn)題為中心時(shí)，心中先須有一個(gè)待研究的問(wèn)題。然后采關(guān)于這問(wèn)題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對(duì)于這問(wèn)題的意見(jiàn)，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。重要的書仍須全看，其余的這里看一章，那里看一節(jié)，得到所要搜集的材料就可以丟手。這是一般做研究工作者所常用的方法，對(duì)于初學(xué)不相宜。不過(guò)初學(xué)者以科目為中心時(shí)，仍可約略采取以問(wèn)題為中心的微意。一書作幾遍看，每一遍只著重某一方面。蘇東坡與王朗書曾談到這個(gè)方法：

　　少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)次讀之。當(dāng)如入海百貨皆有，人之精力不能并收盡取，但是其所欲求者耳。故愿學(xué)者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂圣賢作用，且只作此意求之，勿生余念;又別作一次求事跡文物之類，亦如之。他皆做此。若學(xué)成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語(yǔ)。

　　朱子嘗勸他的門人采用這個(gè)方法。它是精讀的一個(gè)要訣，可以養(yǎng)成仔細(xì)分析的習(xí)慣。舉看小說(shuō)為例，第一次但求故事結(jié)構(gòu)，第二次但注意人物描寫，第三次但求人物與故事的穿插，以至于對(duì)話、詞藻、社會(huì)背景、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求。

　　讀書要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。比如看史書，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書中所有關(guān)于這問(wèn)題的史實(shí)都被這中心聯(lián)系起來(lái)，自成一個(gè)系統(tǒng)。以后讀其它書籍如經(jīng)子專集之類，自然也常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實(shí)與理論，它們也自然歸到從前看史書時(shí)所形成的那個(gè)系統(tǒng)了。一個(gè)心里可以同時(shí)有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識(shí)，就會(huì)依物以類聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去，就如拈新字貼進(jìn)字典里去，是人旁的字都?xì)w到人部，是水旁的字都?xì)w到水部。大凡零星片段的知識(shí)，不但易忘，而且無(wú)用。每次所得的新知識(shí)必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串，這就是說(shuō)，必須圍繞一個(gè)中心歸聚到一個(gè)系統(tǒng)里去，才會(huì)生根，才會(huì)開(kāi)花結(jié)果。

　　記憶力有它的限度，要把讀過(guò)的書所形成的知識(shí)系統(tǒng)，原本枝葉都放在腦里儲(chǔ)藏起，在事實(shí)上往往不可能。如果不能儲(chǔ)藏，過(guò)目即忘，則讀亦等于不讀。我們必須于腦以外另辟儲(chǔ)藏室，把腦所儲(chǔ)藏不盡的都移到那里去。這種儲(chǔ)藏室在從前是筆記，在現(xiàn)在是卡片。記筆記和做卡片有如植物學(xué)家采集標(biāo)本，須分門別類訂成目錄，采得一件就歸入某一門某一類，時(shí)間過(guò)久了，采集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。這是一個(gè)極合乎科學(xué)的辦法，它不但可以節(jié)省腦力，儲(chǔ)有用的材料，供將來(lái)的需要，還可以增強(qiáng)思想的條理化與系統(tǒng)化。預(yù)備做研究工作的人對(duì)于記筆記做卡片的訓(xùn)練，宜于早下功夫。

　　讀書的名人文章2

　　老舍：讀書

　　若是學(xué)者才準(zhǔn)念書，我就什么也不要說(shuō)了。大概書不是專為學(xué)者預(yù)備的;那么，我可要多嘴了。

　　從我一生下來(lái)直到如今，沒(méi)人盼望我成個(gè)學(xué)者;我永遠(yuǎn)喜歡服從多數(shù)人的意見(jiàn)�？墒俏覑�(ài)念書。

　　書的種類很多，能和我有交情的可很少。我有決定念什么的全權(quán);自幼兒我就會(huì)逃學(xué)，楞挨板子也不肯說(shuō)我愛(ài)《三字經(jīng)》和《百家姓》。對(duì)，《三字經(jīng)》便可以代表一類―這類書，據(jù)我看，頂好在判了無(wú)期徒刑后去念，反正活著也沒(méi)多大味兒。這類書可真不少，不知道為什么;也許是犯無(wú)期徒刑罪的太多;要不然便是太少―我自己就常想殺些寫這類書的人。我可是還沒(méi)殺過(guò)一個(gè)，一來(lái)是因?yàn)楱D我才明白過(guò)來(lái)―寫這樣書的人敢情有好些已經(jīng)死了，比如寫《尚書》的那位李二哥。二來(lái)是因?yàn)楝F(xiàn)在還有些人專愛(ài)念這類書，我不便得罪人太多了。頂好，我看是不管別人;我不愛(ài)念的就不動(dòng)好了。好在，我爸爸沒(méi)希望我成個(gè)學(xué)者。

　　第二類書也與咱無(wú)緣：書上滿是公式，沒(méi)有一個(gè)“然而”和“所以”。據(jù)說(shuō)，這類書里藏著打開(kāi)宇宙秘密的小金鑰匙。我倒久想明白點(diǎn)真理，如地是圓的之類;可是這種書別扭，它老瞪著我。書不老老實(shí)實(shí)的當(dāng)本書，瞪人干嗎呀?我不能受這個(gè)氣!有一回，一位朋友給我一本《相對(duì)論原理》，他說(shuō)：明白這個(gè)就什么都明白了。我下了決心去念這本寶貝書。讀了兩個(gè)“配紙”，我遇上了一個(gè)公式。我跟它“相對(duì)”了兩點(diǎn)多鐘!往后邊一看，公式還多了去啦!我知道和它們“相對(duì)”下去，它們也許不在乎，我還活著不呢?

　　可是我對(duì)這類書，老有點(diǎn)敬意。這類書和第一類有些不同，我看得出。第一類書不是沒(méi)法懂，而是懂了以后使我更糊涂。以我現(xiàn)在的理解力―比上我七歲的時(shí)候，我現(xiàn)在滿可以作圣人了―我能明白“人之初，性本善”。明白完了，緊跟著就糊涂了;昨兒個(gè)晚上，我還挨了小女兒―玫瑰唇的`小天使―一個(gè)嘴巴。我知道這個(gè)小天使性本不善，她才兩歲。第二類書根本就看不懂，可是人家的紙上沒(méi)印著一句廢話;懂不懂的，人家不鬧玄虛，它瞪我，或者我是該瞪。我的心這么一軟，便把它好好放在書架上;好打好散，別太傷了和氣。

　　這要說(shuō)到第三類書了。其實(shí)這不該算一類;就這么算吧，川頁(yè)嘴。這類書是這樣的：名氣挺大，念過(guò)的人總不肯說(shuō)它壞，沒(méi)念過(guò)的人老怪害羞的說(shuō)將要念。譬如說(shuō)《元曲》，太炎“先生”的文章，羅馬的悲劇，辛克萊的小說(shuō)，《大公報(bào)》―不知是哪兒出版的一本書―都算在這類里，這些書我也都拿起來(lái)過(guò)，隨手便又放下了。這里還就屬那本《大公報(bào)》有點(diǎn)勁。我不害羞，永遠(yuǎn)不說(shuō)將要念。好些書的廣告與威風(fēng)是很大的，我只能承認(rèn)那些廣告作得不錯(cuò)，誰(shuí)管它威風(fēng)不威風(fēng)呢。

　　“類”還多著呢，不便再說(shuō);有上面的三項(xiàng)也就足所證明我怎樣的不高明了。該說(shuō)讀的方法。

　　怎樣讀書，在這里，是個(gè)自決的問(wèn)題;我說(shuō)我的，沒(méi)勉強(qiáng)誰(shuí)跟我學(xué)。第一，我讀書沒(méi)系統(tǒng)。借著什么，買著什么，遇著什么，就讀什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，沒(méi)趣味的放下，不客氣。我不能叫書管著我。第二，讀得很快，而不記住，書要都叫我記住，還要書干嗎?書應(yīng)該記住自己。對(duì)我，最討厭的發(fā)問(wèn)是：“那個(gè)典故是哪兒的呢?”“那句書是怎么來(lái)著?”我永不回答這樣的考問(wèn)，即使我記得。我又不是印刷機(jī)器養(yǎng)的，管你這一套!

　　讀得快，因?yàn)槲矣袝r(shí)候跳過(guò)幾頁(yè)去。不合我的意，我就練習(xí)跳遠(yuǎn)。書要是不服氣的話，來(lái)跳我呀!看偵探小說(shuō)的時(shí)候，我先看最后的幾頁(yè)，省事。第三，讀完一本書，沒(méi)有批評(píng)，誰(shuí)也不告訴。一告訴就糟：“嘿，你讀((g帝笑因緣》?”要大家都不讀((g帝笑因緣》，人家寫它干嗎呢?一批評(píng)就糟：“尊家這點(diǎn)意見(jiàn)?”我不惹氣。讀完一本書再打通兒架，不上算。我有我的愛(ài)與不愛(ài)，存在我自己心里。我愛(ài)念什么就念，有什么心得我自己知道，這是種享受，雖然顯得自私一點(diǎn)。

　　再說(shuō)呢，我讀書似乎只要求一點(diǎn)靈感�！坝∠笊跫选北闶呛脮�，我沒(méi)工夫去細(xì)細(xì)分析它，所以根本便不能批評(píng)�！坝∠笊跫选庇袝r(shí)候并不是全書的，而走書中的一段最入我的味;因?yàn)檫@一段使我對(duì)這全書有了好感;其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不去管;有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。因此，設(shè)若我真去批評(píng)，大概是高明不了。

　　第四，我不讀自己的書，不愿談?wù)撟约旱臅��！皟鹤邮亲约旱暮谩�，我還不曉得，因?yàn)樽约哼�沒(méi)有過(guò)兒子。有個(gè)小女兒，女兒能不能代表兒子，就不得而知�！袄掀攀莿e人的好”，我也不敢加以擁護(hù)，特別是在家里。但是我準(zhǔn)知道，書是別人的好。別人的書自然未必都好，可是至少給我一點(diǎn)我不知道的東西。自己的，一提都頭疼!自己的書，和自己的運(yùn)氣，好像永遠(yuǎn)是一對(duì)兒累贅。

　　第五，哼，算了吧。

　　讀書的名人文章3

　　向警予：讀書要有目標(biāo)有方法

　　學(xué)問(wèn)事業(yè)，原不是教師們能給與我的，根本還在自己的努力。但是僅止空空洞洞的努力，仍舊得不到結(jié)果的。第一要有目標(biāo)。就是要知道我為什么讀書;第二要有方法，就是要知道我應(yīng)怎樣讀書。這樣有目標(biāo)有方法的讀書，才能得著讀書的結(jié)果，發(fā)生讀書的效率。我以為欲定吾人讀書的目標(biāo)，首宜認(rèn)清時(shí)代，次宜認(rèn)清自己所處的地位，再次，宜認(rèn)清今日社會(huì)急切的需要。在加世紀(jì)的時(shí)代，重演前十幾世紀(jì)的陳古董，未免逆轉(zhuǎn)歷史進(jìn)化的潮流，為歷史進(jìn)化所不許。所以20世紀(jì)的中國(guó)決不容有廢女學(xué)毀女權(quán)的事實(shí)出現(xiàn)，也和決不容有稱帝復(fù)辟的事實(shí)出現(xiàn)一樣。20世紀(jì)的時(shí)代是被壓迫階級(jí)從壓迫階級(jí)中解放出來(lái)的大變化時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，是人類全體到平等自由之路的過(guò)渡時(shí)代。我們女子也是被壓迫階級(jí)的一部，我們處的是被壓迫的地位。欲免除壓迫，老實(shí)說(shuō)來(lái)只有聯(lián)合同階級(jí)努力作戰(zhàn)改造社會(huì)的一法。現(xiàn)在的社會(huì)簡(jiǎn)直是血包膿的社會(huì)，是萬(wàn)惡之叢，除了我們女子，還有整千整萬(wàn)在人類中占最大多數(shù)的弱小民族和工人，無(wú)一不在資本帝國(guó)主義的鐵蹄蹂踴之下的，碾轉(zhuǎn)呻吟過(guò)那九死一生的生活。時(shí)至今日，社會(huì)需要再?zèng)]有比革命改造還急切的。我們女子如果稍知時(shí)務(wù)，稍有人心，便無(wú)論為人類為同胞或?yàn)樽陨淼慕夥�，都非毅然決然踏上革命改造的前線不可。故那些“為讀書而讀書”,“為娛樂(lè)而讀書”，或“為將來(lái)嫁一如意郎君而讀書”，皆不是我們以人自居的覺(jué)悟女子今日讀書的目標(biāo)。我們讀書的目標(biāo)，應(yīng)是：準(zhǔn)備改造社會(huì)的`工具。

　　文學(xué)美術(shù)，能建設(shè)在改造社會(huì)的基礎(chǔ)上與人生問(wèn)題發(fā)生實(shí)際的關(guān)系，當(dāng)然有他相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。如果專門炫詞調(diào)，夸丹青，或是描寫那兩性莫名其妙的肉麻戀愛(ài)、花兒鳥(niǎo)兒、卿卿我我，又有什么意味?這種能事，只是古代名媛才女的專技，20世紀(jì)覺(jué)悟女子的使命似不在此。然則根據(jù)我們的目標(biāo)，我們應(yīng)怎樣讀書?那些書是我們必須要讀的?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，周作人先生在他的《女子的讀書》一文中也曾說(shuō)過(guò)。他說(shuō)：

　　“……教育的目的既然在于發(fā)展個(gè)性，那么獨(dú)立判斷力的養(yǎng)成，當(dāng)然是其中的一件，……教室里的哲學(xué)的理論、科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，比以前的圣經(jīng)賢傳，脫散詩(shī)文，當(dāng)然好得多了，但于養(yǎng)成獨(dú)立判斷，發(fā)展理性勇氣上面，其無(wú)力幾乎相等�！�…據(jù)我的偏見(jiàn)說(shuō)來(lái)，在這方面最有益的是那些具體的說(shuō)明自然與人生的科學(xué)書，如生物學(xué)、人類學(xué)、文化史等。其中以生理心理、道德發(fā)達(dá)史等尤為切要。學(xué)者能平心靜氣的先把這些知道一個(gè)大概，再就最切身的性之生理和倫理等稍加研究，筑下根基，于是出來(lái)涉覽一切，無(wú)論在什么書中都能得到利益。……近來(lái)胡適之，梁任公諸先生都指導(dǎo)青年去讀'國(guó)學(xué)’書，―凡是書都可以讀的，所以我并不想反對(duì)他們，但是總懷著不相干的祀憂，生怕他們進(jìn)去了不得出來(lái)(吳稚暉先生更說(shuō)得痛快;什么叫做國(guó)故?與我們現(xiàn)今的世界有什么相關(guān)?他不過(guò)是世界一種古董，應(yīng)保存的罷了)�！�…”

　　在養(yǎng)成獨(dú)立判斷和發(fā)展理性勇氣上面，周先生對(duì)于女子讀書的指導(dǎo)，可算很對(duì)。但于女子自身解放和改造社會(huì)的目標(biāo)的應(yīng)用上面仍嫌不夠。所以我于周先生的意見(jiàn)之外不能不加以補(bǔ)充。我以為今日女子的第一任務(wù)在于了解她自己的地位和社會(huì)這個(gè)東西究竟是什么?尤宜明白社會(huì)進(jìn)化的歷史，明白政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，所以歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)進(jìn)化史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法律學(xué)、哲學(xué)等等，都應(yīng)加一番體會(huì)。以先后緩急說(shuō)，社會(huì)科學(xué)的研究應(yīng)在自然科學(xué)之前。自然科學(xué)的研究，也不僅是周先生所說(shuō)的那幾種，就是天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等等，都應(yīng)弄個(gè)相當(dāng)?shù)母�抵。這樣讀書才能養(yǎng)成充分活動(dòng)的能力，解放自身，擔(dān)當(dāng)改造社會(huì)的使命。現(xiàn)在要找合乎這種標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校，簡(jiǎn)直是走遍中國(guó)找不到―其實(shí)，就是歐美各國(guó)又何嘗能有這樣的學(xué)校。所以說(shuō)來(lái)說(shuō)去，最可靠的還是自己的努力。中國(guó)出版物雖然幼稚得可憐，然而盡可勉強(qiáng)敷衍我們的研究。我們還可加緊學(xué)好外國(guó)文，滿足我們的要求，假若先知先覺(jué)們能應(yīng)我們的急需，編譯各種小百科叢書，那更是再好沒(méi)有的了。

　　讀書的名人文章4

　　故事一：楊時(shí)求學(xué)（程門立雪）

　　“程門立雪”這個(gè)成語(yǔ)家喻戶曉。它出自宋代著名理學(xué)家將樂(lè)縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。

　　楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫詩(shī)，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。

　　有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。

　　時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來(lái)。

　　這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。

　　后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

　　故事二：匡衡讀書故事（鑿壁借光）

　　漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書。不過(guò)，他又買不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書了。匡衡心痛這浪費(fèi)的`時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對(duì)鄰居說(shuō)：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說(shuō)：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢！”匡衡聽(tīng)后非常氣憤，不過(guò)他更下定決心，一定要把書讀好。

　　匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來(lái)，漸漸地把家中的書全都讀完了。

　　匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個(gè)大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。他對(duì)主人說(shuō)：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了�！敝魅吮凰�的精神所感動(dòng)，答應(yīng)了他借書的要求。

　　匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。

　　故事三：孫康映雪夜讀

　　孫康，晉代京兆（今河南洛陽(yáng)）人，官至御史大夫。

　　孫康幼時(shí)酷愛(ài)學(xué)習(xí)，常常感到時(shí)間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒(méi)錢購(gòu)買燈油。一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書。特別到了冬天，長(zhǎng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。

　　一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進(jìn)幾絲白光。開(kāi)門一看，原來(lái)下了一場(chǎng)大雪。屋頂白了，地上白了，樹(shù)上也白了。整個(gè)大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動(dòng)：映著雪光，可否讀書呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來(lái)對(duì)著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！

　　從此孫康不再為沒(méi)有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風(fēng)呼號(hào)，滴水成冰，他也從來(lái)沒(méi)中斷學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。

　　故事四：懷素芭蕉練字

　　懷素是中國(guó)歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。

　　懷素自幼聰明好學(xué)，他在《自敘帖》里開(kāi)門見(jiàn)山他說(shuō)：“懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰�！彼�勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。

　　因?yàn)橘I不起紙張，懷素就找來(lái)一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來(lái)，懷素覺(jué)得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬(wàn)多株的芭蕉樹(shù)。

　　芭蕉長(zhǎng)大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒(méi)日沒(méi)夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個(gè)辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹(shù)前，對(duì)著鮮葉書寫，就算太陽(yáng)照得他如煎似熬；刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。

　　讀書的名人文章5

　　屈原洞中苦讀

　　屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。

　　有關(guān)名人愛(ài)讀書故事：范仲淹斷齏劃粥

　　范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸生活習(xí)慣，不接受富家子弟饋贈(zèng)，以磨礪自己意志。經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大文學(xué)家。

　　歐陽(yáng)修借閱典籍

　　北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修，自幼天資過(guò)人，但是由于家境貧寒，家里無(wú)錢買紙買筆，歐陽(yáng)修母親鄭氏為了讓兒子習(xí)文練字，想出了一個(gè)巧妙辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽(yáng)修寫字。歐陽(yáng)修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠(yuǎn)近聞名神童，而這種刻苦精神也影響了他小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。

　　宋濂冒雪訪師

　　明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。宋濂很愛(ài)讀書，遇到不明白地方總要刨根問(wèn)底。這次，宋濂為了搞清楚一個(gè)問(wèn)題，冒雪行走數(shù)十里，去請(qǐng)教已經(jīng)不收學(xué)生夢(mèng)吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒(méi)有接見(jiàn)他。因?yàn)樘炖洌�宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨(dú)自拜訪時(shí)候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門口時(shí)候，老師被他誠(chéng)心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂問(wèn)題。后來(lái)，宋濂為了求得更多學(xué)問(wèn)，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇散文家！

　　讀書的名人文章6

　　夜，已經(jīng)非常深了，馬雅可夫斯基還在緊張地工作著。可是睡魔糾纏得越來(lái)越厲害，他覺(jué)得頭非常沉，眼皮象是要被膠水粘住似的，怎么也睜不開(kāi)。實(shí)在沒(méi)法再工作下去了，他只得橫下心來(lái)躺一會(huì)兒。

　　他跑到廚房里拿來(lái)了一大塊劈柴，放在床上，將頭枕在劈柴上面就呼嚕呼嚕地睡著了。帶棱帶角的劈柴，將后腦勺的皮肉壓了一條深深的印痕，他在睡夢(mèng)中略微翻動(dòng)了一下身子，便覺(jué)得腦袋疼痛難忍，驚醒過(guò)來(lái)，于是一躍而起，又重新繼續(xù)他的工作了。

　　這就是馬雅可夫斯基獨(dú)創(chuàng)的“劈柴替枕法”，真可謂別出心裁。那時(shí)他在羅斯塔做革命宣傳工作，工作極度緊張，幾乎沒(méi)有休息的時(shí)間。嚴(yán)寒的冬天到了，也是一天到晚在沒(méi)有生火、冰冷的工作室里忙碌，而且往往回家后還要“加班”。有時(shí)實(shí)在太累了，他就稍睡一會(huì)兒，為了怕睡過(guò)去忘記醒來(lái)，就想了個(gè)用劈柴作枕頭的辦法。

　　馬雅可夫斯募對(duì)待工作從來(lái)就是這樣勤奮、頑強(qiáng)、堅(jiān)忍的。一九一五年的春夏季節(jié)，他住在芬斯基海灣庫(kù)阿卡拉的別墅里，創(chuàng)作一首長(zhǎng)詩(shī)。每天天一亮他就到庫(kù)阿卡拉海岸上來(lái)了，這里有許多又圓又滑的大石頭從水里露出來(lái)。人們看見(jiàn)他站在這些大石頭上，從這一塊走到那一塊，有時(shí)停下腳步，吸幾口煙。然后又邁步走著，時(shí)而放慢腳步，時(shí)而又加快腳步，時(shí)而眉心緊皺;時(shí)而又顯得悠閑輕松。就這樣連續(xù)三個(gè)、四個(gè)、五個(gè)鐘頭，不住地吟詠著，挑選著需要的`字眼，組成合適的詩(shī)句。想出兒行詩(shī)來(lái)以后，就把它寫在香煙盒子上，或者干脆記在心里，再往下“搜索枯腸”，繼續(xù)工作。

　　馬雅可夫斯基寫作著名長(zhǎng)詩(shī)《列寧》時(shí)，首先專心致志地研究了列寧的傳記與有關(guān)的回憶錄，以及列寧本人的論文與演說(shuō)，然后進(jìn)行緊張的寫作。

　　據(jù)馬雅可夫斯基的朋友—青年詩(shī)人阿謝也夫回憶，當(dāng)時(shí)“他跟誰(shuí)也不說(shuō)話，免得分心注意別的事情。他上別墅去住，在那里獨(dú)自住了三個(gè)月。他感到自己在這個(gè)巨大的主題面前負(fù)有非常重大的責(zé)任�！�

　　另一位目擊者回憶說(shuō):“他正在寫作長(zhǎng)詩(shī)《列寧》，旅行皮箱里放滿了列寧的著作與論述列寧的書，在海濱浴場(chǎng)上，飯館里，散步時(shí)—到處都掏出一個(gè)黑漆布面的小冊(cè)子。微動(dòng)著嘴唇，哼哼哪卿地寫出了涌入腦海的詩(shī)句�！�

　　經(jīng)過(guò)六個(gè)月的艱苦勞動(dòng)之后，長(zhǎng)詩(shī)完成了。當(dāng)馬雅可夫斯基在群眾中朗誦之后，立即引起強(qiáng)烈的反響，報(bào)紙當(dāng)時(shí)是這樣報(bào)道的:“大廳里擠滿了人。長(zhǎng)詩(shī)博得整個(gè)大廳的熱烈鼓掌。開(kāi)始討論時(shí)，許多同志都說(shuō)，這是歌頌列寧的作品中的最有力的一篇。絕大多數(shù)發(fā)言者都不謀而合地一致認(rèn)為:這部長(zhǎng)詩(shī)完全是我們的。馬雅可夫斯基寫了這首長(zhǎng)詩(shī)，是做了一件無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大事。”

　　勤奮刻苦的馬雅可夫斯基，一生中成就卓著。斯大林曾經(jīng)贊揚(yáng)他說(shuō):“馬雅可夫斯基過(guò)去是，而且現(xiàn)在還是我們蘇維埃時(shí)代最優(yōu)秀、最有才華的詩(shī)人�！�

　　讀書的名人文章7

　　陶弘景，字通明，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇江寧）人，出生于公元456年。南齊武帝時(shí)，任諸王侍讀，后辭官隱居深山煉丹。著作有《本草經(jīng)集注》和《肘后百一方》，另錄藥物名七百余種，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。

　　陶弘景自學(xué)成才，事業(yè)有成，又受到皇帝的重視。在封建迷信盛行的時(shí)代，便有好事者為他的出生蒙上一層神秘的色彩，并被史書記入。故事雖不可信，倒也有趣。

　　陶弘景的祖父陶隆，是南朝宋朝的王府參軍；他的父親陶貞，為孝昌縣令。據(jù)說(shuō)，有一天夜里，陶弘景的母親夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)神人拿著一個(gè)香爐來(lái)到床前，把香爐擲入她的懷中，后就飄然而去。自此，母親有了身孕，至公元456年夏至那一天生下了陶弘景。故事還說(shuō)，陶弘景一出生，就和一般孩子不同。他神儀明秀，朗目疏眉，兩耳高聳，耳孔露出二寸多長(zhǎng)的毛，右膝蓋上有數(shù)個(gè)黑點(diǎn)，成七星紋。果真如此模樣，豈不是怪物？

　　陶弘景小的時(shí)候，其實(shí)和別人家的孩子并無(wú)兩樣，只是條件優(yōu)越，在他剛會(huì)說(shuō)話的時(shí)候，母親便教他識(shí)字、背詩(shī)。據(jù)說(shuō)，到三四歲時(shí)，陶弘景就開(kāi)始讀《論語(yǔ)》了。

　　真是天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，陶弘景四歲那年，父親被一個(gè)小妾謀害而死。此后，陶弘景和母親一起被逼搬出另住，日子很是清苦。生活的打擊，倒讓年僅四歲的陶弘景從此更加刻苦讀書。不長(zhǎng)時(shí)間，他就讀完了家中所有的藏書。沒(méi)有新書，他就把已經(jīng)讀過(guò)的書一遍又一遍地重復(fù)閱讀，并細(xì)加琢磨。母親拿出錢來(lái)讓他買書，他知道家窮，不肯接受。他對(duì)母親說(shuō)：“咱們買不起書，也可以去借；我之所以不借，是因?yàn)槲蚁胱x書不在多，而在精，要真正讀懂弄明白一部經(jīng)典，不是看一遍兩遍可以解決的，不逐字逐句地琢磨是不行的！”

　　母親理解兒子既酷愛(ài)讀書，又不愿讓自己作難的矛盾心理，心里著實(shí)為有如此兒子而欣慰。周圍鄉(xiāng)親也被陶弘景刻苦讀書、孝敬母親的精神所感動(dòng)，于是有書的人家便主動(dòng)借書給他。據(jù)歷史記載，陶弘景一生中先后共讀了一萬(wàn)多部書，而且不恥下問(wèn)，理解深透。

　　陶弘景不僅有學(xué)問(wèn)，亦精書法。有故事說(shuō)，他五歲那年，家貧沒(méi)有文房四寶練書法，他便找來(lái)一種生在水邊叫做荻的.形似蘆葦?shù)牟荼局参锏淖仙�花穗�?dāng)毛筆，以灰做墨，地面做紙，來(lái)練習(xí)書法。他的書法自成一體，尤以隸書見(jiàn)長(zhǎng)。

　　十歲那年，陶弘景偶然得到一部書，名叫《神仙傳》，是東晉道教理論家、醫(yī)學(xué)家和煉丹術(shù)家葛洪的著作。書中除了神仙故事，也詳細(xì)介紹了一些養(yǎng)生之術(shù)和煉丹秘訣。陶弘景視若珍寶，晝夜攻讀。他后來(lái)辭官不做，隱居深山，專門煉丹和鉆研養(yǎng)生之術(shù)，與這部書自然不無(wú)關(guān)系。

　　陶弘景的名氣傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，南齊高帝蕭道成把他請(qǐng)到宮中，做了諸王的侍讀，并讓他隨朝參政。公元492年，陶弘景辭去官職，到深山隱居。梁武帝蕭衍滅齊建梁后，多次邀他回到朝廷做官，他堅(jiān)辭不就。有一次，他讓來(lái)人帶給梁武帝兩幅畫：一幅上畫有一條牛，在水邊自由自在地吃草；另一幅則畫的是一條套著鼻繩的牛，主人拿著鞭子牽著韁繩正往前趕。武帝看了，立即明白，對(duì)手下人說(shuō)：“他是不愿因名利而被控制��！”此后，梁武帝不再勉強(qiáng)陶弘景，反而以人力和物力支持他在山中煉制丹藥，研究學(xué)問(wèn)。

　　讀書的名人文章8

　　聞一多醉書

　　聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來(lái)登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書人了迷。怪不得人家說(shuō)他不能看書，一看就要“醉”。

　　華羅庚猜書

　　著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開(kāi)從頭至尾地讀，而是對(duì)著書思考一會(huì)，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開(kāi)書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時(shí)間，而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

　　侯寶林抄書

　　相聲語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，使他的藝術(shù)水平達(dá)到了爐火純青的程度，成為有名的語(yǔ)言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。后來(lái)，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來(lái)。適值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬(wàn)字的書，終于被他抄錄到手。

　　張廣厚吃書

　　數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺(jué)得對(duì)自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。這篇論文共20多頁(yè)，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。因?yàn)榻?jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書頁(yè)上，留下一條明顯的黑印。他的'妻子對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō)，這哪叫念書啊，簡(jiǎn)直是吃書。

　　高爾基救書

　　世界文豪高爾基對(duì)書感情獨(dú)深，愛(ài)書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險(xiǎn)些被燒死。他說(shuō)：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來(lái)，如果不是書籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死�！�

　　讀書的名人文章9

　　1、魯迅嚼辣椒驅(qū)寒：魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

　　2、伽利略好奇善問(wèn)：伽利略是意大利偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家，他在力學(xué)上的貢獻(xiàn)是建立了落體定律，發(fā)現(xiàn)了物體的慣性定律、擺振動(dòng)的等時(shí)性、拋物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，確定了伽利略原理。他在比薩大學(xué)讀書期間，就非常好奇，也經(jīng)常提出一些問(wèn)題，比如“行星為什么不沿著直線前進(jìn)？”一類的問(wèn)題，有的老師嫌他問(wèn)題太多了，可他從不在乎，該問(wèn)還問(wèn)。有一次，伽利略得知數(shù)學(xué)家利奇來(lái)比薩游歷，他就準(zhǔn)備了許多問(wèn)題去請(qǐng)教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學(xué)生就沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)。伽利略很快就學(xué)會(huì)了關(guān)于平面幾何、立體幾何等方面的知識(shí)，并且深人地掌握阿基米德的關(guān)于杠桿、浮體比重等理論。

　　3、聞一多醉書聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來(lái)登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書人了迷。怪不得人家說(shuō)他不能看書，一看就要“醉”。

　　4、華羅庚猜書著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開(kāi)從頭至尾地讀，而是對(duì)著書思考一會(huì)，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再

　　打開(kāi)書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時(shí)間，而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

　　5、侯寶林抄書相聲語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，使他的藝術(shù)水平達(dá)到了爐火純青的程度，成為有名的語(yǔ)言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。后來(lái)，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來(lái)。適值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬(wàn)字的書，終于被他抄錄到手。

　　6、高爾基救書世界文豪高爾基對(duì)書感情獨(dú)深，愛(ài)書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險(xiǎn)些被燒死。他說(shuō)：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來(lái)，如果不是書籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死�！�

　　7、匡衡鑿壁偷光西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)�了鄰居文不識(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

　　8、車胤囊螢映雪東晉人車胤，年幼時(shí)好學(xué)不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀�？墒怯捎诩揖池毢�，常常沒(méi)錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。一個(gè)夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過(guò)的書上的內(nèi)容，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動(dòng)，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開(kāi)始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。

　　9、蘇東坡蘇東坡學(xué)識(shí)淵博，他有一種“各個(gè)擊破”的讀書法。他認(rèn)為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個(gè)問(wèn)題就行了；一遍又一遍地讀，就能達(dá)到事事精通。一本書的內(nèi)容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個(gè)方面。比如想探究歷代興亡治亂的'原因，那么就從這個(gè)角度去讀；要探究史實(shí)典故，就換另一個(gè)角度，再讀一遍。這個(gè)方法雖有些笨，但這樣讀過(guò)之后，各個(gè)方面都經(jīng)得起考驗(yàn)。

　　10、懸梁刺股漢朝有個(gè)叫孫敬的人，從小勤奮好學(xué)，他每天晚上學(xué)到深夜，為了避免發(fā)困，他用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有個(gè)名叫蘇秦的人，想干一番大事業(yè)，便刻苦讀書。每當(dāng)深夜讀書時(shí)，他總愛(ài)打盹、于是，他就在自己打盹的時(shí)候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動(dòng)了后人，人們用“懸梁刺股”來(lái)表示刻苦學(xué)習(xí)的精神。

　　11、范仲淹苦讀的故事范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！�

　　12、馬克思經(jīng)常有針對(duì)性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅(jiān)持讀書和科研。

　　讀書的名人文章10

　　我國(guó)國(guó)畫大師齊白石老先生，有一次去北京城南辦事。這一去不要緊，卻引出一段故事來(lái)。

　　也巧，在街旁地?cái)偵希�有人賣齊白石的畫，一看，全是假畫。如此損傷齊老聲譽(yù)，使他十分氣憤，便厲聲喝問(wèn)：“你為什么冒充我的名字在這兒賣假畫騙人?”

　　賣畫人眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，笑了一下，鄭重地答辯出一套話來(lái)，齊老聽(tīng)了如何呢?出人意料，他怒氣盡消，竟閉口無(wú)言。那么，一副伶牙俐齒的嘴巴到底吐出的`是什么呢?

　　他說(shuō)：“齊先生，你好不懂道理!不錯(cuò)，這都是些假畫。你要明白，凡是大畫家沒(méi)有不被別人造假的。造假的人越多，說(shuō)明他的名氣越大;無(wú)名之輩，誰(shuí)也不造他的假畫，再說(shuō)，我這些畫賣的便宜。有錢的人，還是買您的真畫，您又何必生氣呢?這番話竟使齊老先生怒氣全消，閉口無(wú)言�！�

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