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勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感范文（精選14篇）
品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 1
《狼圖騰》一書(shū)帶給我了對(duì)狼，大自然，社會(huì)人與人之間關(guān)系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來(lái)，引人入勝，令我無(wú)法自拔。
首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個(gè)頑強(qiáng)，倔強(qiáng)，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來(lái)源。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來(lái)自于中華農(nóng)耕民族的性格貢獻(xiàn)，而勇敢則主要來(lái)自于中華游牧民族的性格貢獻(xiàn)。二者缺一不可，但是，對(duì)于農(nóng)耕人口占絕大多數(shù)，農(nóng)耕歷史那樣漫長(zhǎng)的民族來(lái)說(shuō)，主要欠缺的卻是勇敢進(jìn)取，沒(méi)有勇敢積極性格的.民族，勤勞往往就是勞而無(wú)功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。
狼在華夏的典籍中一直都是個(gè)反面教材，成為了邪惡，兇殘的代名詞。在我看來(lái)，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機(jī)意識(shí)，勇氣與血性，團(tuán)隊(duì)精神是現(xiàn)代人正不具備的。
首先，是危機(jī)意識(shí)，我們要像張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，在危機(jī)中人迸發(fā)出的力量是難以想象的。狼在草原上經(jīng)歷著變幻莫測(cè)的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境和人的巨大威脅，使其一直處于危險(xiǎn)之中，才磨礪出它那種時(shí)時(shí)刻刻的危機(jī)意識(shí)。
然后，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時(shí)，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來(lái)的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點(diǎn)在那些少數(shù)游牧民族身上展現(xiàn)的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產(chǎn)生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時(shí)，我們站了起來(lái)，驅(qū)走了封建官僚，驅(qū)走了帝國(guó)主義，中華民族才得以在這場(chǎng)世界化潮流中站穩(wěn)了腳跟，挺起了脊梁。
最后，便是狼的團(tuán)隊(duì)精神�！独菆D騰》一書(shū)中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，井井有條，分工明確，是以無(wú)往而不利。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存，不可或缺，靠個(gè)人的力量是無(wú)法將事情做得盡善盡美的，這時(shí)候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 2
《狼圖騰》可以稱(chēng)得上是曠世奇作，講的是知青陳陣來(lái)到內(nèi)蒙插隊(duì)，接觸了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。于是他養(yǎng)了一只小狼。后來(lái)在生產(chǎn)隊(duì)發(fā)起滅狼運(yùn)動(dòng)的激烈沖突中，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動(dòng)物中最神秘且唯一不可馴服的動(dòng)物。在狼的眼里，永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒，始終充滿(mǎn)著對(duì)食物的虔誠(chéng)和敬畏，并為之全力以赴。因?yàn)樗鼈冎溃还芙?jīng)歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠(yuǎn)是草原上的王者。
那我們呢？我覺(jué)得我們是生活中的王者！放棄一眼見(jiàn)底的生活和曾經(jīng)的榮耀來(lái)到廣發(fā)，每天都是新的客戶(hù)、新的自己和新的開(kāi)始！因此我們每天自然都會(huì)遇到各種各樣新的問(wèn)題和新的挫折，但我們卻又像戰(zhàn)士一樣，永不退縮，越戰(zhàn)越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對(duì)工作心存敬畏和虔誠(chéng)，將眼前的客戶(hù)視作最后的客戶(hù)也為之全力以赴，相信沒(méi)有什么不可能。
狼的生活中有頭狼與群狼之分，區(qū)別就是王者與強(qiáng)者。強(qiáng)者擁有強(qiáng)大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準(zhǔn)備充分，強(qiáng)大的力量不如萬(wàn)全的準(zhǔn)備。
我們每天幾乎都是長(zhǎng)征萬(wàn)里路，但身體和精神的王者顯然是不夠的'，在面對(duì)不同的客戶(hù)時(shí)讓我們體驗(yàn)了不同的經(jīng)歷，他們促進(jìn)我們學(xué)習(xí)、教會(huì)我們成長(zhǎng)，更讓我們成為了“智慧”的王者。在工作中我們懂得不能辦、不該辦的客戶(hù)堅(jiān)決不辦，避免觸碰風(fēng)險(xiǎn)。在大家總是在抱怨辦卡越來(lái)越難時(shí)，我們懂得其實(shí)不全是市場(chǎng)問(wèn)題，也不全是行業(yè)問(wèn)題，而是我們本身也存在問(wèn)題：專(zhuān)業(yè)的人越來(lái)越多，不勞而獲的人無(wú)法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實(shí)。
現(xiàn)如今，看起來(lái)是行業(yè)在洗牌，實(shí)際上是在洗人，淘汰了那些渾水摸魚(yú)，好吃懶做的，最終留下的只有專(zhuān)業(yè)專(zhuān)注、真才實(shí)干的王者。所以，哪有什么金融危機(jī)，行業(yè)危機(jī)，說(shuō)起來(lái)其實(shí)就是人的危機(jī)。
生活，顧名思義就是生來(lái)選擇怎樣的方式去活著，而我喜歡豐盛且濃烈的活著。我們什么都怕，就是不怕苦，這句話促使我來(lái)到廣發(fā)，在廣發(fā)，我時(shí)時(shí)思考并問(wèn)問(wèn)自己：為什么來(lái)到廣發(fā)？什么理由讓我們留在廣發(fā)？相信有一部分的人，心底會(huì)響應(yīng)：窮！有窟窿！當(dāng)然，還有另外一種更有力的解答：是想成為更好的自己，為了心中想要的生活。廣發(fā)讓我們成為生活中的戰(zhàn)士，在面對(duì)生活無(wú)數(shù)次跌倒后又無(wú)數(shù)次的爬起來(lái)，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標(biāo)而戰(zhàn)，做生活的王者，以自己為傲，永不言敗！
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 3
我讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)，我覺(jué)得我又增長(zhǎng)了許多知識(shí)。
狼是維護(hù)生態(tài)平衡的動(dòng)物，沒(méi)有了狼，草原、樹(shù)林就被食草動(dòng)物占領(lǐng)了，這些地方的`植物被吃光了，這些地方必定得沙化，就像蒙古老人說(shuō)的：“狼是騰格里(天)派下來(lái)保護(hù)草原的，浪沒(méi)了，草原也就保不住了。”我們?nèi)祟?lèi)有許多兵法，可是狼比我們?nèi)祟?lèi)還早就會(huì)兵法了，他們會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼可是天下第一兵家呢!我們漢族人恨狼，有許多詞語(yǔ)都這樣子，比如：狼心狗肺、狼子野心、野心狼、狼來(lái)了…….可是蒙古人卻把狼像神一樣供起來(lái)，我覺(jué)得因?yàn)槔鞘蔷S護(hù)生態(tài)平衡的動(dòng)物，才會(huì)這樣的。蒙古草原狼拒絕服從，拒絕被牽，才是一條好狼，我覺(jué)得如果狼做不到這一點(diǎn)，豈不是成了狗了嗎?看到書(shū)中末尾故事的結(jié)局是不好的，小狼死了，我欲哭無(wú)淚，它提醒人們要保護(hù)大自然!
這本書(shū)使我受益無(wú)窮。
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 4
如果有人問(wèn)我假期里想去哪，我會(huì)說(shuō)是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。
這是一本大大的厚書(shū)，從陳陣一行北京學(xué)生到內(nèi)蒙古插隊(duì)寫(xiě)起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開(kāi)。
草原上的自然法則是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊，集中剿滅它們;在狂暴的白毛風(fēng)里追趕馬群，甚至是自殺式的從背后襲擊，血腥味彌漫在狂風(fēng)暴雪中。也許死在“殺手”鋒利牙齒下的是無(wú)數(shù)可憐或可愛(ài)的生靈，但草原狼實(shí)則在執(zhí)行它們幾千年來(lái)不辱的使命—控制載畜量，保護(hù)這片草場(chǎng)。而對(duì)于草原人和草原狼，他們之間的.愛(ài)恨糾葛很大程度上孕育了獨(dú)特的草原文化。
狼帶給草原人的實(shí)在太多了，不僅僅是衣食住行的習(xí)慣，更是具有無(wú)窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領(lǐng)蒙古騎兵運(yùn)用狼的戰(zhàn)術(shù)開(kāi)拓歷史上最廣闊的疆域，讓草原上的祖輩很早就諳知可持續(xù)發(fā)展的道理�？梢愿惺艿剑遣粌H僅是草原人最大的敵人，更是最偉大的老師。
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 5
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的'前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙�！�
“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門(mén)不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇�！�
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 6
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的'戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 7
一日，陳隨老人伏于坡。人與陳赤手，問(wèn)：“何以獵羊？”老人笑而不答。陳望于無(wú)聲悄圍羊群之狼，遂知何以獵。狼無(wú)下手之跡，不耐，問(wèn)：“狼是以夜獵？”對(duì)曰：“無(wú)耐，何成？耐者方可獲機(jī)�！崩先寺詺�。陳不多問(wèn)，耐性而練耐。數(shù)時(shí)，老人問(wèn)：爾覺(jué)狼俟何機(jī)。陳搖頭，老人曰：“狼俟羊飽而息�！标愺@，問(wèn)：“狼真有此慧？知俟羊飽而速降？”對(duì)曰：“漢不知狼，狼精過(guò)人�！睌�(shù)羊飽，撐至四腿開(kāi)。老人曰：“羊飽，狼備戰(zhàn)�！崩枪パ�，西狼王與二大狼如電般沖向靠羊之突山，為三面之缺，圍圈成，憋足勁之狼從三面沖入群羊。陳未見(jiàn)此恐人之攻。人沖鋒，必齊哄；狗進(jìn)攻，必狂吼，壯聲威，嚇敵膽，乃膽虛之相。然狼沖鋒，俏無(wú)聲，弗吶喊，弗狼嚎，人心獸膽，全恐懼，負(fù)盛名：狼來(lái)也。狼伺機(jī)而動(dòng)，輕解羊之裝。
吾忽憶成吉思漢汗，自犬戎、匈奴至女真，數(shù)弗識(shí)書(shū)之將可勝華夏孫子兵法，在于彼之教，乃狼也。綠地藍(lán)天之校焉有不勝之理？
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 8
《狼圖騰》這本書(shū)是至今為止唯一本描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。
打開(kāi)這本書(shū)你會(huì)看到在草原的北京知青陳陣鉆狼洞、掏狼崽，既與狼戰(zhàn)斗，又與狼纏綿，是狼的狡猾和智慧才使作者與狼結(jié)下了不解之緣……
狼是蒙古人的的圖騰。
為何蒙古人不信奉馬為圖騰，而選擇了狼?為什么當(dāng)年區(qū)區(qū)幾萬(wàn)蒙古騎兵就能橫掃歐亞大陸?狼對(duì)每次機(jī)會(huì)也不放過(guò)，狼的每一次伏擊、布陣都是一次不解的謎團(tuán)，這些重重疑問(wèn)把我?guī)肓艘粋�(gè)狼的世界里……
書(shū)中不僅繪聲繪色地描述了作者與小狼崽共同患難的`游牧生活，也使我領(lǐng)略了蒙古狼是如何引領(lǐng)作者和讀者突破了重重歷史迷霧……這本書(shū)糾正了千百年來(lái)人對(duì)狼——畏狼如虎、憎狼為災(zāi)的誤解與偏見(jiàn)。
《狼圖騰》使我豐富課外知識(shí)，又使我了“謎團(tuán)”，閱讀這部書(shū)使我享受了關(guān)于“狼圖騰”的精神盛宴，我愛(ài)《狼圖騰》。
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 9
今天，晚上八點(diǎn)開(kāi)始讀〈狼圖騰〉第二章，這章主要講了陳陣和畢利格老人看狼吃黃羊的故事。在蒙古，蒙古人是不會(huì)用狼皮做衣服的。因?yàn)轵v格里是對(duì)狼好的，狼是草原的守護(hù)神。狼在吃黃羊的時(shí)候，是分三面進(jìn)攻的。羊因?yàn)樨澇圆荩缘脛?dòng)都動(dòng)不得了。狼就三面進(jìn)攻，開(kāi)始圍攻羊群。陳陣和畢利格老人就趴在雪地上，等狼吃完羊，再把剩下的`羊皮拿走。最后，陳陣和畢利格老人得到了很多黃羊皮。
我讀這章的感想是：我們做事的時(shí)候不能貪小便宜吃大虧，不能像羊那樣為了吃草而不顧吃完草的危險(xiǎn)。所以我們要在做事的時(shí)候不能只看眼前，要往長(zhǎng)遠(yuǎn)想一想。還有，我們還要像狼學(xué)習(xí)，做什么事都有耐心，不能著急。中國(guó)有句話叫心急吃不了熱豆腐。所以做什么事不能著急，要做的時(shí)間既短，質(zhì)量也高。
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 10
《狼圖騰》是用心去寫(xiě)的一本書(shū)，講述了三十年前，自愿到內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)的知青—陳陣的故事。他在與蒙古草原狼的戰(zhàn)斗、纏綿中，體會(huì)到了狼的本質(zhì)。他掏狼崽，養(yǎng)小狼，并與親愛(ài)的.小狼共患難，是蒙古草原狼，帶他來(lái)到了千年迷霧的中心，狼的狡黠與智慧，狼的素質(zhì)與軍事才能，狼的頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)忍不拔的性格和積極進(jìn)取的精神。
在儒家學(xué)說(shuō)中，教人如羊，而殺狼、滅狼、恨狼，最終，漢民族像羊一樣，內(nèi)心深處是無(wú)盡的怯懦�！独菆D騰》大膽地展示了人性與狼性、人與自然、狼道與狼魂，徹底地?fù)魸⒘锁檶W(xué)巨儒中那些束縛人、踐踏人性的糟粕，充分顯示了作者的閱歷、膽識(shí)和勇氣。從書(shū)中，我們可以體會(huì)到狼的精神、本質(zhì)、至高無(wú)上的尊嚴(yán)和無(wú)人可比的智慧，也可以產(chǎn)生這樣一些疑問(wèn)：我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？
草原狼圖騰是強(qiáng)悍的民族性格的象征，只有真正了解狼，了解狼圖騰，并把狼圖騰當(dāng)做自己的至尊崇拜，華夏民族才得以延續(xù)，才能蓬勃發(fā)展。
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 11
前幾天，我讀了一本書(shū)，名字叫《狼圖騰》。這本書(shū)主要講的是一個(gè)學(xué)生，了之后去蒙古草原，住在了一個(gè)牧民家里，體驗(yàn)蒙古族人民的生活，并與狼搏斗。最后親自了一只小狼崽的故事。
這本書(shū)最吸引我的地方就是以故事開(kāi)頭，并注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)、注重環(huán)境描寫(xiě)�？v觀整本書(shū)，它讓我體驗(yàn)到了蒙古族人民生活的危險(xiǎn)與幸福，他讓我了解到了除了漢族的龍圖騰意外的另一個(gè)圖騰。蒙古族人崇尚狼，他們把漢族比作吃草的羊，而他們，是吃肉的狼。你別不信，書(shū)中有一段寫(xiě)的是漢族伙子與蒙古漢子之間的'比賽，蒙古人民每一項(xiàng)都沒(méi)輸給漢族。只不過(guò)他們?nèi)鄙僦R(shí)，缺少文化。但，當(dāng)北京有人知道以后，就去蒙古草原亂扔垃圾，亂蓋房子，破壞濕地，破壞這美麗的草原。
這本書(shū)讓我知道了，草原是多么美麗，但想讓它一直保存下去，還要靠我們的自覺(jué)和行動(dòng)。
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 12
《狼圖騰》這本書(shū)是一個(gè)阿姨借給我的。當(dāng)我翻開(kāi)它的第一頁(yè)時(shí)，就被它那精彩的語(yǔ)句吸引住了。
《狼圖騰》這本書(shū)講了：作者在額侖草原插隊(duì)十一年，在這期間，他觀過(guò)狼戰(zhàn)，打過(guò)狼，養(yǎng)過(guò)狼。在與小狼的親密接觸中一次又一次地感悟“狼圖騰”的真諦。在小狼死去時(shí)，他見(jiàn)到了自己心中真正的“狼圖騰”。而草原也因?yàn)橥鈦?lái)戶(hù)的侵蝕和草原狼的滅絕美景盡失。
《狼圖騰》這本書(shū)可以稱(chēng)得上是一本奇書(shū)。它是迄今為止唯一一部描寫(xiě)草原狼的書(shū)。如今，狼在我們心目中早已變成謾罵與詛咒的對(duì)象，毫無(wú)崇拜可言。但在這本書(shū)中，狼可敬可畏，更多的是狼的優(yōu)秀品質(zhì)。從中，我也學(xué)到了狼優(yōu)越的團(tuán)隊(duì)性與扶老攜幼的.品質(zhì)�；突臀迨f(wàn)言，顯示出了作者的勇敢與智慧，還有充分的閱歷。我也讀出了草原狼的深沉與豪放，狼媽媽們急切的尋子愿望。其中生動(dòng)的語(yǔ)句讓我歡樂(lè)，讓我憂愁，也讓我悲傷。
這本書(shū)讓我的心靈升華，也讓我積累了許多好詞好句。我愛(ài)這本書(shū)!
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 13
《狼圖騰》是一部以狼確切講是內(nèi)蒙草原狼為主要描寫(xiě)對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以幾十個(gè)狼故事為主體，通過(guò)為數(shù)不多的幾個(gè)人物的活動(dòng)將其串連起來(lái)，情節(jié)奇絕而神秘，懸念跌出，引人入勝。狼在小說(shuō)中一改過(guò)去我們熟知的形象，而被賦予了一種全新的地位和解讀。它不再是狡詐、殘暴、歹毒、忘恩負(fù)義的中山狼的代名詞，而成為英勇、義氣、智慧、具有團(tuán)隊(duì)精神和獻(xiàn)身精神、不屈不撓視死如歸的人類(lèi)的老師和圖騰。它們伏擊馬群和黃羊群所表現(xiàn)出來(lái)的超乎尋常的偵察、布陣、奇襲的`高超戰(zhàn)術(shù)，它們對(duì)氣象、地形的巧妙利用，它們單獨(dú)攻擊搶掠羔羊、馬駒的敏捷利落，它們?cè)谝u擊敵人時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的驚人忍耐力和洞察力，它們對(duì)于小狼的赤烈感情及保護(hù)等等，都徹底巔覆了我們對(duì)狼的所有感覺(jué)和認(rèn)識(shí)。
勵(lì)志書(shū)籍《狼圖騰》讀后感 14
讀了姜戎的《狼圖騰》，幾個(gè)月前我就在家樂(lè)福的書(shū)架前讀過(guò)一半。從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤無(wú)垠草原上。讓我和那里的.人，那里的狼，那里的一切親密接觸了。于是第一次為了一本書(shū)而足足站了半天，不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，像是著了魔。
最終還是媽媽的一個(gè)電話把我從書(shū)里拉了回來(lái)。今天補(bǔ)讀這本書(shū)，卻是越讀越不忍心看下去。不是別的原因，而是因?yàn)槔堑拿\(yùn)。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅子，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)別的小動(dòng)物。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。
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