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    1. 時(shí)間:2022-12-04 11:21:57 人生感悟 我要投稿
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      點(diǎn)燃心燈的人生感悟

      點(diǎn)燃心燈的人生感悟1

        人生猶如一葉小舟,或是進(jìn)或是退,奮力劃動(dòng),只為生命中唯一的牽絆和責(zé)任。

      點(diǎn)燃心燈的人生感悟

        每日的星辰依舊,悄然閃爍,悄然退逝,演繹著最耀眼的`光芒。星辰尚且如此,我又何苦自憐自嘆,然,心中那一份沉重,那一份煩惱,一如同扣緊心弦的琵琶,情到處,淚襟然。

        淡筆素箋,寄訴濃愁,卻是欲語(yǔ)還休

        黃花瘦,芬芳幾許?最苦是飄零。

        生死輪回中,奈何橋上孟婆手中的一碗湯,便忘了前世的苦、怨,悲、痛,更忘了前世的快樂與幸福。轉(zhuǎn)入今世,一切又重新開始,從哇哇聲中開始,在無(wú)聲中結(jié)束。

        悲與喜,只在一念之間,放下了,便是喜。心靈的長(zhǎng)廊中固守的那一盞燈,只在心眼豁開時(shí)點(diǎn)燃。

        留一份豁達(dá)在心中,便是為自已點(diǎn)燃了盞燈。

        不必執(zhí)著于無(wú)法溝通的問(wèn)題,不必執(zhí)著面對(duì)無(wú)法解開的難題。更不必執(zhí)著于無(wú)法相信的事實(shí),那份撒落一地的無(wú)奈和心痛,只讓它在午夜夢(mèng)醒時(shí)淡然一笑,從容相對(duì)。

        輕叩自已的心房,放進(jìn)些許陽(yáng)光,讓冬天找不到我曾經(jīng)艱難的跋涉。剝落了昨天的沉重,今天告別了昨天,就是新的起點(diǎn)!

      點(diǎn)燃心燈的人生感悟2

        心要像明月一樣,有水就有月;

        心要像天空一樣,云開見青天。

        用寧?kù)o的心態(tài),觀大地眾生相,聽大地眾生聲。

        心如鏡。雖外在景物不斷轉(zhuǎn)變,鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng),此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。

        心隨境轉(zhuǎn),動(dòng)轉(zhuǎn)不息,則人我是非皆成昏擾,不能自己。

        鏡子是用來(lái)鑒照物體影像的;但必須鏡、物相離,方能清澈映照。

        如若物體貼鏡或塵封鏡面,即使是明鏡清影,亦難映照鏡物。

        人之“心思”如鏡,欲求得智慧、明辯事理,亦須遠(yuǎn)離人我是非煩惱;此即是:“當(dāng)局者迷、旁觀者清”的道理。

        人心如一面鏡子,照山是山,照水是水;因塵世懵懂,浮塵所染而面目全非。

        人的心念意境,如能時(shí)常保持開朗清明,則展現(xiàn)于周遭的環(huán)境,都是美而善的。

        人心要像水一樣,看似綿軟柔弱,卻涵力源源,不能切斷。

        人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子,也長(zhǎng)不出好的果實(shí)來(lái)。

        天堂和地獄都是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄,要怕的是心的偏向。

        心無(wú)邪思,意無(wú)邪念,即?勺栽冢恍恼齽t邪不侵。

        時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日;時(shí)時(shí)保持心中的正念,任何時(shí)間、任何方向與地理都是吉祥的。

        心志若能守持于道,必能精深博大;否則,即使透徹千經(jīng)萬(wàn)論,亦如空花水月,一事無(wú)成。

        三心二意無(wú)定性,四處徘徊不專精,盡管條條道路通長(zhǎng)安,卻永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)終點(diǎn)!

        人心的.散亂有兩種:一是昏沉、一是浮動(dòng)。

        昏沉是糊里糊涂空過(guò)時(shí)日;無(wú)所事事渙散體力,懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進(jìn)……。

        浮動(dòng)是心念不定、見異思遷、搖擺不止、沉浮、動(dòng)蕩、放逸、無(wú)法安靜……。

        要用心,不要操心、煩心。

        身體的病倒好治療,怕的是心病;有了心病,于行、住、坐、臥中都不得安寧,渾身不得自在,甚而吃不下,睡不著……

        眾生心病,擁有的人煩惱“失”;沒有的人憂慮“得”,患得患失,卻成憂愁。

        若是身一無(wú)所有,則心一無(wú)掛礙——沒有得失的牽絆,沒有物質(zhì)的積累,心靈自然沒有掛礙。這是圣者所有的境界,也是學(xué)佛者所求的境界。

        佛心看人,周遭遍地人人皆佛;鬼心看人,則處處都是猙獰的鬼影幢幢。

        所謂凡夫心,是有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之分別心。

        凡夫就是追求神奇鬼怪,所以心才會(huì)亂,因心亂故才要去找八萬(wàn)四千法門,找得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),實(shí)在說(shuō)修心很簡(jiǎn)單,只要“斷貪”——哪一個(gè)人心亂不是為了貪。

        眾生心即是凡夫心,也是污染、有色彩的心,色彩抹凈即現(xiàn)佛性。

        心、佛、眾生其實(shí)沒有差別,佛也沒有比我們多一只手多一只腳,所差別的只是佛心清澈無(wú)礙,真如自在;而凡夫心則有塵埃染著,世俗的塵埃一層一層的覆蓋,讓你看不清真實(shí)的面貌。佛心又像保險(xiǎn)箱一樣,保管住最貴重的東西不讓它遺失;而凡夫心有如垃圾場(chǎng),有害無(wú)益的放在心中積存一大堆,無(wú)法清理,使自己痛苦不已。

        有人點(diǎn)燈求光明,其實(shí)真正的光明,在我們心里。佛前的燈不必刻意地去點(diǎn),要緊的是點(diǎn)燃我們的心燈。

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