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千年智慧,萬(wàn)世寶典人生哲理
第一忍——仁
仁,即二人的相處的對(duì)等關(guān)系。為人處世,如果能夠?qū)捄甏蠖鹊貙?duì)待他人的侮辱和非議,遇事首先反思自身;如果能多一份自愛,少一份苛求;那樣自己也會(huì)心情舒暢,社會(huì)也將更為和諧。
第二忍——義
義,X之后能站得住腳。義的核心是要求人們具有清明公正的心志,奉行不偏不倚、做事情不要任人唯親,遇事不能護(hù)短保親的行為準(zhǔn)則。真正的義與某些人所奉行的“江湖義氣”的“義”是不能同日而語(yǔ)的。
第三忍——禮
禮,用衣帶綁住利刃不隨便傷人。古代,禮是維系尊卑貴賤、親疏遠(yuǎn)近、上下左右關(guān)系的紐帶。不同等級(jí)身份的人,在言談舉止、飲食起居、婚喪嫁娶等人際交往方面,都有不同的制度規(guī)定,以防止社會(huì)秩序混亂。禮所包含的偏見歧視以及繁文縟節(jié),當(dāng)今社會(huì)斷不可取,但其中的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)加以發(fā)揚(yáng)光大。正所謂:取其精華去其糟粕。
第四忍——信
信,人言為信。如果你講的話不可信,別人不把你當(dāng)人看了。講求信用,向來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,言必行行必果!耙恢Z千金”。個(gè)人立身,民族繁榮,國(guó)家強(qiáng)盛,莫不與此相關(guān)。誠(chéng)信更是立事建業(yè)之本。
第五忍——言
言,點(diǎn)醒你要三緘其口!笆欠墙砸蚨嚅_口,煩惱皆因強(qiáng)出頭”。因“多言”而獲罪、罹禍,古往今來(lái)真可謂不勝枚舉。所以我們要在生活中說(shuō)話要嚴(yán)謹(jǐn),不要以訛傳訛,造謠生事。為商更要言而有信,只有這樣才能提高企業(yè)的美譽(yù),樹立企業(yè)的品牌形象。
第六忍——?dú)?/p>
氣,一個(gè)人的氣全部蓄在胸腹的肺內(nèi),腳快站不穩(wěn)了!皼_動(dòng)是魔鬼”,人在怒氣發(fā)作時(shí),很容易沖動(dòng)忘乎所以,這是危險(xiǎn)的。對(duì)怒氣不加抑制,其結(jié)果輕則損害自身,重則損害親友,根本不會(huì)有克敵制勝的奇效,所以做事要戒躁才會(huì)和氣生財(cái)。
第七忍——喜
吉事降臨眾人笑口齊齊謂之喜。北宋文學(xué)家范仲淹曾說(shuō)“不以物喜,不以已悲!睋Q言之,就是不計(jì)較個(gè)人得失。但凡成大事者都具有博大的胸懷和志向,能修養(yǎng)情操,不因一時(shí)的得而興奮,不因一時(shí)之失而沮喪;正所謂“站得更高看得更遠(yuǎn)!
第八忍——好
比如對(duì)女、子的特別的愛謂之好。正常的業(yè)余愛好,可以養(yǎng)怡精神,聊作消遣,是無(wú)可厚非的。超出了界限,輕則影響日常生活、工作的進(jìn)行,重則會(huì)成為惡癖或劣嗜。古人所講的玩物喪志,足以使我們引以為戒.
第九忍——才技
人所掌握的手藝技術(shù)謂才技。學(xué)識(shí)淵博的人,從來(lái)不炫耀自己。學(xué)問淺薄的人,唯恐別人不知道自己,因?yàn)閮?nèi)涵的不足才需要外在的虛名來(lái)彌補(bǔ)。此一忍真正值得我們作為座右銘!
第十忍——儉
眾口人共用那一點(diǎn)資源只好節(jié)省著用了。宋代大學(xué)者司馬光的真知灼見——大自然提供給人類的資源是有限度的。我們的祖先正是基于這種認(rèn)識(shí),一直倡導(dǎo)勤儉持家,節(jié)約儉用。在生產(chǎn)高度發(fā)展的今天,我們現(xiàn)在已經(jīng)意識(shí)到資源的有限和人口眾多的矛盾,厲行節(jié)約這才是守業(yè)的大道。
第十一忍——勇
用力將身體不顧一切的涌出去謂之勇。有勇無(wú)謀與有勇無(wú)義,皆不可取,前者不計(jì)后果和得失,一味蠻干,結(jié)果必然一事無(wú)成;后者不講道德準(zhǔn)則和公理,恃勇而為,結(jié)果必然有害無(wú)益。我們提倡為實(shí)現(xiàn)理想做事既有魄力又講策略。
第十二忍——傷
人與人之間用力相角而成傷!吧倘恕辈皇恰皞恕。經(jīng)商之道不能圖眼前利而做出損害他人的事情。不然其結(jié)果是固步自封,最終不是自己受損。有卓遠(yuǎn)見識(shí)的商人往往放眼遠(yuǎn)大,不求小利于一時(shí),做事情求道講德,這才是真正的巨富之想。
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