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我們生活的時代人生感悟
經(jīng)典文章一：
我們生活的時代
這是最好的時代，這是最壞的時代，
這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；
這是信仰的時期，這是懷疑的時期；
這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；
這是期望之春，這是失望之冬；
人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；
人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
---總之，那時跟此刻十分相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。
——狄更斯
我們生活在一個什么樣的時代？這是我這幾年一向在思考并且渴望得到必須的答案的問題。直到不久前，我看到了狄更斯的這段話，我想這段話是適合于任何一個時代的，因此也同樣適合于我們這個時代，他用辯證的思維去描述時代，或許是最恰當(dāng)?shù)牧�。因此，最后我得到了一個簡單的結(jié)論：每個時代有每個時代的杯具，每個時代有每個時代的喜劇，每個時代都將成為歷史，而歷史是一部正劇。當(dāng)然，我所說的歷史，不是統(tǒng)治者的歷史，而是真實的歷史。抑或是說，時代（世界）是一個球形多面體，在看到這一面的同時，要意識到還有與它對立的另一面。雖然明白了這么一個簡單的道理，但是作為時代的一員，我依然期望能夠更加深入的去明白我們生活的時代，當(dāng)然，更多是從自我生活的國度和環(huán)境出發(fā)去思考這個時代，因此嚴(yán)格來說就應(yīng)是我們生活的中國的時代。我給自我提出了這樣幾個問題，然后逐個去回答。
一、我們生活在一個什么樣的時代？
首先，大環(huán)境。有人把人類社會至今為止的發(fā)展過程分成了三個時代：農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代、信息時代。很明顯，我們屬于信息時代，足不出戶就能夠知曉天下事，導(dǎo)致的一個結(jié)果是，城鄉(xiāng)差距會縮小，我們不必太擔(dān)心正因生活在小地方而被時代淘汰，正因不管在什么地方，都能夠很簡單的了解到此刻在流行什么，有什么大的事件發(fā)生。當(dāng)然，信息時代也同樣帶來了一些惡果，人與人之間應(yīng)對面的交流減少等等。
其次，國情。中國在地球上是個特殊的存在。我們的國情也是與眾不一樣的。
以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是改革開放以來最核心的國情。有時候我會這么想：從以階級斗爭為綱，到以經(jīng)濟建設(shè)為中心；從瘋狂的崇拜領(lǐng)袖，到瘋狂的崇拜金錢，這難道不是從一種瘋狂到另一種瘋狂。當(dāng)然，如果讓我選取，我還會選取此刻，正因至少我有飯吃，而且比較自由。這個時代，物質(zhì)富有的同時是人們精神的匱乏，腐敗的孳生，道德修養(yǎng)的下滑。一邊是高大富麗，鑼鼓喧天，人山人海的大商場，另一邊是低矮簡陋，稀稀落落，門口羅雀的書店。雖然在信息時代的大背景下，商場和書店都受到了沖擊，但是二者比較能夠發(fā)現(xiàn)其中主要的原因還是讀書的人少了。涉及人性的社會問題層出不窮，“扶不扶”成了全民討論的問題，等等。老子說：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。正是由于道德的下滑，社會上做一點好事的人會被媒體大肆的宣傳，立做榜樣，試想如果人人道德高尚，哪還需要這么些榜樣呢？
二、我們怎樣對待我們生活的時代？
關(guān)于這個問題，我覺得狄更斯的描述已經(jīng)足夠了，我想說的是具體我們要怎樣想，怎樣做。我們要用更加平和的心態(tài)去對待它，少一些浮躁不安，這個時代是不完美的，但也沒有那么差，有許多問題，但較之以前依舊有所進步。做事情的時候要明白，有得必有失，有失必有得，這個世界是公平的，也是不公平的，但歸根結(jié)底還是公平的。不管怎樣，你只要發(fā)奮就會有收獲。
三、未來將去向何方？
從整個世界的范圍來看，我覺得不會有大的變化，依然是信息時代，依然是局部陰天，大部晴天。但是從中國來看，越來越多的人開始從物欲大潮中覺醒，意識到了中國經(jīng)濟發(fā)展的同時所帶來的的道德修養(yǎng)下滑的問題，因此在不遠(yuǎn)的將來精神禮貌將成為重要的方向，只有物質(zhì)和精神禮貌兩條腿走路才能走的穩(wěn)當(dāng)，走的更遠(yuǎn)。也能夠反過來去想，改革開放之前類似于精神建設(shè)，而由于精神建設(shè)這條腿步子邁的太大，扯著了蛋，只有先等等，等物質(zhì)建設(shè)這條腿趕上來，因此有了改革開放，現(xiàn)如今物質(zhì)建設(shè)又太急了些，導(dǎo)致精神建設(shè)慢了半拍，因此將來的方向肯定是要逐漸調(diào)整步伐，讓兩條腿能夠按照規(guī)律行走，不存在厚此薄彼的狀況，這樣才是健康的節(jié)奏。即使不以綱領(lǐng)的形式書寫出來，我覺得也會有這樣的一個結(jié)果：以禮貌建設(shè)為中心。禮貌包括物質(zhì)禮貌和精神禮貌，物質(zhì)和精神就像是事物的陰陽兩面，只有達(dá)于一種平衡才能夠良性循環(huán)，也只有這樣才貼合客觀規(guī)律。我能夠想象，在將來的每一個地方，最繁華的街道兩旁最熱鬧的兩個地方，一邊是出售物質(zhì)的商場，一邊是出售精神的書店。
最后期望用中國人的一段話，續(xù)寫狄更斯的話：
你若愛，生活哪里都可愛；
你若恨，生活哪里都可恨；
你若感恩，處處可感恩；
你若成長，事事可成長。
不是世界選取了你，是你選取了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂；既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有凈土，不如靜心；既然沒有如愿，不如釋然！
經(jīng)典文章二：
我們生活的年代
世界在變，時代在變，我們身邊的一切都在改變，不知不覺中來到了這個我們生活的年代。
說起80，90后，會有很多隨之而來的或褒或貶的評判：追求時尚，追求個性，酷勁十足，思想波動大，叛逆，非主流，仿佛在人們的眼中，90后就是頹廢的一代，政治冷漠的一代，但其實事實并非這樣，越來越多的事實證明，80，90后的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)和60后表現(xiàn)的是一致的，我們青年一代就是早晨八九點鐘的太陽，朝氣蓬勃，樂觀向上，富有創(chuàng)新，用心勇敢。雖然在大人們的眼中我們的形象是頹廢的一代，甚至是垮掉的一代，我們追求個性，追求時尚，標(biāo)新立異，我們鐘愛五顏六色的衣服，鐘愛吃洋快餐，鐘愛喝可口可樂，鐘愛看韓劇，所有的一切的一切，招來了社會對我們的諸多的爭議。其實不然，揮起手中的筆，我們能列舉出很多優(yōu)秀的80，90后的優(yōu)秀事跡。2008年的奧運會，2008年的汶川地震，2010年的玉樹地震等等，在緊要關(guān)頭，我們80，90后表現(xiàn)出了和老一輩一樣的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)。我們青年一代是大有作為的一代，是有期望的一代，敢做敢當(dāng)?shù)囊淮�，勇于�?chuàng)新的一代，請別誤會我們。
當(dāng)今時代，80后已經(jīng)長大，有的已經(jīng)在社會中占據(jù)了一席之地，90后開始慢慢的崛起，有的走出校門，步入社會，有的仍然在校園中理解知識的熏陶。未來注定屬于我們，我們始終堅信著。我們對他人的目光是如此的在意，一句來自他人的夸獎能夠讓我們高興好幾天，同樣，一句他人的批評也會令我們垂頭喪氣。
電腦與網(wǎng)絡(luò)使我們的視野變得開闊，卻在同時引誘我們之中的一部分人墮落。我們堅信我們自我是個性的，渴望與眾不一樣，卻在越來越多的事實中發(fā)現(xiàn)我們但是是蕓蕓眾生之中的普普通通的一個凡人，沒有世界需要我們來拯救，沒有出眾的才能令我們脫穎而出。于是我們每一天都是這么的迷茫，每一天都在重復(fù)著父母與老師為我們規(guī)劃好了的前進的道路，安逸卻并非我們想要的生活。我們也有理想也有夢想，我們渴望自由，渴望走出父母庇佑的翅膀，去經(jīng)歷那狂風(fēng)暴雨的打擊，就算前行的道路上有千難險阻，我們也會毫不猶豫地去闖一闖，即使被碰的頭破血流，我們也不后悔，正因我們以前發(fā)奮過，不管成功與否，那種過程才是令我們最開心的。我們想要嘗試著去獨立，去經(jīng)歷那一切本該屬于我們?nèi)コ袚?dān)的職責(zé)和義務(wù)。我們始終沒有忘記，我們代表著國家的期望與未來，國家的安危和榮耀，也要我們來守護，這一切都是我們80，90后義不容辭的職責(zé)與義務(wù)。未來，我堅信看得見的未來！
我們費盡一切心思，只是期望我們被疼愛，被重視，被在乎。然而在我們瘋玩過后，我們也會去承擔(dān)屬于我們的那份職責(zé)，瘦小的身軀也終會擁有能夠支撐起整個世界的力量!正因我們堅信，未來我們才是真正的主角！
經(jīng)典文章參考三：
我們生活的年代
沒人能聽懂的對白
那些過往的愉悅與悲哀
還有多少值得忘懷
我們生活的年代
也許多了些夢想的無奈
我們學(xué)著怎樣去愉悅
正因這是屬于我們的年代
我們生活的年代
沒有人懂得真正的去珍惜誰
誰也不是誰的誰
這個時代的人我不懂
不懂的為什么他們愛非主流
不懂得他們有時是那么的執(zhí)著，卻有時又是那么的可笑
這個時代的人------
有時是那么的傷感，有時是那么的開心
這個時代的人
年輕時的女生鐘愛帥哥
慢慢的愛上了有錢的人
那怕-------
這個時代的人
年輕時的男生鐘愛美女
慢慢的他們還是只鐘愛美女
呵---
這個時代的結(jié)束還有另一個時代去頂上
這個時代的人
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