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我們生活的時代人生感悟
經(jīng)典文章一:
我們生活的時代
這是最好的時代,這是最壞的時代,
這是智慧的時代,這是愚蠢的時代;
這是信仰的時期,這是懷疑的時期;
這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);
這是期望之春,這是失望之冬;
人們面前有著各樣事物,人們面前一無所有;
人們正在直登天堂;人們正在直下地獄。
---總之,那時跟此刻十分相象,某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好,是最高級的;說它不好,也是最高級的。
——狄更斯
我們生活在一個什么樣的時代?這是我這幾年一向在思考并且渴望得到必須的答案的問題。直到不久前,我看到了狄更斯的這段話,我想這段話是適合于任何一個時代的,因此也同樣適合于我們這個時代,他用辯證的思維去描述時代,或許是最恰當(dāng)?shù)牧。因此,最后我得到了一個簡單的結(jié)論:每個時代有每個時代的杯具,每個時代有每個時代的喜劇,每個時代都將成為歷史,而歷史是一部正劇。當(dāng)然,我所說的歷史,不是統(tǒng)治者的歷史,而是真實的歷史。抑或是說,時代(世界)是一個球形多面體,在看到這一面的同時,要意識到還有與它對立的另一面。雖然明白了這么一個簡單的道理,但是作為時代的一員,我依然期望能夠更加深入的去明白我們生活的時代,當(dāng)然,更多是從自我生活的國度和環(huán)境出發(fā)去思考這個時代,因此嚴(yán)格來說就應(yīng)是我們生活的中國的時代。我給自我提出了這樣幾個問題,然后逐個去回答。
一、我們生活在一個什么樣的時代?
首先,大環(huán)境。有人把人類社會至今為止的發(fā)展過程分成了三個時代:農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代、信息時代。很明顯,我們屬于信息時代,足不出戶就能夠知曉天下事,導(dǎo)致的一個結(jié)果是,城鄉(xiāng)差距會縮小,我們不必太擔(dān)心正因生活在小地方而被時代淘汰,正因不管在什么地方,都能夠很簡單的了解到此刻在流行什么,有什么大的事件發(fā)生。當(dāng)然,信息時代也同樣帶來了一些惡果,人與人之間應(yīng)對面的交流減少等等。
其次,國情。中國在地球上是個特殊的存在。我們的國情也是與眾不一樣的。
以經(jīng)濟建設(shè)為中心,是改革開放以來最核心的國情。有時候我會這么想:從以階級斗爭為綱,到以經(jīng)濟建設(shè)為中心;從瘋狂的崇拜領(lǐng)袖,到瘋狂的崇拜金錢,這難道不是從一種瘋狂到另一種瘋狂。當(dāng)然,如果讓我選取,我還會選取此刻,正因至少我有飯吃,而且比較自由。這個時代,物質(zhì)富有的同時是人們精神的匱乏,腐敗的孳生,道德修養(yǎng)的下滑。一邊是高大富麗,鑼鼓喧天,人山人海的大商場,另一邊是低矮簡陋,稀稀落落,門口羅雀的書店。雖然在信息時代的大背景下,商場和書店都受到了沖擊,但是二者比較能夠發(fā)現(xiàn)其中主要的原因還是讀書的人少了。涉及人性的社會問題層出不窮,“扶不扶”成了全民討論的問題,等等。老子說:大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。正是由于道德的下滑,社會上做一點好事的人會被媒體大肆的宣傳,立做榜樣,試想如果人人道德高尚,哪還需要這么些榜樣呢?
二、我們怎樣對待我們生活的時代?
關(guān)于這個問題,我覺得狄更斯的描述已經(jīng)足夠了,我想說的是具體我們要怎樣想,怎樣做。我們要用更加平和的心態(tài)去對待它,少一些浮躁不安,這個時代是不完美的,但也沒有那么差,有許多問題,但較之以前依舊有所進步。做事情的時候要明白,有得必有失,有失必有得,這個世界是公平的,也是不公平的,但歸根結(jié)底還是公平的。不管怎樣,你只要發(fā)奮就會有收獲。
三、未來將去向何方?
從整個世界的范圍來看,我覺得不會有大的變化,依然是信息時代,依然是局部陰天,大部晴天。但是從中國來看,越來越多的人開始從物欲大潮中覺醒,意識到了中國經(jīng)濟發(fā)展的同時所帶來的的道德修養(yǎng)下滑的問題,因此在不遠(yuǎn)的將來精神禮貌將成為重要的方向,只有物質(zhì)和精神禮貌兩條腿走路才能走的穩(wěn)當(dāng),走的更遠(yuǎn)。也能夠反過來去想,改革開放之前類似于精神建設(shè),而由于精神建設(shè)這條腿步子邁的太大,扯著了蛋,只有先等等,等物質(zhì)建設(shè)這條腿趕上來,因此有了改革開放,現(xiàn)如今物質(zhì)建設(shè)又太急了些,導(dǎo)致精神建設(shè)慢了半拍,因此將來的方向肯定是要逐漸調(diào)整步伐,讓兩條腿能夠按照規(guī)律行走,不存在厚此薄彼的狀況,這樣才是健康的節(jié)奏。即使不以綱領(lǐng)的形式書寫出來,我覺得也會有這樣的一個結(jié)果:以禮貌建設(shè)為中心。禮貌包括物質(zhì)禮貌和精神禮貌,物質(zhì)和精神就像是事物的陰陽兩面,只有達(dá)于一種平衡才能夠良性循環(huán),也只有這樣才貼合客觀規(guī)律。我能夠想象,在將來的每一個地方,最繁華的街道兩旁最熱鬧的兩個地方,一邊是出售物質(zhì)的商場,一邊是出售精神的書店。
最后期望用中國人的一段話,續(xù)寫狄更斯的話:
你若愛,生活哪里都可愛;
你若恨,生活哪里都可恨;
你若感恩,處處可感恩;
你若成長,事事可成長。
不是世界選取了你,是你選取了這個世界。既然無處可躲,不如傻樂;既然無處可逃,不如喜悅;既然沒有凈土,不如靜心;既然沒有如愿,不如釋然!
經(jīng)典文章二:
我們生活的年代
世界在變,時代在變,我們身邊的一切都在改變,不知不覺中來到了這個我們生活的年代。
說起80,90后,會有很多隨之而來的或褒或貶的評判:追求時尚,追求個性,酷勁十足,思想波動大,叛逆,非主流,仿佛在人們的眼中,90后就是頹廢的一代,政治冷漠的一代,但其實事實并非這樣,越來越多的事實證明,80,90后的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)和60后表現(xiàn)的是一致的,我們青年一代就是早晨八九點鐘的太陽,朝氣蓬勃,樂觀向上,富有創(chuàng)新,用心勇敢。雖然在大人們的眼中我們的形象是頹廢的一代,甚至是垮掉的一代,我們追求個性,追求時尚,標(biāo)新立異,我們鐘愛五顏六色的衣服,鐘愛吃洋快餐,鐘愛喝可口可樂,鐘愛看韓劇,所有的一切的一切,招來了社會對我們的諸多的爭議。其實不然,揮起手中的筆,我們能列舉出很多優(yōu)秀的80,90后的優(yōu)秀事跡。2008年的奧運會,2008年的汶川地震,2010年的玉樹地震等等,在緊要關(guān)頭,我們80,90后表現(xiàn)出了和老一輩一樣的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)。我們青年一代是大有作為的一代,是有期望的一代,敢做敢當(dāng)?shù)囊淮,勇于?chuàng)新的一代,請別誤會我們。
當(dāng)今時代,80后已經(jīng)長大,有的已經(jīng)在社會中占據(jù)了一席之地,90后開始慢慢的崛起,有的走出校門,步入社會,有的仍然在校園中理解知識的熏陶。未來注定屬于我們,我們始終堅信著。我們對他人的目光是如此的在意,一句來自他人的夸獎能夠讓我們高興好幾天,同樣,一句他人的批評也會令我們垂頭喪氣。
電腦與網(wǎng)絡(luò)使我們的視野變得開闊,卻在同時引誘我們之中的一部分人墮落。我們堅信我們自我是個性的,渴望與眾不一樣,卻在越來越多的事實中發(fā)現(xiàn)我們但是是蕓蕓眾生之中的普普通通的一個凡人,沒有世界需要我們來拯救,沒有出眾的才能令我們脫穎而出。于是我們每一天都是這么的迷茫,每一天都在重復(fù)著父母與老師為我們規(guī)劃好了的前進的道路,安逸卻并非我們想要的生活。我們也有理想也有夢想,我們渴望自由,渴望走出父母庇佑的翅膀,去經(jīng)歷那狂風(fēng)暴雨的打擊,就算前行的道路上有千難險阻,我們也會毫不猶豫地去闖一闖,即使被碰的頭破血流,我們也不后悔,正因我們以前發(fā)奮過,不管成功與否,那種過程才是令我們最開心的。我們想要嘗試著去獨立,去經(jīng)歷那一切本該屬于我們?nèi)コ袚?dān)的職責(zé)和義務(wù)。我們始終沒有忘記,我們代表著國家的期望與未來,國家的安危和榮耀,也要我們來守護,這一切都是我們80,90后義不容辭的職責(zé)與義務(wù)。未來,我堅信看得見的未來!
我們費盡一切心思,只是期望我們被疼愛,被重視,被在乎。然而在我們瘋玩過后,我們也會去承擔(dān)屬于我們的那份職責(zé),瘦小的身軀也終會擁有能夠支撐起整個世界的力量!正因我們堅信,未來我們才是真正的主角!
經(jīng)典文章參考三:
我們生活的年代
沒人能聽懂的對白
那些過往的愉悅與悲哀
還有多少值得忘懷
我們生活的年代
也許多了些夢想的無奈
我們學(xué)著怎樣去愉悅
正因這是屬于我們的年代
我們生活的年代
沒有人懂得真正的去珍惜誰
誰也不是誰的誰
這個時代的人我不懂
不懂的為什么他們愛非主流
不懂得他們有時是那么的執(zhí)著,卻有時又是那么的可笑
這個時代的人------
有時是那么的傷感,有時是那么的開心
這個時代的人
年輕時的女生鐘愛帥哥
慢慢的愛上了有錢的人
那怕-------
這個時代的人
年輕時的男生鐘愛美女
慢慢的他們還是只鐘愛美女
呵---
這個時代的結(jié)束還有另一個時代去頂上
這個時代的人
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