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歌唱人生哲理故事
人們遇到困難與挫折之際,偶爾總是會(huì)感嘆:人生好苦呀!嬰兒呱呱落地第一聲哭啼,也有人詮釋為:人們面對(duì)苦難人生的征兆。而宗教則希望解脫六道輪回,并且向往極樂(lè)世界,或是避免墮落地獄,而能夠追求天堂之永生。那么以這樣的邏輯推論,難道生命終究是一連串的苦難和折磨嗎?果真此身為人就得承受悲情的宿命?
日前看到媒體一則報(bào)導(dǎo),內(nèi)容提及少數(shù)民族的生活觀,或許可以為生命的本質(zhì),以另外的層面下一個(gè)批注。
居住在西南高麗貢山,與怒江畔的栗粟族人,是一個(gè)樂(lè)天知命的快樂(lè)民族,正如全世界諸多地區(qū)的少數(shù)族群一樣,他們喜愛(ài)唱歌、生性和善、生活簡(jiǎn)樸、個(gè)性樂(lè)觀而知足,過(guò)著極其優(yōu)閑的山居生活。
栗粟族人生活在高山上,幾千年來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn),讓他們學(xué)到如何沿著山勢(shì),開(kāi)辟梯田種植農(nóng)作物,而單純的農(nóng)耕生活作息,造就了日出而作、日落而息的生活模式。
“栗粟族人非常熱情,經(jīng)常在工作之余,面對(duì)著遙遠(yuǎn)山坡上,依稀可辦的人影引吭高歌;而遠(yuǎn)方的族人,也會(huì)熱情的大聲回唱,一來(lái)一往的熱鬧景象,彷佛是在回音谷里,舉辦演唱會(huì)一般!痹谝粋(gè)介紹栗粟族人生活印象的節(jié)目里,主持人以歡欣的口吻予以詮釋。
節(jié)目主持人接著說(shuō):“喜歡唱歌的人,簡(jiǎn)直就是在享受快樂(lè)生活,尤其從內(nèi)心里面,自由自在而隨興歡唱,更能夠顯露出優(yōu)閑、自然和歡喜人生!
其實(shí)他的批注,倒是有幾分道理,從身心健康的角度來(lái)分析,想必是身心愉快的人,才能夠高歌一曲;相反的,如果心中有所牽掛,而身體又有微恙之際,恐怕沒(méi)有興致唱歌吧?
說(shuō)的也是,唱歌竟然也可以讓身體狀況透露秘密!
然而大家都知道,少數(shù)民族所處的地區(qū),大都屬于比較封閉,尤其在物質(zhì)生活方面,比其它地區(qū)更為缺乏,而日常生活之所需,總是在周遭環(huán)境中取得,因此,諸多生活習(xí)性,便和大自然保持高度和諧。
當(dāng)他們處于極為簡(jiǎn)樸的環(huán)境里,只要一點(diǎn)點(diǎn)物質(zhì)需求,便可以高興大半天,于是樂(lè)知天命的態(tài)度,總是成為他們的代名詞。
其實(shí)很多人都知道,過(guò)多的欲望,會(huì)掩蓋內(nèi)心的靈性,一味被物欲所控制的情況,到最后總是無(wú)法滿(mǎn)足需求,所謂人心不足蛇吞象的俗語(yǔ),大概就是這得道理。
當(dāng)然不只是居住在怒江峽谷的栗粟族人,才是愛(ài)唱歌的民族,從很多人文報(bào)導(dǎo)影片和實(shí)際觀察結(jié)果,大部份地區(qū)的少數(shù)民族,都是喜愛(ài)歌唱的民族。
他們也都是天生樂(lè)觀、個(gè)性和善、生活簡(jiǎn)單,但是卻容易知足惜福的族群,而其天生一副高亢、嘹亮的好歌喉,更是讓許多人聽(tīng)了之后為之動(dòng)容!
那是從內(nèi)心所油然而生的感覺(jué),或許他們的歌聲,不盡然可以媲美職業(yè)歌手,但是卻多了幾分自然和真誠(chéng);當(dāng)然歌曲和歌詞不是很精致,但是其樸拙的神韻,卻更容易令人覺(jué)得感動(dòng)。
而其隨時(shí)、隨地和隨興的歌聲,或許沒(méi)有先進(jìn)科技予以包裝,但是卻更接近人們內(nèi)心深處的天籟。
現(xiàn)代人覺(jué)得生活壓力過(guò)大嗎?除了工作不順心之外,是否也感到前景茫然呢?在汲汲營(yíng)營(yíng)的日子中,會(huì)不會(huì)感到人生到底在追求 什么?甚至對(duì)于生命的意義興起懷疑心情呢?在焦慮、郁卒和瀕臨憂(yōu)郁癥的臨界點(diǎn),生活是不是感到更懊惱和無(wú)助?
從“歌唱人生”的角度來(lái)看,原來(lái)生命不盡然是苦難,也毋需以悲情的心情感嘆,更不必因某種不平之宿命而有所怨懟,或許這就是“返璞歸真”的真諦。
因此人們也許可以試著這樣的情況:每當(dāng)遭遇困境之際,是否讓紛擾的心情先行沉淀?可否把情緒作適度紓解?然后以靜靜的、輕輕的心情,選了幾首好聽(tīng)的曲子,讓跳躍的音符流過(guò)心扉,也讓它洗滌內(nèi)心之塵垢。
當(dāng)然如果興致來(lái)的時(shí)候,何不放松自己跟著引吭高歌?何不把胸中的郁悶之氣,藉由歌聲而打散?就讓它消失在歡喜人生門(mén)后吧!
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