讀書(shū)可醫(yī)己，盤(pán)點(diǎn)適合海外華人閱讀的那些書(shū)
望聞問(wèn)切四字，原為中醫(yī)綱領(lǐng)。望，指觀(guān)氣色;聞，為聽(tīng)聲息;問(wèn)，則指詢(xún)癥狀;切，便是摸脈象。醫(yī)術(shù)高超如扁鵲者，無(wú)需抽血化驗(yàn)X光，即可令患者藥到病除。而當(dāng)代人生病難以診治，倒不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)退步，只是心病未愈罷了。人們整日被碎片化信息沖擊，太缺乏獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，不由變得心事重重。
但當(dāng)我們靜下來(lái)讀一本好書(shū)時(shí)，似乎能逃離那喋喋不休的人群以及浮躁不堪的社會(huì)，給自己身心一刻喘息的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)此以往，心境倒顯得清和許多，心病也就慢慢好了。然而，海外華人該如何醫(yī)已呢?不妨也從望聞問(wèn)切入手，給自己的情緒把把脈，打通打通文化的筋骨罷。
望——《北京的城墻和城門(mén)》
望著那早已湮沒(méi)的歷史古跡，心頭總滑過(guò)一絲嘆惋。本書(shū)作者奧斯伍爾德·喜仁，20世紀(jì)初期曾在北京生活。這位外國(guó)友人因沉醉于北京舊城的壯美，而時(shí)常流連其間長(zhǎng)吁短嘆。此后，作者更以自己的視角進(jìn)行拍攝，為后代留下許多珍貴的一手資料。
本書(shū)于1924年在倫敦出版，書(shū)內(nèi)共囊括53幅城門(mén)建筑手繪圖以及128幅實(shí)地拍攝的老城墻及城門(mén)照片，著實(shí)是一本“沉甸甸”的古跡著作。彼時(shí)老北京雖日趨頹敗卻風(fēng)韻猶存，遠(yuǎn)勝于今日光景。
聞——《四世同堂》
聽(tīng)老舍講故事，總?cè)滩蛔÷錅I。因他活在一個(gè)沉默而痛苦的年代里，不得不留下一幕幕踽踽獨(dú)行的背影。而《四世同堂》中，老舍先生則用深厚精湛的藝術(shù)功力及爐火純青的小說(shuō)技藝刻畫(huà)了祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，展現(xiàn)了風(fēng)味濃郁的北平生活畫(huà)卷。
小說(shuō)中老舍先生以充滿(mǎn)責(zé)任感和慈悲心的'文字，將整個(gè)中華民族的那段灰色記憶，濃縮在了大雜院內(nèi)十幾戶(hù)居民的忍辱負(fù)重之中。本書(shū)值得每一位中國(guó)人細(xì)細(xì)品讀，感受一段滄桑艱難的歷史歲月。(好書(shū)推薦盡在推薦書(shū)：www.tuijianshu.net)
問(wèn)——《人間詞話(huà)》
敢問(wèn)古人昔時(shí)歲月，需讀詩(shī)詞窺見(jiàn)一二�！度碎g詞話(huà)》是王國(guó)維接受西洋美學(xué)思想洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。本書(shū)熔中國(guó)古典文學(xué)和西方哲學(xué)、美學(xué)于一爐，建立起了自己獨(dú)有的文藝?yán)碚擉w系。書(shū)中收集了大量經(jīng)典詩(shī)詞，意境優(yōu)美寓意良多。閱讀時(shí)結(jié)合作者對(duì)古詩(shī)詞的理解與評(píng)析，可大大提升讀者對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。極適合做枕邊書(shū)，五星推薦必讀，日積月累定有收獲。
切——《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
不得不說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)人還需為自己診脈，努力尋回那些被丟失的哲學(xué)瑰寶。馮友蘭先生所著的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》一書(shū)，不僅清晰地梳理了中國(guó)哲學(xué)從古至今的發(fā)展脈絡(luò)，還深層次地闡明了國(guó)學(xué)典籍的論證，介紹了往圣先賢的思想及成就。我相信這本書(shū)一定能成為你游覽古老中國(guó)的地圖，帶你重返春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，領(lǐng)略百家爭(zhēng)鳴的風(fēng)韻。
書(shū)中有句話(huà)令我印象深刻：“人莫不飲食，鮮能知味也�！贝司涑鲎浴吨杏埂返谒恼隆！爸丁倍执笥猩钜�，即精神文化使人“咀嚼”出生活的意義，方能活得有滋有味。而那些深受中庸文化熏陶的海外華人，怎能不去了解自己心性根源是如何塑造的呢?
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