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佛教智慧哲理故事
哲理因故事而生動，因哲理而感人，因其獨特的魅力促使雜志大量刊發(fā)、學生大量積累。下面就有陽光網(wǎng)小編為大家整理佛教智慧哲理故事的相關范文，希望對大家有幫助。
佛教智慧哲理故事篇(一)
有一次，佛陀和他的侍者走在路上，太陽格外強烈，到了中午的時候，佛陀饑渴難耐，他對侍者說：“剛才我們不是經(jīng)過一條小河嗎?你去弄些水回來吧。”
侍者拿著盛水的容器去了，但他剛到，就有一隊商人騎著馬從那里經(jīng)過，溪水被他們弄得渾濁不堪，哪里還能喝!于是他就轉身回去，告訴佛陀說：“溪水被那些商人弄臟了，不能喝了，我知道前面有一條小溪，離這里大概就兩個時辰的路程。”
佛陀說：“我們離這條小溪近，而且我現(xiàn)在口渴難耐，為什么還要再走兩個時辰的路，去找前面的小溪呢?你還是再去一趟剛才的那個小溪看看吧。”
侍者有些猶豫，心里想：“剛才不是看了嘛!水那么臟，怎么能喝呢?現(xiàn)在又讓我去，不是浪費時間白跑一趟嗎?”
佛陀已經(jīng)看出了他的心思，便對他說道：“等一會兒你就知道了，你現(xiàn)在要做的只是順從，你肯定不會白跑的!”
侍者只好又去了，當他再次來到那條小溪旁邊的時候，看到溪水是那么的清澈、純凈，泥沙早已經(jīng)不見了。
曾經(jīng)渾濁，再次到來時卻是清澈的。泥沙會揚起，亦會沉淀，溪水依舊的流淌不息，但前一分鐘流淌的與后一分鐘流淌的，卻永遠沒有完全相同的一滴水。
這就是我們的世界，山河大地、宇宙萬物，每時每刻都在變化中。美好的東西不會永恒美好，可惡的東西亦不會永遠可惡。
這個道理看似很簡單，但能真正明白它，卻很難。
明白這個道理，順境就不會那么令人執(zhí)著不舍，逆境也不會那么令人痛苦不堪，因為順逆隨時都在變化著，并相互轉化著——這是顛覆不破的自然規(guī)律。
因為變化，所以無常。世人都不喜歡無常，因為不能適應它的鐵面無情，概念中它只能與悲傷和無奈相聯(lián)系。而對于覺悟的人來說，正是有了無常，我們的生命品質才有提升的希望。
懂得無常的人，知道這世上沒有一樣東西能真正屬于我們。一切外物，為我所用，非我所有，只是一場因緣愈合而已。一切境遇，無論是稱譏毀譽，還是利衰苦樂，剎那便化為云煙，不可留，亦無所留，又何須牽腸掛肚?
懂得無常的人，不會因“有”而沾沾自喜，當然也不會因“無”而心心不樂。
透視無常就透視了生命。
佛教智慧哲理故事篇(二)
藥山禪師有兩個弟子，云嚴和道吾。有一天，師徒幾人到山上散步，藥山看到山上有一棵樹長得很茂盛，旁邊的一棵樹卻枯死了，于是藥山禪師問道：“榮的好呢?還是枯的好?”
道吾說：“榮的好!”云嚴卻回答說：“枯的好!”
正在這個時候，來了一個小和尚，藥山就問他：“你說是榮的好，還是枯的好?”
小和尚說：“榮的任它榮，枯的任它枯。”
藥山禪師笑道：“天真自性佛!”
凡夫都生活在無量的分別知見中，是非、善惡、長短、多少、對錯、美丑············，不知道這一切皆是虛妄。佛陀苦口開示：若諸法實有其性(性質)，則一切眾生所見應同，然諸人所見諸法不同(有人說是，有人說非，同物不同見)，由此可知法無實性，但以自心分別而立。故《愣伽經(jīng)》云：“一切法不生，所以者何?謂自心現(xiàn)性非性。”
榮枯互變是無常。迷人見無常，傷春悲秋;二乘人見無常，思離塵境;唯徹悟之人，見無常，非無常——榮枯乃虛妄知見所立，榮且去榮，枯且去枯，離卻榮枯之別，無常何所安立?就在這“無常”中，離常、無常念，當下即見真常!
心生則種種法生，心滅則種種法滅。透過會分別的眼睛去體會無分別的心，就是佛心。
榮的任它榮，枯的任它枯。禪，讓我們在生滅對待之中，看到無生滅的實相。
佛教智慧哲理故事篇(三)
寒冬臘月，一個名為“滴水”的和尚去天龍寺拜見儀山禪師。外面下著很大的雪，可是儀山禪師卻不讓他進門。那個和尚就在門外一直跪著，這一跪就是三天。儀山的弟子看他可憐，紛紛為他求情，可是儀山說：“我這里不是收容所，不收留那些沒有住處的人!”弟子們沒有辦法，只好紛紛走開。
到了第四天的時候，那個和尚身上皴裂的地方開始流血，他一次次地倒下又重新起來，但他依然跪在那里，雷打不動。儀山下令弟子：“誰也不準開門，否則就將他逐出門外!”
七天后，那個和尚支撐不住，倒了下去。儀山出來試了一下他的鼻子，尚且有一絲呼吸，于是便下令將他扶了進去。滴水終于進了儀山禪師門下參學。
有一天，滴水和尚向儀山禪師問道：“無字，與般若有什么分別?”
話剛說完，儀山一拳打了過來，大吼：“這個問題豈是你能問的?滾出去!”
滴水被儀山的拳頭打得頭暈目眩，耳朵里只有儀山的吼聲。忽然間，滴水想通了：“有與無都是自己的膚淺意識，你看我有，我看我無。”
還有一次，滴水感冒了，正在用紙擤鼻涕的時候，被儀山看到了，他大聲喝道：“你的鼻子比別人的血汗珍貴?你這不是在糟蹋白紙嗎?”滴水不敢再擦了。
很多人都難以忍受儀山的冷峻，可是滴水說：“人間有三種出家人，下等僧利用師門的影響力，發(fā)揚光大自己;中等僧欽佩家?guī)煹拇缺讲阶冯S;上等僧在師父的鍵錘下日益強壯，最終找到自己的天空。”
向你揮來的鞭子，常常只是要你把頭抬得更高，背脊挺得更直。
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