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高考政治文化的反作用復(fù)習(xí)知識點(diǎn)歸納
馬克思哲學(xué)中明確指出：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用
文化資本”(capital culture)是布迪厄?qū)︸R克思的資本理論進(jìn)行非經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀之后提出的一個(gè)重要概念。布迪厄指出，任何一個(gè)社會場域都有著隸屬于自己的正統(tǒng)文化。它是區(qū)分場域內(nèi)各行動者處于有利或不利地位的基本原則、是一種分類標(biāo)準(zhǔn)。例如在學(xué)校這一場域內(nèi)，文化修養(yǎng)、知識水準(zhǔn)以及高度專業(yè)化的語言表達(dá)能力便是一種正統(tǒng)文化、一種分類標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，盡管行動者在特定場域內(nèi)所處的位置——處于有利或不利地位——取決于他本人知識水平和文化素養(yǎng)的高低，以及這些知識和素養(yǎng)和正統(tǒng)文化的吻合程度。但是，這些知識與修養(yǎng)究竟屬于哪一類型的文化，即是否屬于正統(tǒng)文化卻不是行動者所能決定的。通常情況下，它必然要受到所屬階級、階層以及家庭等多重文化因素的制約。布迪厄認(rèn)為行動者所處的有利或不利地位除了與經(jīng)濟(jì)因素有關(guān)之外，還與文化等其他因素有著密切關(guān)系。他用“文化資本”來表現(xiàn)這種受各種社會條件制約的文化上的有利與不利因素。
“文化資本”泛指任何與文化及文化活動有關(guān)的有形及無形資產(chǎn)。盡管我們無法像對待經(jīng)濟(jì)資本那樣對其實(shí)行定量化操作，但在日常生活中，它卻發(fā)揮著和金錢與物質(zhì)財(cái)富等經(jīng)濟(jì)資本相同的作用。不過，“文化資本”不是一個(gè)實(shí)體性概念。它是表示文化及文化產(chǎn)物究竟能夠發(fā)揮哪些作用的功能性概念。也就是說，雖然文化資本具有和經(jīng)濟(jì)資本基本相同的功能，但它卻無法直接換算成具體的貨幣價(jià)值。由于“文化資本”是一個(gè)十分寬泛的功能性分析概念，為了便于研究，布迪厄?qū)⑵鋭澐殖桑荷眢w化形態(tài)、客觀形態(tài)及制度形態(tài)三種基本形式 。
高考政治復(fù)習(xí)知識點(diǎn)：文化的反作用
(1)文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。
(2)文化雖然也能反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對文化的決定作用等量齊觀。
(3)文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展或變革。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。對文化的作用要作具體分析。
(4)文化具有相對獨(dú)立性。文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化可能會超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。
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