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淺談大學(xué)歷史專業(yè)
一、歷史不會差
時間過得很快，轉(zhuǎn)眼間自己已步入大二了。已是師妹師弟的師姐，“老油條”一條了。在過去的一年中，把過多的時間和精力投入到社團工作和玩樂中去了，真正學(xué)習(xí)歷史的時間實是甚少，心中很是懊悔。但是心中的夢想?yún)s未曾動搖過。我想成為一名優(yōu)秀的歷史教師，讓更多的中國孩子了解進而愛上歷史，愛上中國的傳統(tǒng)文化，愛上自己的祖國。而不是那種“中國什么都比不上美國的”的思想。因為現(xiàn)在有太多的孩子不了解我們悠久的歷史，不了解我們的文化了，甚至傾向一種“西方中心論”。不能不說這是一種悲哀。我想生于此地，便得無條件地愛此地。正如錢穆先生對于本國歷史和傳統(tǒng)的態(tài)度在其代表作《國史大綱》里有著精彩的論述：“所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。”當(dāng)初正是懷著這個夢想，步入了大學(xué)的歷史系。
理想和現(xiàn)實總是有差距，而我往往相信差距的大小總是人為因素決定較多。到現(xiàn)在為止，我偶爾還會聽到同學(xué)埋怨歷史系的種種不好。比如課程不如別的學(xué)院多，沒有屬于歷史文化學(xué)院的獨立教學(xué)樓和行政樓，沒有足夠的經(jīng)費辦活動顯得寒酸。確是，無可否認(rèn)我們學(xué)院在物質(zhì)方面是不能和別的學(xué)院相比的。但是，我從來不覺得我們歷史
這一專業(yè)會比別的專業(yè)稍遜風(fēng)騷。正如閻步克先生所說：“史學(xué)僅僅是一門學(xué)術(shù)。它既有科學(xué)的精深嚴(yán)謹(jǐn)，又像藝術(shù)一樣美妙動人。人類生活有它的一席之地，會有一些人投身其中而以之為事業(yè)，也有人關(guān)注他們的思考和探索。從事學(xué)術(shù)不比其它的學(xué)科更加高明，但也并不更低微”我想歷史是美妙的，是人類不可缺少的學(xué)科之一。作為一名歷史人，我們大可不必妄自誹謗。當(dāng)身心投入其中時，便會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣多多。歷史絕不是枯燥的，也有其幽默風(fēng)趣及極其富有詩意的一面。
馬克·布洛赫在《為歷史學(xué)辯護》一書中寫到：“歷史學(xué)以人類的活動為特定的對象，它思接千載，視通萬里，千姿百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人的想象力……我們要警惕，不要讓歷史學(xué)失去詩意，我們也要注意一種傾向，如我所察覺到的，某些人一聽到歷史要具有某些詩意便惶惑不安，如果有人以為歷史訴諸感情會有損理智，那真是太荒唐了�！睔v史是求真的，但是歷史更是有感情的，不會是枯燥無味的文字而已。讀歷史能感受到那個時代的不一樣的人物風(fēng)情，博大精深的思想政治，多彩而不可思議的社會生活及文化風(fēng)俗……在閱讀時，時而心潮澎湃，時而百感交集，時而心情舒暢，時而疾首痛心，時而郁悶不已，時而開懷大笑……不能不說歷史確是很有趣。錢穆先生說過:“一個國家的歷史越悠久，她的國民就越嗜史�！蔽蚁Ｍ约耗茏龅饺绱耍栌脟�(yán)耕望先生的一句就是“雖不能至，而心向往之�！�
當(dāng)有人問我“學(xué)歷史出來有什么用”或者會質(zhì)疑我“你學(xué)歷史的，
這個都不懂啊”，我都只會微微一笑，不作具體的回答，因為只有當(dāng)你自己投入進去了，方能感受學(xué)歷史的好處，盡管它不能給我們帶來太多功利性的東西。況且，帶著一種功利性的心理去學(xué)習(xí)歷史，我相信也不會走得太遠(yuǎn)。我親愛的朋友，請不要再問我學(xué)歷史有什么用，出來干什么和驚嘆學(xué)歷史的連萬圣節(jié)都不知道的。如果你想知道，那就一起來學(xué)習(xí)吧！
二、自我檢討
論語中說過：“知之者不如好知者，好之者不如樂知者”知道學(xué)習(xí)的重要性去學(xué)習(xí)比不上愛好學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)比不上樂于學(xué)習(xí)并從中獲得樂趣的人。雖然我樂于從學(xué)習(xí)歷史中尋找樂趣，但是因為自身的眾多缺點而不能靜下心來認(rèn)真系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)。我上課喜愛睡覺，即使不睡覺也極少會聽課，經(jīng)常忍不住要看自己借來的書�？磿植荒軋猿忠豢跉庾x完，總是拖拖拉拉，耐不住寂寞。有同學(xué)來點小誘惑就屁顛屁顛地跑出去玩了，計劃總是被打亂，不夠堅定。對此，自己早有察覺了。直到看到自己和別的同學(xué)的差距時才痛心地知道自己不可再這樣下去了。最近從一本小冊子里看到一句正中我要害的話：“知道卻不去行動，等于不知道”。期望從現(xiàn)在開始改過自身，望能不負(fù)家人老師的期望，實現(xiàn)自己的夢想。
三、我心所向之
近來閱讀了嚴(yán)耕望先生寫的《治史三書》受益甚多。對于我這種初學(xué)歷史的人，是一本非常實用的參考書。其中談到了治史的原則性的基本方法和幾條具體的規(guī)律，論題的選擇，論文的體式和怎樣去選用史料及引用史料的方式，如何注釋等非常具體的實用的東西。其中感悟最深的是在治史經(jīng)驗談中談到的“生活、修養(yǎng)與治學(xué)之關(guān)系”。嚴(yán)先生說：“要想在學(xué)術(shù)上有較大的成就，尤其是史學(xué)，若只在學(xué)術(shù)工作本身下功夫，還嫌不夠，猶當(dāng)從日常生活與人生修養(yǎng)方面鍛煉自己，成為一個純凈的“學(xué)術(shù)人”。想達(dá)成這一目標(biāo)，須要真正做到：工作隨時努力，生活隨遇而安。”
作為一名大學(xué)生，我的生活簡簡單單，不求太多的物質(zhì)享受。并能相信自己以后也能如此。當(dāng)初選擇歷史師范這個專業(yè)就已經(jīng)不打算成為一個能賺大錢的人了，只想做自己所好，簡單幸福地生活�？赡苁俏页錾磙r(nóng)家，知足常樂對我來說是真正能體會到的。但是對學(xué)習(xí)就不能如此了。要努力向“隨時努力學(xué)習(xí)”靠攏了。嚴(yán)先生主要談了六點有關(guān)生活和人生修養(yǎng)對學(xué)術(shù)工作者的影響。第一，我們想在學(xué)術(shù)上有相當(dāng)成就，就必須有健康的身心，即必須健強身體、健康心理。因為有青年大文學(xué)家大科學(xué)家，但沒有青年大史學(xué)家，史學(xué)要有大的成就，總得在五十以后，至少近五十。身體健康了，心情愉悅方能事半功陪，方能更深入地進行史學(xué)研究。自己以后確實要注意飲食、多鍛煉身體、少熬夜、少動氣了。第二是要“一心力、惜時光”，需要集中精神和珍惜時間在治史方面了。自己以前真是浪費了好多美好的時光，實在是懊悔。第三要淡名利、避權(quán)位。
許多人為名利所困，不得不放棄治史的時間和精力。如顧頡剛二十幾歲就暴得大名，為時代青年所矚目，為盛名所累致使不能安心工作，到晚期并沒有太大的成就。能像錢穆先生這樣為學(xué)術(shù)急流勇退，像嚴(yán)先生這樣為學(xué)術(shù)做出反常反應(yīng)的大家已經(jīng)不多。名、權(quán)、勢、利為人所愛，在這個物欲橫流的社會很難擺脫這種誘惑。第四是要堅定力、戒浮躁。定力不足，容易浮躁是我的致命點。往往對很多問題淺嘗即止，不能沉住氣，鍥而不舍地去發(fā)掘，致使往往處于半朦朧狀態(tài)。記得季羨林老先生說過要抓住一個問題終生不放。這是他的原話：“我之所以不厭其煩地談?wù)撨@個問題，是因為我看到一些學(xué)者，在某一個時期集中精力研究一個問題，成果一出，立即罷手。我不認(rèn)為這是正確的做法。
學(xué)術(shù)問題，有時候一時難以下結(jié)論，必須鍥而不舍，終生以之，才能得到越來越精確可靠的做法�！钡谖逡_闊胸襟。有容乃大，要取眾家之意見，形成整體系統(tǒng)。錢穆先生便做到了史家向往的“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”在最近看到余英時先生所寫的《現(xiàn)代危機和思想人物》中《錢穆與新儒家》一文里就寫到了錢先生一直堅持的“論學(xué)不立門戶”的觀點了。章學(xué)誠也說過“學(xué)者不可無宗主，而必不可有門戶”。大家之所以是大家，我想正是因為他們都有一顆開闊的胸襟。第六要謹(jǐn)戒執(zhí)著。對外要開闊胸襟，迎接萬千。對內(nèi)則當(dāng)戒除執(zhí)著，免得拘泥不化。對治史不能不有一定的固執(zhí)和堅持，但是往往多頭就適得其反了。正如嚴(yán)耕望先生的先師歷史大家錢穆先生的學(xué)術(shù)思想雖極復(fù)雜，總括起來，卻似乎始終離不了“中和”二字。
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