高中語(yǔ)文的幾大學(xué)習(xí)方法
【編者按】高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與初中有很大不同，涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容要增加很多。是學(xué)生盛宴中思維最活躍、表達(dá)能力最好、感受能力最強(qiáng)、鑒賞水平最高的三年。各學(xué)科給予的滋養(yǎng)是終生受益的。大而言之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)直接影響到一個(gè)人的精神世界，影響到他對(duì)人生、對(duì)世界的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。那么，又該如何學(xué)好高中語(yǔ)文呢?筆者就從四當(dāng)面為大家做經(jīng)驗(yàn)分享。
一、學(xué)好課本知識(shí)，注重基礎(chǔ) 課本知識(shí)是語(yǔ)文的基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)才能更好的學(xué)習(xí)它。有不少學(xué)生認(rèn)為只要上課時(shí)專心聽(tīng)講，勤記筆記，課后認(rèn)真完成作業(yè)，再加上自覺(jué)復(fù)習(xí)，就能使成績(jī)提高。其實(shí)，這還不夠。學(xué)習(xí)的最重要階段是預(yù)習(xí)。也就是說(shuō)在老師上課之前，你先得自己學(xué)習(xí)一下課文，在預(yù)習(xí)中要盡量運(yùn)用你已經(jīng)獲得的知識(shí)和方法去主動(dòng)地解決自己能解決的問(wèn)題，把不懂的問(wèn)題記下來(lái)，在上課時(shí)跟老師、同學(xué)一起學(xué)習(xí)討論。課本要反復(fù)閱讀，直到把問(wèn)題看的透徹了、明白了。為了鞏固知識(shí)，最好在課下做一些練習(xí)，知識(shí)才會(huì)掌握的更牢固。這樣不僅學(xué)習(xí)效果好，而且培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)能力。
二、注意課外積累，增加閱讀量 知識(shí)就像海洋，課本里的知識(shí)只是海面上的一個(gè)浪花，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們的需求的，所以適當(dāng)?shù)恼n外閱讀是很有必要的。進(jìn)入了緊張的學(xué)習(xí)階段，我們不可能再有大量的課余時(shí)間進(jìn)行閱讀，因此，閱讀時(shí)要有選擇。我們應(yīng)廣泛瀏覽各種書(shū)籍和報(bào)紙雜志，從電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)上獲取信息，并有條理的做下筆記。要關(guān)心社會(huì)生活，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，使自己的思想要不斷進(jìn)步。這樣不僅能使我們積累更多知識(shí)，更能豐富我們的生活。
三、加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練，總結(jié)方法技巧 我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要目的就是寫(xiě)作。提高寫(xiě)作能力要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。課外積累是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，要學(xué)會(huì)對(duì)文章的細(xì)讀，精彩的篇章最好能背誦。如果腹內(nèi)空空，是寫(xiě)不出好文章的。除此之外，注意觀察生活、感悟生活，堅(jiān)持不懈的記日記，有感而發(fā)的寫(xiě)隨筆，都是幫助我們寫(xiě)好作文的有效途徑。寫(xiě)好的作文要反復(fù)修改，也可以請(qǐng)教老師、同學(xué)的意見(jiàn)，精益求精。希望你能樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，從現(xiàn)在開(kāi)始，長(zhǎng)期堅(jiān)持，以日積月累之功，收水到渠成之效。
四、養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣 習(xí)慣是經(jīng)過(guò)重復(fù)練習(xí)而鞏固下來(lái)的穩(wěn)定持久的條件反射和自然需要。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。習(xí)慣是將“知識(shí)”轉(zhuǎn)化成“能力”的橋梁，有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣之后，學(xué)生的頭腦這部機(jī)器就會(huì)持久的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，就像沖破重重阻力進(jìn)入空間軌道的飛行器，基本可以靠慣性自行運(yùn)轉(zhuǎn)了。
高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)--先秦文學(xué)部分
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上古神話。
中國(guó)古代神話名篇有:女?huà)z(wā)補(bǔ)天、后羿(yì)射日、精衛(wèi)填海、(盤(pán)古)開(kāi)天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩（chī）尤等。（劉安：《淮南子》）
先秦散文
A、儒家經(jīng)典。
“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
“六經(jīng)”又稱六藝，在“五經(jīng)”后增加（《樂(lè)》）。
“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
B．歷史散文�！蹲髠鳌�、《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》。
“春秋三秋”�！蹲髠鳌�、《谷梁傳》、《公羊傳》。
C．諸子百家散文。著名的有：
①老子，李耳，字聃（dān），道家學(xué)派創(chuàng)始人,著有《道德經(jīng)》。
�、诳鬃用�,字仲尼。是儒家學(xué)派創(chuàng)始人.《論語(yǔ)》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書(shū)。
③墨子名翟（dí），墨家學(xué)派創(chuàng)始人�！赌印�53篇。
④孟子名軻，字子輿。儒家學(xué)派繼承者�！睹献印肥敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書(shū)�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂(lè)》、《莊暴見(jiàn)孟子》、《魚(yú)我所欲也》。
�、萸f子，名周，戰(zhàn)國(guó)道家。著《莊子》�！垛叶〗馀！�
�、捃髯樱瑧�(zhàn)國(guó)儒家,著《荀子》32篇.《勸學(xué)》
�、唔n非子，法家。著《韓非子》。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》、《五蠹》、《智子疑鄰》。
�、唷秴问洗呵铩酚址Q《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門(mén)客的集體創(chuàng)作�！恫旖瘛贰�
�、崂钏沟拇碜魇巧⑽摹吨G逐客書(shū)》。
先秦詩(shī)歌
A．《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共305篇，分風(fēng)、雅、頌三類.風(fēng)是民歌,雅是樂(lè)歌,頌是祭歌。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。比即比喻。興,先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。
B．《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書(shū)，定名為《楚辭》。屈原（前340？－前277？）名平,我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人.曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》、《九歌》、《九章》。
典故大全之人物 將相
人物/將相
【大樹(shù)旁】《后漢書(shū)·馮異傳》：“（馮）異為人謙退不代，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，清將并坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰‘大樹(shù)將軍'�！保显亴④�。來(lái)蘇軾《食荔枝二首》之一：“丞相詞堂下，將軍大樹(shù)旁。”另參見(jiàn)植物部·木本“將軍樹(shù)”。
【萬(wàn)里長(zhǎng)城】《宋書(shū)·檀道濟(jì)傳》：“（檀）道濟(jì)立功前朝，威名甚重，左右腹心，并經(jīng)百戰(zhàn)�！罎�(jì)見(jiàn)收，脫債投地曰／乃復(fù)壞汝萬(wàn)里之長(zhǎng)城！”“日唐書(shū)·李勛傳》：“太宗謂侍臣日：‘朕今委任李世勛于并州，遂使突厥畏威遁走，塞垣安靜，豈不勝遠(yuǎn)筑長(zhǎng)城耶？”'Ｏ喻捍衛(wèi)祖國(guó)的大將。唐賀知章《送人之軍》：“萬(wàn)里長(zhǎng)城寄，無(wú)貽漢國(guó)憂�！绷韰⒁�(jiàn)部·城建“長(zhǎng)城”。
【萬(wàn)里侯】參見(jiàn)人事部·富貴“封侯萬(wàn)里”。北周庾信《擬詠懷二十七首》之三：“不言班定遠(yuǎn)，應(yīng)為萬(wàn)里候。”
【飛將】《史記·李將軍列傳》：“于是天子乃召拜李廣為右北平太守�！瓘V居右北平，匈奴聞之，號(hào)日‘漢之飛將軍'，避之?dāng)?shù)歲，不敢人右北平、”Ｏ指李廣�；蚍褐蛤斢律茟�(zhàn)的將軍。唐王昌齡拙塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！绷韰⒁�(jiàn)人物部·人杰“李飛將”。
【五丁】《水經(jīng)注·污水》：“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王負(fù)力，令五了引之成道�！保嫌髦腹鬃恐墓Τ济麑�。唐張枯《讀狄梁公傳》：“五丁抉造化，一柱正乾坤�！绷韰⒁�(jiàn)地理部·土石“石路五了開(kāi)”、動(dòng)物部·走獸“金牛”。
【功狗】參見(jiàn)動(dòng)物部·走獸“功臣狗”。清黃任《彭城道中》：“當(dāng)年何不憐功狗，留取韓彭守四方�！�
【樂(lè)毅】《史記·樂(lè)毅列傳》：“樂(lè)毅賢，好兵，趙人舉之。”“燕昭王以為亞卿�！薄盎萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂(lè)毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕…… 樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙�！保嫌髁紝�，或喻良將遭讒。唐李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》：“樂(lè)毅怕再生，于今亦奔亡�！绷韰⒁�(jiàn)人物部·圣賢“樂(lè)毅賢”、人事部·冤怨“樂(lè)生謗”。
【亞夫】參見(jiàn)武備部·軍旅“細(xì)柳營(yíng)”。唐羊士愕《送張郎中副使自南省赴鳳翔府幕》：“亞夫高壘靜，充國(guó)大田秋�！�
【奪胡騎】史記·李將軍列傳）；“（李廣）出雁門(mén)擊匈奴，匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣�！T得廣，廣時(shí)傷病，置廣兩馬間，絡(luò)而盛臥廣。行十余里，廣詳（佯）死，脫其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復(fù)得其余軍，因引而人塞�！保戏Q美武將驍勇。唐王維《老將行》： “少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎�！�
【李將軍】《史記·李將軍傳》附《李陵傳》：“而單于以兵八萬(wàn)圍擊（李）陵軍五千人、兵矢既盡，士死者過(guò)半，而所殺傷匈奴亦萬(wàn)余人�！倥讵M絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下。'遂降匈奴�！保显伄愑蛄魍鲋恕Ｌ契U溶《隴頭水》：“生歸蘇Ｍ國(guó)，死別李將軍�！绷韰⒁�(jiàn)文明部、詩(shī)詞“李陵詩(shī)”、人事部·情感“李陵悲”。
【沉碑會(huì)】參見(jiàn)地理部·水流“碑沉漢水”。唐杜牧《送牛相公出鎮(zhèn)襄州》：‘“遙仰沉碑會(huì)，鴛鴦王佩敲。”
【飲羽威】參見(jiàn)人事部·稟性“石飲羽”。唐李嶠《石》：“宗子維城固，將軍飲羽威�！�
【養(yǎng)由】參見(jiàn)武備部·其他“百步穿楊”。唐張建封《酬韓校書(shū)愈打毯歌》：“齊觀百步透短門(mén)，誰(shuí)羨養(yǎng)由遙破的。”
【故將軍】參見(jiàn)人事部·其他“灞陵夜獵”。Ｏ指舊時(shí)之將軍，或喻失勢(shì)之人。宋陸游《余為成都帥師參議成將軍漢卿相從無(wú)虛日為賦此詩(shī)》：“山中豈識(shí)故將軍，但怪英姿凜不群。”
【罵坐灌將軍】參見(jiàn)政事部·正直“灌夫罵”。宋蘇拭《會(huì)客有美堂周那長(zhǎng)官以詩(shī)見(jiàn)寄因和》之一：“頗憶呼盧袁彥道，難邀罵座灌將軍。”
【膽大姜伯約】仨國(guó)志·蜀書(shū)·姜維傳》：“魏將士憤怒，．殺鐘會(huì)及（姜）維，維妻子皆伏誅。”裴松之注引《世語(yǔ)》：“維死時(shí)見(jiàn)剖，膽如斗大�！�'姜維，字伯約。Ｏ喻有膽量、勇猛。唐韓捆《送劉將軍》：“膽大欲期姜伯約，功多不讓李輕車�！绷韰⒁�(jiàn)人體部·其他“大膽”、器用部·器皿“膽如斗”。
【射虎將軍】參見(jiàn)動(dòng)物部·走獸“射虎”。金元好問(wèn)《贈(zèng)蕭漢杰》：“射虎將軍右北平，短衣憔悴宿長(zhǎng)亭�！�
【善多多】《史記·淮陰侯列傳》：“上（劉邦）常從容與信言諸將能不（否），各有差。上問(wèn)日：‘如我能將幾何？'信日：‘陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。'上曰：‘于君何如？'曰：‘臣多多而益善耳。'上獎(jiǎng)日：‘多多益善，何為為我禽（擒）？'信日：‘陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也�！�'ｏ喻越多越好。清趙翼《奉命赴滇從軍征緬甸》：“為政已應(yīng)書(shū)下下，將兵敢說(shuō)善多多。”
【葛強(qiáng)】參見(jiàn)人事部·狂放“山谷醉”。Ｏ指跟隨自己的愛(ài)將。唐杜甫《清明》：“馬援征行在眼前，葛強(qiáng)親近同心事�！�
【廉頗】參見(jiàn)器用部·飲食“強(qiáng)飯廉頗”。清顧炎武《郝將軍今為醫(yī)客于吳之上津橋言及舊事感而有贈(zèng)》：“入楚廉頗猶未老，過(guò)秦扁鵲更能工�！�
【廉藺】《史記·廉頗藺相如列傳》：商相如被趙王拜為上卿，位居廉頗之上，廉頗深為不滿，井尋找機(jī)會(huì)折辱商相如。畫(huà)相如為了避免與廉頗沖突，每次都設(shè)法回避。商相如舍人對(duì)此都十分不滿。商相如說(shuō)：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖騖，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不懼生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也�！绷H聽(tīng)說(shuō)后，“肉袒負(fù)荊，因賓客至兩相如門(mén)謝罪。日：‘鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。'卒相與驟，為刎頸之交�！保嫌髦笇⑾嘀倚臑閲�(guó)而結(jié)下深厚友誼。唐李白《醉后贈(zèng)從甥高鎮(zhèn)》：“時(shí)清不及英豪人，三尺兒童重廉藺。”另參見(jiàn)化類部·師友“負(fù)荊”、植物部·木本“負(fù)荊”。
【歌三箭】參見(jiàn)武備部·其他“三矢平虜”。宋張?jiān)印洞斡讶藭?shū)懷》之二：“將軍未報(bào)歌三箭，樂(lè)府徒傳舞丙蛙�！�
【燕將】參見(jiàn)武備部·其他“田單術(shù)”。唐孔紹安《結(jié)客少年場(chǎng)行》：“吳師驚位象，燕將警奔牛。”
【十年相】參見(jiàn)植物部·草本“懶殘芋”。宋陸游《睡起遣懷》：“身存那用十年相。破壞且為兇歲儲(chǔ)。”
【三臺(tái)】《晉書(shū)·天文志Ｄ‘“三臺(tái)六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一日天稅三公之位也。在人曰三公，在天曰三臺(tái)，主開(kāi)德宣符也�！保嫌髟纵o重臣。唐貫休《到蜀中與鄭中丞相遇》：“深隱猶為未死灰，遠(yuǎn)尋知己遇三臺(tái)�！绷韰⒁�(jiàn)天文部。天體“臺(tái)星”。
【山中宰相】「《南史。陶弘景傳》：永明十年，“（陶弘景）上表辭祿&rdquo 高三;、“止于句容之句曲山”�！埃海┪涞奂仍缗c之游，及即位后，恩禮愈篤，書(shū)問(wèn)不絕，冠蓋相望。……國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢。月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為山中宰相。”０指處士議政。唐徐寅《嵐似屏風(fēng)》：“山中宰相陶弘景，谷口耕夫鄭子真。”另參見(jiàn)政事部·議政“陶山相”、人事部·雅逸“陶隱居”。
【鳳池客】參見(jiàn)地理部·水流“鳳池”二唐劉禹錫《有感》：“昨宵鳳池客，今日雀羅門(mén)。”
【甘羅作相】《史記·甘茂傳》附《甘羅傳》：“甘羅者，甘茂孫也。茂既死后，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋�！薄笆蓟收僖�(jiàn)，使甘羅于趙。趙襄王郊迎甘羅。甘羅說(shuō)趙王曰……趙玉立自割五城以廣河間。秦歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘羅還報(bào)秦，乃封甘羅以為上卿，復(fù)以始甘茂田宅賜之。'” Ｏ喻少年通顯。唐杜牧《偶題》：“甘羅昔作秦丞相，子政曾為漢輦郎。”另參見(jiàn)人物部·人杰“甘羅”。
【功人】參見(jiàn)動(dòng)物部·走獸“功臣狗”。０喻謀臣。清王曇《留候詞》：“功人功狗兩無(wú)益，徒受亭公謾罵名�！�
【東山起】參見(jiàn)地理部·土石“東山”。Ｏ指失勢(shì)后重新得勢(shì)、唐杜甫《暮秋枉裴道州手禮率爾遣興寄近呈蘇渙侍御》：“無(wú)數(shù)將軍西第成，早作丞相東山起。”
【丞相嘆】參見(jiàn)人事部。志趣“李斯涵鼠”。來(lái)蘇叔堂《賦鼠須筆》：“既興丞相嘆。又發(fā)廷尉怒�！�
【丞相閣】參見(jiàn)人物部·圣賢“招賢地”。唐錢(qián)起《送王相公赴范陽(yáng)人“幕開(kāi)丞相閣，旗總貳師營(yíng)。”
【伍員】參見(jiàn)人體部·頭面“伍得抉目”。唐劉長(zhǎng)卿（登吳古城歌》：“伍員殺身誰(shuí)不冤。竟看墓樹(shù)如所言�！�
【汲黯】《史記·汲鄭列傳》：“汲黯。字長(zhǎng)孺”，“上聞?wù)僖詾橹骶舳嘉�，列于九卿”，“好直諫。數(shù)犯主之顏色”，“‘亦以數(shù)直諫不得久居位�！埃嫌髦父矣谥敝G的忠臣Ｚ 唐杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻補(bǔ)“汲黯匡君切，廉頗出將頻�！绷韰⒁�(jiàn)政事部·忠直“汲黯直丶一。
【問(wèn)喘�！俊稘h書(shū)·丙吉傳》：丙吉為丞相，“嘗出，逢清道群斗者，死傷橫道，吉過(guò)之不問(wèn)，椽史獨(dú)怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏問(wèn)： ‘逐牛行幾里矣？'像史獨(dú)謂丞相前后失問(wèn)，或以譏吉，吉日：‘民斗相殺傷，長(zhǎng)安令、京兆尹職所當(dāng)禁備逐捕……宰相不親小事，非所當(dāng)于道路問(wèn)也。方春少陽(yáng)用事，未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時(shí)氣失節(jié)，恐有所傷害也。三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問(wèn)之。'椽史乃服，以吉知大體�！保嫌鞴倮絷P(guān)心民間疾苦，或指位居宰相之職。宋梅堯臣《依韻和丁元珍寄張圣民》：“詩(shī)書(shū)每博約，文酒時(shí)獻(xiàn)酬。其間最達(dá)者，今已問(wèn)喘牛�！绷韰⒁�(jiàn)動(dòng)物部·走獸“牛喘”、政事部·治理“問(wèn)�！�。
【齊相費(fèi)二桃】參見(jiàn)植物部·木本“三士桃”。唐李白《梁甫吟》：“力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。”
【張良籌】參見(jiàn)器用部·日用“借署”。元薩都刺《彭城雜詩(shī)》：“夜深一片城頭月，曾照張良案上籌。”
【和羹】參見(jiàn)人物部·將相“和羹”。Ｏ借指梅花。ｋ徐貴《梅花》：“結(jié)實(shí)和羹知有日，肯隨羌笛落天涯？”【和羹】《尚書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命下丶“王日：‘來(lái)汝說(shuō)…··、著作酒ｍ，爾唯曲＄２若作和羹，爾唯鹽梅�！保嫌髦冈紫唷Ｌ苿⒂礤a《和汴州令狐相公到鎮(zhèn)改月偶書(shū)所懷》：“受賑新梁苑，和羹舊傅嚴(yán)�！绷韰⒁�(jiàn)植物部·花卉“和羹”、器用部·飲食“梅羹”。
【武侯功】參見(jiàn)政事部·治理“七擒略”。唐胡曾《草檄答南蠻有詠》：“為報(bào)南蠻須屏跡，不同蜀將武侯功�！�
【舍牛相齊】參見(jiàn)人事部·貧賤“寧戚飯�！�。宋陸游《飯牛歌》：“人生礙飽萬(wàn)事足，舍牛相齊何足言�！�
【范大夫】參見(jiàn)人事部·雅逸“范當(dāng)歸”。唐鮑溶《淮南臥病問(wèn)李相支簡(jiǎn)移軍山陽(yáng)以靖東寇感激之下因抒長(zhǎng)句》：“教聞清靜蕭丞相，計(jì)立安危范大夫。”
【茅廬臥龍】參見(jiàn)人物部·帝王“三顧”。唐汪遵《南陽(yáng)》：“若非先主垂主顧，誰(shuí)識(shí)茅廬一臥龍？”
【非熊】參見(jiàn)人事部·睡夢(mèng)“夢(mèng)非署'。Ｏ指扶持國(guó)政之相。唐元稹《有鳥(niǎo)二十章》：“文王長(zhǎng)在苑中獵，何日非熊休賣屠？”
【釣國(guó)】參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“釣魚(yú)”。唐羅隱《題皤溪垂釣圖》：“呂望當(dāng)年展廟漠，直鉤釣國(guó)更誰(shuí)知？”
【追韓信】《史記·淮陰候列傳》：“（韓）信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：‘丞相何亡。'上大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁卜，上巨怒且喜，罵何曰：‘若亡，何也丶何曰：‘臣不敢亡也，臣追亡者。'上曰： ‘若所追者誰(shuí)？'何日：‘韓信也。'卜復(fù)罵日：‘諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也。'何日：‘諸將易得耳，至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者�！�'Ｏ喻指重視賢人，善于保護(hù)人才。唐李商隱《四皓廟》；“蕭何只解追韓信，豈得虛當(dāng)?shù)谝还Α！绷韰⒁?jiàn)政事部·議政“蕭君薦”，人物部·圣賢“無(wú)雙土”。
【濟(jì)巨川】《尚書(shū)·說(shuō)命上》：高宗以傅說(shuō)為相，“命之曰：‘朝夕納海，以輔臺(tái)德。若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟輯；若歲大旱，用汝作霖雨�！�'Ｏ喻指宰相。唐沈＃期《哭蘇眉州崔司業(yè)二公》：“崔昔揮宸翰，蘇嘗濟(jì)巨川�！绷韰⒁�(jiàn)天文部·氣象“霖雨”、器用部·車船“濟(jì)Ｉ；Ｄ舟”、人事部·志趣“濟(jì)川心”。
【唾面婁】參見(jiàn)人事部·雅逸“師德量”。唐唐彥謙《和陶淵明貧士詩(shī)七首》之四：“中年涉事熟，欲學(xué)唾面婁�！� 地理部·土石“傅野”。０喻受到帝王賞識(shí)。來(lái)黃庭堅(jiān)《讀方言》：‘“卜師非熊羆，夢(mèng)相解靡索�！�
【曹參愛(ài)酒】參見(jiàn)器用部·飲食“曹參酒”。唐貫休《大蜀皇帝潛龍日述圣德詩(shī)五首》之五：“西伯最憐耕讓畔，曹參空愛(ài)酒盈搏�！�
【楚相拔葵】參見(jiàn)植物部·草本“拔葵”。宋梅圣俞《希深所居官合新得相府蔬圃以廣西園》：“楚相拔葵后，蕭條三畝余。”
【鞭平王】參見(jiàn)人事部·冤怨“鞭尸”。唐李白《游傈陽(yáng)北湖亭望瓦屋山懷古贈(zèng)同旅》：“運(yùn)開(kāi)展宿憤，人楚鞭平王。”
【鷹犬人】參見(jiàn)人事部·情感“黃犬悲”。０指丞相。唐李白《冬夜醉宿龍門(mén)黨起言志》：“傅說(shuō)版筑臣，李斯鷹犬人”
【云臺(tái)畫(huà)象】《東觀漢記》：“（永平三年）春二月，圖二十八將于云臺(tái)，冊(cè)日：‘部符封侯，或以德顯�！�'《資治通鑒·卷四十四》列其功臣姓名。０指表彰功臣。唐杜甫《寄董卿嘉榮十韻》：“云臺(tái)畫(huà)形象，皆為掃氛妖�！绷韰⒁�(jiàn)器用部、宮室“云臺(tái)”、文明部·書(shū)畫(huà)“圖畫(huà)云臺(tái)”。
【李廣不侯】《史記·李將軍列傳》：李廣與從弟李蔡都是漢將軍，“蔡為人在下中，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，然廣不得爵邑，官不過(guò)九卿，而蔡為列侯，位至三公。諸廣之軍吏及士卒或取封侯。廣嘗與望氣王朔燕語(yǔ)，曰：‘自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取候者數(shù)十人．而廣不為后人，然無(wú)尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當(dāng)候邪？且伺命也？”℃指功勞雖大，但命運(yùn)不佳，不得晉升。唐徐酬贈(zèng)楊著入“李廣不侯身漸老，子山操賦恨何深�！绷韰⒁�(jiàn)人事部·其他。未封侯 一
【封留】丨《史記·留侯世家》：“漢六年正月。，封功臣。一良未嘗有戰(zhàn)斗功，高市日：‘運(yùn)籌策帷帳中．決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶。'良曰：‘始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用巨計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。'乃封張良為留侯�！保现腹Τ剂紝⒛懿痪庸ψ园粒Τ缮硗�。來(lái)蘇軾《次陽(yáng)行先入‘“拔葵終相魯，辟谷會(huì)封留。”另參見(jiàn)人事部·雅逸“擇留”。一
【登壇】《史記·淮陰侯列傳》：漢王欲拜韓信為將，“（蕭）何日：‘雖為將，信必不留。'王曰：‘以為大將。'何日：‘幸甚。'于是王欲召信拜之。何曰： ‘王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳。'王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”Ｏ指對(duì)高級(jí)將領(lǐng)進(jìn)行任命。唐蘇顏《同餞陽(yáng)將軍兼源州都督御史中丞》：“將禮登壇盛，軍容出塞華�！绷韰⒁�(jiàn)器用部·宮室“韓壇”、人物部·帝王“拜韓信”。
高考語(yǔ)文備考：文言虛詞的用法及其舉例（1）
【編者按】在高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)中，古詩(shī)文方面占了很大的比重，但是由于古人的說(shuō)話方式與我們有很大的不同，所以古詩(shī)文學(xué)起來(lái)不是很容易，特別整理了文言文中常出現(xiàn)虛詞的用法及其舉例，希望對(duì)你們有幫助!
1.【而】
(一)用作連詞。 1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。
�、傩妨蚨巧喵X之穴無(wú)可寄者(《勸學(xué)》)②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)(《蜀道難》)
�、郾本融w而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)
2.表示遞進(jìn)關(guān)系�？勺g為"并且"或"而且"。
①君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》) ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)
�、刍匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳?駁色，而皆若僂(《登泰山記》)
④以其求思之深而無(wú)不在也(《游褒禪山記》)
3.表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿(《陳情表》)②置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門(mén)宴》)
�、廴朔巧�，孰能無(wú)惑(《師說(shuō)》)
4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系�？勺g為"但是""卻"。
�、偾啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)(《勸學(xué)》) ②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫(《六國(guó)論》)
�、坌乓�，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陳情表》)
5.表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。
�、僦T君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)
②死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)
6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)�？刹蛔g。
①吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也(《勸學(xué)》) ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國(guó)也》)
�、垌�(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”(《鴻門(mén)宴》)
7.表示因果關(guān)系，
�、儆嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也(《游褒禪山記》) ②表惡其能而不用也(《赤壁之戰(zhàn)》)
8.表示目的關(guān)系，
�、倏z立遠(yuǎn)視，而望幸焉(《阿房宮賦》) ②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍(《鴻門(mén)宴》)
(二)通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的";偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。
�、俣虤w，自與汝復(fù)算耳(《促織》) ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲(《項(xiàng)脊軒志》)
(三)通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。(《察今》)
【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。
�、傥磶锥鴵u頭頓足者，得數(shù)十人而已(《虎丘記》) ②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已(《師說(shuō)》)
�、畚覜Q起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣(《逍遙游》)
【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。
【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎! ②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大?乎!
�、鄢茧m下愚，知其不可，而況于明哲乎(《諫太宗十思疏》)
【既而】不久，一會(huì)兒。
�、偌榷詤敲裰畞y請(qǐng)于朝，按誅五人(《五人墓碑記》)
�、诩榷闷涫诰蚨瓰楸�，搶呼欲絕(《促織》)
③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御(《柳毅傳》)
編輯推薦：
高中生需要建立的五大語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣
編者按：小編為大家收集了“高中生需要建立的五大語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣”，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助!
一 靜心讀書(shū)
對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)勁爆媒體的多年來(lái)的狂轟濫炸，家庭校園乃至社會(huì)，已經(jīng)很難有寧?kù)o的地方了，然而，“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，不靜下來(lái)讀書(shū)，在高中階段都難以精心讀書(shū)，那將會(huì)是非�？膳碌氖虑�，一個(gè)一輩子遠(yuǎn)離書(shū)本的人，一個(gè)一輩子讀不進(jìn)書(shū)的人，起知識(shí)的吸納是非常可憐非常有限的。要靜心讀書(shū)，要開(kāi)始讀長(zhǎng)篇大論，讀厚書(shū)，這就必然要求我們要能夠靜下心來(lái)讀書(shū)。教師要有意識(shí)培養(yǎng)，在語(yǔ)文課堂上給足時(shí)間，讓學(xué)生在自己眼皮下靜心讀書(shū)，并減少一些好心的嘮叨與不必要的話語(yǔ)干擾。
二 大聲讀文
這里主要是講讀古文。因?yàn)榇舐曌x，才能夠暴露一些字音字義的毛病，才容易督促自己去查找注釋或工具書(shū)。讀出句讀，把古文句子中的主要成分讀出來(lái)，把句子的語(yǔ)氣讀出來(lái)，如果對(duì)這些上千年的經(jīng)典能夠讀得搖頭晃腦，讀得有情有味，這些千古名篇里的情感態(tài)度價(jià)值觀就會(huì)逐漸的進(jìn)入腦海融進(jìn)血液，內(nèi)化為自己的東西，指導(dǎo)和影響自己一輩子。
三 積累梳理
學(xué)習(xí)是少不了背誦與積累的，包括學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)在內(nèi)，但是，這種積累是散亂的還是有意識(shí)的能夠分門(mén)別類的進(jìn)行，則需要我們有意識(shí)的去梳理。由少年時(shí)代進(jìn)入到青年時(shí)代，在學(xué)習(xí)上就應(yīng)該有非常明確的學(xué)習(xí)調(diào)控意識(shí)，有非常明確的理性追求。在擴(kuò)大自己的知識(shí)視野，增厚自己的學(xué)科儲(chǔ)備的時(shí)候，對(duì)于已有的和新攝入的內(nèi)容，都應(yīng)該盡可能的進(jìn)行整合梳理，包括新認(rèn)識(shí)的字，新接觸的語(yǔ)詞，新領(lǐng)悟的精粹的語(yǔ)句，以及一些文學(xué)形象一些中外名篇。
四 學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
傾聽(tīng)是吸納，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)就是學(xué)會(huì)有效的吸納。高中階段的學(xué)習(xí)由于知識(shí)密度厚度的增加，特別需要我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。通過(guò)傾聽(tīng)可以獲得很多豐富的信息，通過(guò)傾聽(tīng)也可以提高我們對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的話語(yǔ)迅速敏捷進(jìn)行捕捉進(jìn)行提煉的能力。課堂上老師的講授、同學(xué)之間的討論、學(xué)術(shù)廳里的報(bào)告、課間休閑的聊天、公交車上的談話，都需要我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，迅速敏捷地感受與領(lǐng)悟，提取出主題詞，從這些無(wú)字句處獲得豐盈的收獲。
五 主動(dòng)交流
“獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋而寡聞。”我們要主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)的思考與討論之中，融入到學(xué)習(xí)的大環(huán)境大磁場(chǎng)里，主動(dòng)的用口進(jìn)行述說(shuō)，用筆進(jìn)行傾吐，把自己的所學(xué)所思所悟表達(dá)傾吐出來(lái)，與同學(xué)分享，與老師分享，這樣也才能夠獲得大家的認(rèn)可，得到進(jìn)一步的討論指導(dǎo)與深化。特別是用筆進(jìn)行交流，應(yīng)該沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)，實(shí)話實(shí)說(shuō)，直話直說(shuō)，完全不用去考慮怎么開(kāi)頭怎么結(jié)尾，把寫(xiě)作技巧章法拋到一邊去吧。只要自己的坦然真誠(chéng)的，說(shuō)的是真化實(shí)話心里話，就永遠(yuǎn)是好的。
我們一旦養(yǎng)成了以上五大學(xué)習(xí)習(xí)慣，更加穩(wěn)健厚實(shí)的對(duì)自己學(xué)習(xí)能力進(jìn)行提升，并且為自己的一生就奠定好更加堅(jiān)定的學(xué)習(xí)與交流的發(fā)展基礎(chǔ)。這樣，我們不僅處于“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”的時(shí)代，自然也容易是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的熱血青年。
以上就是為大家提供的“高中生需要建立的五大語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣”希望能對(duì)考生產(chǎn)生幫助，更多資料請(qǐng)咨詢中考頻道。
如何提高高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力
高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力相對(duì)知識(shí)積累而言，尤為可貴。龐雜豐富的題庫(kù)，有限的沖刺時(shí)段，經(jīng)常困擾著莘莘學(xué)子。于是，如何配制一把“萬(wàn)能”鎖鑰，應(yīng)該值得我們重視。這次盧灣區(qū)高三期中語(yǔ)文考試，采取了全區(qū)統(tǒng)一命題、集中閱卷的形式。筆者以一些試題為例，來(lái)談?wù)務(wù)Z文學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題。
現(xiàn)代文學(xué)習(xí)的“天機(jī)”
現(xiàn)代文語(yǔ)段是主觀能力題充分展示的平臺(tái)，也是學(xué)生們最感不易把握的時(shí)常失分的題型。如何尋找“天機(jī)”呢?實(shí)踐中，我們要牢記三句“心訣”：其一，要學(xué)會(huì)咬文嚼字，吃透審題中的關(guān)鍵詞含義;其二，注意把握語(yǔ)意環(huán)境中具有相關(guān)聯(lián)系信息的標(biāo)志詞關(guān)鍵句，即將問(wèn)題置于一個(gè)環(huán)境中整體地進(jìn)行分析認(rèn)識(shí);其三，在回答有關(guān)主旨、方法等問(wèn)題時(shí)，將語(yǔ)段中的信號(hào)找對(duì)，找全，在正確的前提下力求完整。如試題“大自然……積累了無(wú)數(shù)‘天機(jī)’，‘天機(jī)’在文中的含義是什么?”答曰：“天機(jī)”的含義指大自然的內(nèi)在規(guī)律、奧秘。解答此題的'思路是：咀嚼“天”為自然，“機(jī)”為規(guī)律。又如：本文運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)和心理描寫(xiě)相結(jié)合的表現(xiàn)手法，其表達(dá)作用是什么?我們可以從“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的常理出發(fā)，參考情景交融的藝術(shù)手法得出信號(hào)：環(huán)境的凄涼烘托了人物心情的悲涼等等。再如：“不朽的失眠”的主旨把握。
《楓橋夜泊》的創(chuàng)作者張繼，科舉落榜，落魄回鄉(xiāng)。半夜于江畔失眠，惆悵失落之際寫(xiě)下了流芳千古的不朽之作。結(jié)合“不朽”的理解，我們分別要找到“失眠”、“失落”與創(chuàng)作的心理聯(lián)系，將分別對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵信息找全，便不難得出較為正確完整的答案來(lái)。
現(xiàn)代文題目中的選擇也要注意以上原則，認(rèn)真比較原文，找到類似或差異信號(hào)。如有一題的選擇項(xiàng)是“科學(xué)家研制出了比鋼絲堅(jiān)強(qiáng)得多的人造蜘蛛絲……”，而原文中有“正在研究”一詞，顯然不符。
文言文學(xué)習(xí)的“規(guī)則”
文言加點(diǎn)詞釋又有三句要領(lǐng)：一看位置，二看詞性，三作解釋。如“一邑之醫(yī)舉十人”句，“舉”的位置居中為謂語(yǔ)，當(dāng)解作動(dòng)詞，然后釋“舉薦推薦”意。位置最重要，決定一切。文言句子翻譯也有三句要領(lǐng)：一要逐字翻譯(除專有人名、地名、官名照抄外)，這是區(qū)別古今異義十分重要的一點(diǎn)。現(xiàn)代漢語(yǔ)常常兩字一義，如“睡覺(jué)”，即睡;而古義則譯為“睡醒”，一字一義。二要做到“省略要補(bǔ)齊”，尤其是主語(yǔ)，或者“之”、“于”類的代詞和介詞等，以括弧標(biāo)明，使句意完整通順。三要注意“倒裝要還原”。如賓語(yǔ)提前，定語(yǔ)狀語(yǔ)后置等，一定要按現(xiàn)代文語(yǔ)序還原倒裝。
文言文的主觀題較多體現(xiàn)在主旨、方法與人物思想性格的概括方面�！耙�(guī)則”是：記敘類文體多注意文尾中心句，議論類文體多關(guān)注文首中心句。能用原句最好;若無(wú)，則可退而求其次，找出抽象概括意義的中心關(guān)鍵詞也可，然后再自己組句。其他類型的主觀能力題要強(qiáng)調(diào)“對(duì)號(hào)入座”法，將問(wèn)題放入所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段或句子中去，仔細(xì)比較參照，與現(xiàn)代文學(xué)習(xí)的一些方法相似。
作文學(xué)習(xí)的“道道”
這次盧灣區(qū)高三語(yǔ)文期中試卷的作文題是《你行，我也行》，這個(gè)題目也是明年上海特奧會(huì)的口號(hào)。與今年題《我想握住你的手》一樣，為全命題作文，且題目帶有較強(qiáng)烈的感情色彩。要做好此類型作文，須注意三點(diǎn)。
審題為首要。如何審抓關(guān)鍵字?關(guān)鍵字共有三個(gè)。一為“你”，不能寫(xiě)成“他行”，“別人行”或“你們行”，而且要典型，如劉翔、好男兒某某、貝多芬等;二為“我”，不能寫(xiě)成復(fù)數(shù)，要聯(lián)系個(gè)人。三為“他”，突出兩者間關(guān)系，我要向你學(xué)，我不輸給你，表達(dá)自信與努力，更可以寫(xiě)出層進(jìn)感來(lái)，如“也行，一樣行，更行，將來(lái)行”等等。
選材為次要。只有空洞議論或抒情是不夠的，要有精采的材料來(lái)佐證，而且要典型并具知名度才能說(shuō)服打動(dòng)人，如上所舉。
角度為三要。角度的選擇宜突出：小、巧。小巧易寫(xiě)透，寫(xiě)生動(dòng)，以小見(jiàn)大，以點(diǎn)寫(xiě)面。寫(xiě)三個(gè)“你”，不如寫(xiě)一個(gè)“你”的三大長(zhǎng)處，再以“我”來(lái)對(duì)應(yīng)。
今年語(yǔ)文高考作文題《我想握住你的手》，也有類似的“三要”道道。當(dāng)然，框架布局、語(yǔ)言文采、修辭象征、詳略正反等等，也很重要。限于篇幅，不予贅述。
綜上所言，供高三學(xué)子參考，祝愿大家“你行，我也行”，共同掌握提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的方法。
2016年高考作文預(yù)測(cè)及素材：繼承弘揚(yáng)創(chuàng)新
【摘要】語(yǔ)文考試中，作文是非常重要的一部分，想要寫(xiě)好作文要講究哪些方式方法呢?編輯整理了“2013湖北高考語(yǔ)文作文指導(dǎo)”，希望考生在考試中能運(yùn)用到這些方法，寫(xiě)好作文，提高成績(jī)!
2013年高考作文預(yù)測(cè)及素材：繼承弘揚(yáng)創(chuàng)新
一、理由：
繼承和創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化生生不息的兩個(gè)輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過(guò)時(shí)的話題。
二、立意角度：
1. 文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新
2. 創(chuàng)新需要勇氣和智慧
3. 在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承
4. 固守精神家園
三、素材積累：
1、聞一多——舍生取義的弘揚(yáng)者
當(dāng)日寇的鐵蹄跨過(guò)了長(zhǎng)城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國(guó)各地哀鴻遍野，當(dāng)無(wú)情的地火將人們灼燒，幽靜的書(shū)齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話點(diǎn)的著火，突然晴天里一個(gè)霹靂，爆一聲：“咱們的中國(guó)!”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。
你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對(duì)日寇來(lái)襲，面對(duì)的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)�，以一�?chǎng)場(chǎng)激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會(huì)上，你發(fā)表了生命中最后一場(chǎng)演講，是什么最后的奏唱。
臧克家先生曾說(shuō)：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩(shī)人，大勇的革命烈士�！倍谖倚闹�，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚(yáng)者。是口的巨人，行的高標(biāo)。
2、王國(guó)維——用生命樹(shù)起民族文化的大旗
廈之將傾，方顯英雄本色;國(guó)難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。
他曾是指點(diǎn)江山，吞吐日月的國(guó)學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉�，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識(shí)推開(kāi)國(guó)學(xué)文化之門(mén);他以文人的堅(jiān)守傳遞文化傳承之火;他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點(diǎn)亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國(guó)難的海洋。
他就是王國(guó)維，國(guó)學(xué)大師，文之大者，人之至偉。
一部《人間詞話》，百代詩(shī)詞高峰。面對(duì)西方文化的沖擊，面對(duì)中華文化的頹勢(shì)，他去無(wú)法力挽狂瀾。是他對(duì)文化的不懈追求成就了他，卻也是他對(duì)文化的熾熱眷戀毀滅了他�！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵�！彼幌脶溽鄽v史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭。面對(duì)破碎的山河，他用生命向歷史叩問(wèn);面對(duì)文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來(lái)自歷史深處的聲聲嗚咽。
3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨
靜坐寒窗苦守，動(dòng)輒行者無(wú)疆。他是長(zhǎng)江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅;他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根;他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬(wàn)六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國(guó)，不變的是他永無(wú)止境的文化反思。千萬(wàn)里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生;唐詩(shī)平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動(dòng)。
靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。
“不臨高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也�！彼恢痹谛凶撸弑橹袊�(guó)，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源;為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國(guó)人打開(kāi)了真正的開(kāi)放之門(mén)。
4、梅蘭芳——將京劇藝術(shù)引向世界
從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場(chǎng)華麗的出演，他的一生就像一場(chǎng)永遠(yuǎn)聽(tīng)不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚(yáng)，成就了這位將我國(guó)的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。
有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈;有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬(wàn)水。他沒(méi)有出生在京劇世家，也無(wú)天賦可作徑，他的生命中本無(wú)樂(lè)符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。
他傾其一生在弘揚(yáng)京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實(shí)。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚(yáng)作曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。
5、當(dāng)年明月
敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對(duì)于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫(xiě)史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤(rùn)圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動(dòng)犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過(guò)歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書(shū)的呆板生硬，寫(xiě)出了令許多人津津樂(lè)道的著作，也正因如此，他僅用一年時(shí)間便成功躋身“中國(guó)作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。
當(dāng)年明月曾說(shuō)過(guò)：我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。
四、例文導(dǎo)引：
繼承與弘揚(yáng)民族文化
魯迅先生有言：中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有進(jìn)步。
國(guó)魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚(yáng)中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。
總有一些人，將國(guó)之魂魄永存心間，光耀歷史。
“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究紅學(xué)就是樂(lè)，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識(shí)的薪火。
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨(dú)坐于簡(jiǎn)陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋�！�，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時(shí)間的軌道上，流芳百世。
周汝昌太愛(ài)紅樓，這一愛(ài)，就是一甲子時(shí)光。六十年，他從一個(gè)出入學(xué)府和貴公子門(mén)庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠(yuǎn)。
印度古諺有言：智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚(yáng)和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。
一代國(guó)學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時(shí)已是奠基人，古稀之年仍是開(kāi)拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點(diǎn)亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響心靈的大門(mén)。他一生藏書(shū)無(wú)數(shù)，在知識(shí)的海洋里恣意揮灑;他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會(huì)長(zhǎng)成一顆顆橘樹(shù)，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花……帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳，彌漫于天地之間。
黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致;既有情趣和情調(diào)，又有觀點(diǎn)和見(jiàn)解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚(yáng)之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。
反觀現(xiàn)實(shí)，多少人為物欲、貪念拘?，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀(jì)念，卻是以褻瀆的方式，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料還有多少文化名人被戲謔;歷史題材的影視作品為迎合低級(jí)趣味，肆意改寫(xiě)歷史文化。所以，在繼承與弘揚(yáng)之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。
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