李銀河：做學(xué)問的最高境界
李銀河：做學(xué)問的最高境界
做個反熵的生命藝術(shù)家
熱力學(xué)第二定律指明：宇宙萬物無不服從一個不斷熵增的規(guī)律，秩序化為混沌，生存化為死亡，沒有什么人和物質(zhì)可以完全違背這一規(guī)律。因此，所有的秩序、結(jié)構(gòu)、思想、話語和美都是反熵現(xiàn)象，或者說，所有的人造物，無論是物質(zhì)的還是精神的，都屬于反熵現(xiàn)象。它們逆潮流而動，像突兀地挺立在滔滔江河中的中流砥柱，因處境危殆，更顯其壯美。盡管如此，這些美好的人造物最終也將歸于混沌，也最終不能抵御熵增的結(jié)局。對于地球來說，就是在億萬斯年之后的熱寂之時，一切重歸混沌，包括地球這個星體本身在內(nèi)。
在我們的星球上，砂石河流這些無機物并不說話，植物動物這些有生命的物質(zhì)也不說話，人類是說話的，但是從絕大多數(shù)人口中終生吐出的話語只是一些意義非常有限的呢喃，比“啊”“哈”“呀”這些感嘆語能表達的意義稍微多一些，但是多不了多少。所以人類主要還是一個行動的種屬，多數(shù)人終生處于話語的熵增狀態(tài)之中，能夠有幸使自己的話語進入反熵過程的人只是鳳毛麟角。行文至此，我想起一位大學(xué)問家，每當有人向他介紹一個人物時，他必定要問：哪句話是他說的？在他看來，某人要想被稱為一個人物，那他必須說出什么沒有別人說過的話。這個標準真高啊，世界上能有幾個人說出從未有人說過的話呢？
所以，做學(xué)問的最高境界就是說出一些前人沒有說過的話語，比如薩特的存在主義，�？碌纳鐣�(gòu)論，羅素在哲學(xué)史中提到的所有那些哲學(xué)家們冥思苦索殫精竭慮自創(chuàng)的話語。當然，所有自然科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造也有資格入選。比較特殊的是文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)是講故事，藝術(shù)是創(chuàng)造美，只要故事講得有趣，音樂做得好聽，畫兒畫得好看，達到了美的標準，那絕對屬于標準的反熵現(xiàn)象，是藝術(shù)家憑著自己的心靈構(gòu)筑出來的一種秩序——秩序就是反熵的嘛。
那么，一般人怎么辦？他們沒有哲學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家那樣杰出的才能，他們就只能混混沌沌、渾渾噩噩地度過一生了嗎？并不。解決的途徑在于，他們可以作為一個生活家來度過一生，因為生命的存在本身就是一個最典型的反熵現(xiàn)象，一個沒有特殊才能的人至少可以經(jīng)營自己的生活，可以生孩子（相當于藝術(shù)家做出一個美好的'雕像），養(yǎng)育孩子，可以去愛一個人，去喜歡一個人，可以建立各種美好的人際關(guān)系，婚姻關(guān)系，家庭關(guān)系，朋友關(guān)系，可以享用各種美好的物質(zhì)和精神產(chǎn)品，可以把自己的生命塑造為一件藝術(shù)品。�？略缇驼f過，為什么藝術(shù)成了一個專門的行當？為什么每個人不應(yīng)當把自己的人生塑造成一件藝術(shù)品？這話說得多么悲天憫人，又是多么振聾發(fā)聵啊。做個雕塑自己生命之像的藝術(shù)家，這是福柯在為一般人的平淡人生指點迷津啊。如果你真的把自己的人生雕塑成了一件美輪美奐的藝術(shù)品，你的人生就是一個真正的反熵杰作，你就是一個真正杰出的生命藝術(shù)家啦。這難道不令人歡欣鼓舞嗎？
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