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描繪家鄉(xiāng)的征文
家鄉(xiāng)！我愛你成了永恒的習(xí)慣，不言不語……
直到發(fā)現(xiàn)你會傷害自己，我要死死地拉住你，狠狠的斥責(zé)你。不是不愛你，只因我的愛與你所能接受的有遙遠(yuǎn)的距離。這一刻，我仍在徘徊。
下一刻，我將毫不憐惜……
異地回顧家鄉(xiāng)，總不免心潮激蕩，千言萬語一齊涌上心頭，酸的、甜的、苦的、辣的全都傾倒出來。這幾年，故鄉(xiāng)變了，但有些東西始終未變，所以我愛故鄉(xiāng)的心也始終如一。我的家鄉(xiāng)——登封，我的家鄉(xiāng)——靈性之地。
靈性之一：“禹都陽城住此地，武后朝賀封圣域�！�
一個地方總有歷史，赤子也不想邏列數(shù)字去博眾驚奇，說不說，歷史就在這里，登封市內(nèi)發(fā)現(xiàn)王城崗遺址，里面埋有人骨的祭祀坑、在城壕底部發(fā)現(xiàn)有用于祭祀的人頭骨，以及很能反映使用者身份的玉石琮和白陶器等高規(guī)格遺物，或許很多人不以為意，拿祖宗的遺物、頭骨擺出來大顯靈性，總不地道。小女子也這樣認(rèn)為，所以這里暫且不提，但祖宗選擇了這里自然有他的道理。千古女帝王武則天十次登嵩山，并在垂拱五年舉行盛大典禮，翌年又多情的再次攜群臣在嵩山峻極峰投金簡，她老人家獨樹一幟，不學(xué)秦皇、漢武和唐高宗等七十余帝封禪泰山，而封了嵩山，這純屬個人癖好，是她個性凸顯與眾不同的一方面，但念及她才華出眾，政治素養(yǎng)極高，審美素養(yǎng)自然不容小覷，嵩山能入她的圣眼，大抵真的秀美不凡，受她推薦，用帝王做宣傳，群起而涌至觀覽，也是情理之中。
靈性之二：“天下功夫出少林，少林功夫在登封”
眾所周知的事，不能不這樣說。佛教禪宗少林寺盤踞登封占山為王已有千年道行，武術(shù)文化積淀至深至善。古時因為戰(zhàn)亂逃難至此的幸存者，多在深山密林里深居簡出，整日砍柴、打水、做飯、誦經(jīng)。業(yè)余時間全部用來舞槍弄棒玩大刀，繼而身體素質(zhì)和武術(shù)境界提升巨大更高一籌需是常理。倘若再加上封建帝王利用佛教蠱惑人心，加強(qiáng)統(tǒng)治，隸屬中原的少林寺也就順理成章地成為御用統(tǒng)治工具，所以少林寺屢燒屢建，千年不衰�，F(xiàn)代化的國人似乎更欣賞以拳腳棍棒拼大刀甚至拼洋槍的血腥殺戮場面，這就促使有關(guān)少林寺的影視劇不斷推陳出新呈現(xiàn)于市場，這為我們登封做足了宣傳，從此慕名而來的游客絡(luò)繹不絕，少林寺幾經(jīng)擴(kuò)建整修，更加盛大華麗，少林大道更加寬闊，昔日山林寂靜清幽，今朝市井處處人聲。
靈性少林，少林靈性普照各大武院，登封總?cè)丝诹嗳f，習(xí)武者卻有七八萬，小女子不反對文武雙修，但憎惡打著“文物雙修”的旗號去迷惑廣大勤勞善良的中國人民群眾。我承認(rèn)武術(shù)頗具魅力，強(qiáng)身健體，增添陽剛之氣，自然也培養(yǎng)了一批人才。但有更多的事實證明，年輕的習(xí)武者十分缺乏文化知識，造成了個人人生的殘缺和社會人才的喪失。很遺憾，武術(shù)文化的靈光被一些別有用心者遮蔽了。
靈性之三：“山川文化溢仙氣，人文古跡負(fù)盛名”
登封上有七十二峰，下有七十二寺。嵩山屬伏牛山系，史書對伏羲和黃帝在伏牛山作為活動的中心，有許多記載�！饵S帝內(nèi)傳》云：“王母會帝于嵩山，飲帝以護(hù)神養(yǎng)氣，金液流光之酒，又有延洪壽光之酒。黃帝所常游，與神會，跡是�！比绱酸陨降恼{(diào)息養(yǎng)生魅力可見一斑。登封為三教薈萃之地，有代表佛教的少林寺、永泰寺，有代表道教的中岳廟，有代表儒家的四大書院之一——嵩陽書院，過去千百年來三大教派和睦相處，互相交流，沿襲著三教的傳統(tǒng)，使各家不斷發(fā)展、精進(jìn)，呈現(xiàn)出欣欣向榮之景。然當(dāng)代人不解風(fēng)情，一再寵溺少林寺，順便顧念一下中岳廟，卻屢次讓孤者嵩陽書院獨身站在山腳下，“高山仰止”幾個大字早已淡褪了顏色，卻未曾添上新紅，山風(fēng)吹過，游客徑直步入登山步道，竟不曾為那老者駐足一瞥。我的嵩陽書院！四大書院之一！冷冷清清！凄凄慘慘戚戚！偶爾幾個西裝革履捏著免費的參觀券高談闊論地跨進(jìn)書院，一如往昔光臨酒店一般。破舊的門檻，殘缺的青石板上鋪滿了年久未掃發(fā)黑的枯葉，幾卷古書布滿厚厚的灰塵，遮蔽著大師的言語，仿佛有北宋鴻儒程顥程頤兄弟的厚重嘆息聲穿越歷史甬道飄來，悠長悠長……
“其實我們不懂書院”，有人這樣感慨，而我想說，“其實我們不懂文化”。
握著筆的手已經(jīng)有些乏力了，但走到這里，仍舊內(nèi)心翻涌，有些語無倫次。赤子想說，登封文化不是一座嵩山、幾十座寺廟、一所書院和幾十個武院的疊加，靈性養(yǎng)育著登封的天地、花鳥草蟲、人情物事。嵩山賦予了登封人的勤勞，踏上這環(huán)山缺水之地，我們有理由相信，勤勞的登封人是憑著堅強(qiáng)的意志生存下來的，如今，崎嶇的山地仍舊不能運用大型機(jī)械，農(nóng)民還在頑強(qiáng)地與天地相存，容納天地，而天地也始終包容著人們，任其索��；武術(shù)培養(yǎng)了登封人的忍耐，養(yǎng)育了真正的豪杰和忍者；佛寺道觀是在培養(yǎng)登封人的一種敬畏天地人神的信仰，人最可怕的是沒有信仰，不存敬畏之心，在社會主義科學(xué)的引導(dǎo)下，我們或許需要信仰讓人產(chǎn)生對天地的敬畏，知善知義，而不是無所畏懼，為所欲為；書院，讓我們明理崇德，修身好為。我始終認(rèn)為，登封的外在面貌可以天翻地覆，但人情如嵩山一樣堅定難移。
我的家鄉(xiāng)——靈性之地，而所有靈性的精華就凝聚在這里——一群憨厚、踏實、善良與可愛的人兒身上。
我愛登封，我眼中的登封盡管不甚完美，有些瑕疵。但我明白，等她完成立縣改市、挖掘驗證古跡、評定衛(wèi)生城市、申遺等一番工程后，她會冷靜下來，注視自己，凝望兒女的內(nèi)心，聆聽兒女的聲音，領(lǐng)悟兒女們的期盼，經(jīng)過一番慎重思考后，會有一次華麗絕美的轉(zhuǎn)身，去展現(xiàn)她耀人的靈性風(fēng)采！
“日出嵩山坳/晨鐘驚飛鳥/林間小溪水潺潺/坡上青青草/野果香山花俏/狗兒跳羊兒跑/舉起鞭兒輕輕搖/小曲滿山飄滿山飄……”所有的期盼都包含在這里，等待著下一輪歌聲響起。
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