怎樣才能使文章的立意精湛深刻新穎獨(dú)到
“文以意為先”，一篇優(yōu)秀的文章，立意總是在深刻、新穎上閃爍著它那迷人的光輝。那么，怎樣才能使文章的立意精湛深刻、新穎獨(dú)到呢？
一、選準(zhǔn)角度，別出心裁 文貴出新。
清代著名戲劇理論家李漁說：“人惟求舊，物惟求新；新也者，天下事物之美稱也。而文章一道，較之他物，尤加倍焉�！比欢鯓硬拍艹鲂履�？
主要看寫作的角度新是否新穎獨(dú)到。 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！蓖粚懽鲗�(duì)象，不同的作者，角度絕不雷同。同寫黃山天都峰，清·潘耒從高處著眼，“梯空一萬重，拔地九千丈。煙云升在腰，日月行在掌”；清·錢謙益則從仰視落筆，“削從大地拔，高與青天抗。浮云不能齊，飛鳥孰敢并”。然而都運(yùn)用了襯托的手法，都寫出了黃山高擎云霄的氣勢(shì)。同是登泰山，李健吾卻選擇了雨中登泰山，寫出了有雨趣而無淋漓之苦的獨(dú)特感受。同是寫父子之情，朱自清從父親車站送別這一小景，寫出了千百年來人們擁有卻難以表達(dá)的情感�！暗谝粋�(gè)把姑娘比作鮮花的是天才，第二個(gè)則是蠢才�！�
文章最忌隨人后，人云亦云，鸚鵡學(xué)舌。新穎的角度是創(chuàng)新作文的內(nèi)核，猶如一輪朝陽，光芒四射，使全文頓時(shí)熠熠生輝。 “一樹梅花萬首詩(shī)”，同一寫作對(duì)象，角度不同，寫法各異，表達(dá)效果截然不同。寫“高祖還鄉(xiāng)”的文章《史記》、《漢書》里面都有，即使都是寫史，其寫法也不盡相同。就是在元曲里，無論是白樸的《高祖歸莊》還是張國(guó)賓的《歌大漢高祖還鄉(xiāng)》，其角度都有新穎獨(dú)到之處。特別是睢景臣的散曲《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，避開寫劉邦躊躇滿志或今非昔比的慨嘆，把歷史事實(shí)融于元代生活的基礎(chǔ)之上，別出心裁，以鄉(xiāng)民們的眼光，這一獨(dú)特角度，寫出一代帝王當(dāng)年的陰暗面。我國(guó)現(xiàn)代著名作家朱自清和俞平伯曾用相同的題目寫過兩篇風(fēng)格迥異的文章——《槳聲燈影里的秦淮河》。即使同是寫秦淮河的月，情趣格調(diào)亦大不相同。朱自清寫得精神：“那晚月兒已瘦削了兩三分，她晚妝才罷，盈盈地上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便出落得更精神了�！庇崞讲畬懙美淠骸蔼q未下弦，一丸鵝蛋似的月，被纖柔的云絲們簇?fù)砩狭艘槐踢b天。冉冉地行來，冷冷地照著秦淮。”寫女子之美，宋玉在《登徙子好色賦》中這樣寫：“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤�！卑雅又缹懙搅藰O至，那么后人怎樣超越呢？請(qǐng)看《陌上�！罚骸靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧�。少年見羅敷，脫帽著巾肖頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷�！睆呐杂^者的角度，寫女子產(chǎn)生的審美效應(yīng)，給讀者以充分的想象空間，讓人面對(duì)天下第一美女只可意會(huì)，不能言傳�？梢娊嵌纫蛔儯瑒�(chuàng)新即現(xiàn)。 同一寫作對(duì)象，對(duì)同一作者，最佳的角度總只有一個(gè)，即最能表達(dá)自己情感的那個(gè)角度。
“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之”，角度總是多種多樣的。面對(duì)一個(gè)寫作對(duì)象，我們要多選幾個(gè)角度去構(gòu)思，然后通過比較辨別出最佳角度。尋找角度是一個(gè)艱苦的過程，要展開想象和聯(lián)想的翅膀，在你那五顏六色的天空里，構(gòu)筑屬于你的最美的彩虹。文似看山喜不平。我們作文要追求新奇的角度，充分釋放出我們所要表達(dá)的情感。
二、見微知著，一斑窺豹
學(xué)生作文時(shí)，常常遇到這種情況，動(dòng)筆之前，擁有的材料不少，可就是無法找到一個(gè)很好的切入點(diǎn)；也往往由于貪大求全，惜于忍痛割愛，切入點(diǎn)過大，文章表現(xiàn)力不強(qiáng)，發(fā)掘過于淺顯。作文的篇幅短小，一般就是七八百字。在十分有限的文字里，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點(diǎn)、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌。大凡優(yōu)秀的文章都善于從生活的海洋里擷取一朵浪花，創(chuàng)造出一個(gè)比現(xiàn)實(shí)生活更為廣闊的生活層面。
如范仲淹的《岳陽樓記》能“發(fā)此大議，可謂小中見大之文”；宋濂的《閱江樓記》“體裁宏遠(yuǎn)，小中見大”；魯迅的《一件小事》，通過人力車夫?qū)Ρ蛔驳沟睦吓说年P(guān)心，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的高貴品質(zhì)；唐弢的《瑣憶》則通過作者與魯迅先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)了魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的偉大價(jià)格。
再如寫《母親》《童年》這類作文，學(xué)生都不會(huì)感到難寫，但就是寫不深刻，關(guān)健問題就在于不善于抓住生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。生活是一場(chǎng)戲，總是離不開一些道具，這“道具”就是細(xì)節(jié)，只要把這些道具用好了，戲就會(huì)很精彩。要小中見大就要去掉假話、空話、套話，從一言一行、一事一物去揭開掩飾事物本質(zhì)的東西，開掘出能反映時(shí)代精神和人物心靈的主題。
三、平中寓奇，熠熠生輝
我們始終生活在一個(gè)運(yùn)動(dòng)的世界里，客觀事物自身所具有多種多樣的感性狀貌，如多種狀態(tài)、多種聲音、多種味道、多種溫度和硬度等等，時(shí)刻都與我們發(fā)生著某種關(guān)系。而我們的感覺器官就象橋梁一樣，與之進(jìn)行溝通；抑或象偵察兵憑借視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺、運(yùn)動(dòng)覺、機(jī)體覺、平衡覺等器官，配合感覺神經(jīng)和大腦皮層，敏銳地反映出客觀現(xiàn)實(shí)的個(gè)別屬性。這種屬性就是作文的源泉，但它往往是遵循常規(guī)的，是平凡的平淡的.。生活中的凡人凡事，是凡夫俗子見怪不怪的事兒。實(shí)際上這些揀不上筷子的小事的背后，卻蘊(yùn)藏著不同凡響的生活內(nèi)涵，代表著一種時(shí)代精神，一種前進(jìn)方向。面對(duì)這些“平靜”的浪花，要提升立意，寫出優(yōu)秀作文，必須對(duì)其加以深入思考提煉，于平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，提示深刻的哲理，給人耳目一新之感。
正如日本評(píng)論家谷崎潤(rùn)一郎這樣評(píng)論優(yōu)秀的散文：“取的題材原并不是什么有實(shí)用或深?yuàn)W的東西，任何瑣細(xì)輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議。”其實(shí)這種平中寓奇的范例比比皆是：如古代劉禹錫的《陋室銘》、王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》；現(xiàn)當(dāng)代魯迅的《一件小事》、朱自清的《勿勿》、豐子愷的《吃瓜子》、秦牧的《海灘拾貝》、賈平凹的《月跡》《冬景》、劉墉的《人生的智慧》《螢窗小語》《迎向開闊的人生》等等。一切事物都有其復(fù)雜性、多樣性。要善于從極不引人注目的平凡的事物中，概括出一個(gè)帶有普遍意義的感受，從而打動(dòng)人們的心靈。