描寫黃河西岸的魚山的文章
黃河西岸的魚山有我國建安時代杰出的文學(xué)大家詩人曹植的安墓地。
清晨，薄霧繚繞，從古城東阿乘車向西行馳約五分鐘，便見滔滔黃河。穿過上空輕云薄霧，只見對岸奇峰挺拔，絕崖壁立，峰壁緊連。那橢圓陡壁在魯西平原驟然突起，起像莽莽平川突起的一個大石包，那土黃色的山石，竟疊層有序，又很像農(nóng)家摞高的千層面餅。走到渡橋靜觀，千層巨石毫不吝嗇：向外溢水，聚滴成溪。層層巨石執(zhí)拗地砌壘一起，煞是然壯觀，極像黃河岸上縱臥而又欲游的甲魚，似乎與滾滾黃河，逆向行駛，向東北方向的渤海猛一扭頭，用力一甩拋上岸的。這條占地三平方里的甲魚卻寧死不屈地逆水猛游，然而欲游不能，欲睡不休，至今仍抬頭昂熊地向災(zāi)難抗爭，魚兒怎能離開水呢，河水怎忍心將魚兒甩在岸呢？平靜下來的河水悔恨起來了，不是嗎，你看：眼前的河水正吻著魚山發(fā)出清脆溫馨的響聲，魚山津津有味地吸允著乳黃的河水，它膚面青青，高興地叢樹齊舞。
魚山二千多年前就被黃河甩在這里了，它與古城東阿鎮(zhèn)隔河相望，垮過黃河渡橋，沿魚山腹部幽徑，直上山頂，將我引人如醉如癡的境地。魚山地處河灣脊背，霧氣早已飄失，空氣十分清新，即刻感到天地豁闊，舒氣盎然，神采飛翼，山上綠滿藤葛和柏松椿榆槐荊等各種喬灌，雄鷹在上空盤旋，蟲鳥在林中細語，常年的水聲，偶爾的風(fēng)聲，劃破魚山的沉寂。
或許魚山被濤濤黃水甩在岸的時候，全身光禿禿的一身敗象。當一代文人曹植在這里觀光讀書賦詩后，就驅(qū)動著天下良知善人，無計勞酬地為禿山植樹造林，可惜由于飽經(jīng)滄桑，幾經(jīng)歹人亂世盜砍亂伐，所存大樹寥寥無幾。雨天魚山的石層納水容濕，晴天又如慈善老人讓層水滲出外流，滋潤著體表植被，令萬草千樹一派傲然生機。背向黃河，俯視山下，是一棟棟整齊的民宅和一條條筆直樅橫交錯的馬路。向前眺望，魯西平原一望無際，盡收眼底，樅橫相間的馬路，穿過漫無邊際莊稼，車輛如梭似織。散落其間的村寨，上空煙霧如云。身在魚山，早上可享盡早陽讓河水帶來的折光，傍晚可觀太陽落下天邊的五彩繽紛的晚霞，置身在仙境般的風(fēng)光中，飽看這如詩如畫的畫面，令人心胸闊蕩，雜念皆拋。也許是老天的安排，1700多年前古代的人道主義政治家，一介詩人，文學(xué)大師曹植就一直美美地依傍在如仙如畫魚山的身旁。
魚山不孤獨。一面的濤濤流水，喜伴著汽笛聲鳴，馬達轟響，三面一路平川樂銜著民宅小溪，車水馬龍，清風(fēng)陣陣，曹翁的才氣靈智在你身旁蕩徊，孤獨么？
魏明帝太和三年（公元229年）十一月，38歲的建安時期的文學(xué)家大詩人曹植，由凌儀徒，封為東阿王。實際上是政治與仕途不得志的曹植，繼續(xù)受他做了帝王曹睿侄的猜疑、嫉妒、折磨被貶來東阿縣的。在以后的三年內(nèi)，他為東阿一方百姓，實質(zhì)性地作了許多懲治貪官，緝拿盜賊，減租減息免稅的眾多功績。與這同時，寫的與世不朽的《杜頌》、《卞太后諫》、《上卞太后》、《怨歌行》、《矯志詩》、《征蜀論》、《白馬篇》等多種詩文，至今仍光芒四射，色彩絢麗。
正值的躊躇滿志，忠國報民雄心勃勃的時候，過度的憂勞，兇殘的病魔卻于太和六年（公元232年）11月奪去了他的生命。次月根據(jù)曹植宿愿，東阿官民在魚山腳下西麓，為這位杰出的文學(xué)大家，大詩人，人道主義的政治家營穴造墓。次年3月，遺骸由其子曹志遷至入墓。塋墓坐東朝西占地不多。十分簡樸，僅封土雜石一堆，與百姓黎明毫無兩樣�？梢娮龉僭谑狼辶话�，從未遭盜墓之災(zāi)。
魚山就是曹植生前常去尋覓人生境界和讀書作詩的熱士，是他遠離塵囂的福址。他與黃河甩去的魚山同命相連，魚山、怎么不能慷慨大度接納他呢？
傳說，甲魚是動物界長壽的佼佼者，壽險達萬年之久。曹植把他的意愿連同他的骨骸心甘情愿地交給甲魚狀的魚山，或許他覺得是種天大的蔚籍。在中華版圖上或許人們見不到魚山的一駐之地，然而它卻切切實實地橫臥在黃河岸邊，呈現(xiàn)欲奮欲游、欲游不能、不屈不撓的英姿。
隋開皇十三年（公元593）為曹植在魚山安息地豎起了“曹子建墓碑”又名“陳思王碑”其高2。57米，寬1。1米，厚0。21米。四十三字碑文，整齊別致、結(jié)構(gòu)嚴謹、字體奇特、楷行草隸魏諸體，巧居一身，筆力遵勁，別具一格，記述著他的生平與功績。實屬我國罕見文物，更是讓后人永世敬瞻的墓志。事實上，我國把曹植墓和隋代為他建豎的“曹子建墓碑”，已列為國家重點文物保護單位。在“曹子建墓碑”一旁，如今已林立著高低有序，大小不一的塊塊我國歷代達貴、文人墨客及當代矛盾、沈雁冰、藏克家、傅杰等眾多名人和省市領(lǐng)導(dǎo)，海外友好人士，愛國僑胞題辭擬文的石碑。達四十余座。
凜然正氣的文人政客名人為曹植豎的一排排一行行的'大小不一的墓碑質(zhì)地細密、紋理誘人、堅硬如剛，有的厚一尺之多，高兩米有余，足重數(shù)千斤。而隋代豎立的“曹子建墓碑”卻蓋世稱雄、偉姿無雙。這一片巍巍壯觀的石碑，顯然是那些極度敬仰懷念曹植的人，經(jīng)過千辛萬苦從很遠很遠地方運來的。傲然屹立在“曹植墓”的群碑，腳下平坦如鏡。顯然是那些正義慈心的人將魚山腳底鏟凸填凹后立的。群碑，任憑狂風(fēng)猛吹驟雨暴淋，仍巍然不動，那是給先人曹植浩瀚的慰籍，給華廈后人澎湃的啟迪，身在魚山的曹翁不寂寞。身圍蟲鳥伴奏，蝴蝶飛舞，林濤陣陣，伴隨著古老黃河永久不斷唱的創(chuàng)新歌。萬世不斷的游人駐足瞻讀碑文，愈吟愈嚼，愈實踐的詩文深沉聲，時不時地鼓進耳膜，寂寞嗎？
我默默地佇立在這片碑文面前，不由地想起兒時早已背熟的“七步詩”于是對豆子的脆弱，任意由人煎熬的場面深感悲哀，對豆萁那種由人擺布和兇殘十分氣惱。對豆萁無知魯莽極度悲痛，剎然間，全變?yōu)閷τ枚馆街蠖拐叩脑箲�。世間那些，用豆萁煮豆者們才是對同根生的豆子豆萁，散步迷霧制怨釀恨，自相殘殺的真正的罪魁，怎能僅僅冤屈怪罪無奈無知魯莽的豆萁呢！我回味了曹植的詩文，驟然驚訝地發(fā)現(xiàn)，建安時期的文學(xué)大師曹植超越了無數(shù)朝代境界，可敬可頌的清正廉潔，竟與今天人的思想理念，做人的準則，行動規(guī)范爭艷媲美，竟與當代的執(zhí)政當官者，遙相比廉。他們的才智、抱負、境界，毅然促使他在母親河岸，甲魚狀的魚山找到了永久的歸宿。其廉政人品，詩靈，文魂，竟與黃河同壽，與魚山共存。
啊，魚山的靈氣，曹植的英魂，如日月星光，在太空照著。