仁德上人的文章

　　一般人認為明白一些道理就是明理了，其實那只是明白一些空道理，并不是真正的明理。真正的明理是在事相上透的過，做到事事無事，從事相上做到無住無著、無私無我、無粘無黏、無愛無憎，才是真正的明理。

　　理因事顯，事因理成，離開了事沒有理，沒有理也不能成事，理事是一體兩個方面。只有在事上透過去，遇事心不住不著，才是真正的明理。真正的明理，不是明白一些空洞的道理，而是明白一切事當體即空，做到事事不執(zhí)著、不計較，事事無爭無掛礙，才是真正的明理。

　　修無上的解脫道，就是達到空有不二、理事圓融、性相一如。執(zhí)空執(zhí)有、執(zhí)理執(zhí)事，無論執(zhí)著哪一邊，都是因為沒有真正明理。理是空性理體，不是空想，更不是言說，而是落實在日常生活中，在事上空、相上空，對一切事相不動愛憎取舍心，才是一個真正明理悟理的明白人。

　　說一千不如行一寸，能說不能行不是真修行。真理不是讓我們?nèi)フf去講，更不是讓我們?nèi)タ障�，而是要把空性的理體落實在我們面對的一切事相之中，做到一切事相當體即空。在面對一切事相的同時，明了一切事相都是夢幻泡影，在一切事相上明白緣起性空的真理，做到事事本無事，心地空凈無一物，才是真正的明理。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準。只有經(jīng)過自己親身實踐落實的人，才會承認自己確實八識田中有執(zhí)著煩惱、有習氣毛病。因為自己遇事空不了，確實自己心中放不下，有結(jié)扣、有障礙，自己也無法擺脫心中結(jié)扣想不開的煩惱，自己想不承認也由不得自己。自己親身經(jīng)歷過的事實經(jīng)驗教訓，不得不低頭承認，自己確實沒有證到空性。遇事空不了，事到臨頭放不下，不想有障礙，自己的執(zhí)著心就是過不去。明明白白空性理體是一切皆空皆幻皆不可得，明明知道面對的一切事相都是夢幻泡影，不應該著相，更不應該動心，可是事情臨頭自己的心不能當家做主。根本原因就是自己還沒有真正明理，更沒有見到理體空性。聽聞一些空道理不管用，事情一來空道理擋不住�？招缘览聿皇亲约河H自悟出來的，是聽別人說的，是從書本上看的，不是自己親身體悟的不管自己的作用。就如同別人吃飯別人飽，自己再說飯能壓餓，飯有營養(yǎng)，自己不吃，說得再明白，照樣還是餓得難受。自己如果沒有親自體悟空性理體，沒有親自見到空性理體，沒有經(jīng)過長期的空與有的磨練，沒有經(jīng)過佛與魔的真實交戰(zhàn)，明白一些空道理，說一些空話是不起作用的'。這個真理不是說空話、講空理，而是從自己的親身實踐經(jīng)驗教訓中總結(jié)出來的真實體驗。從自己真實的體驗實踐中，才會確實的承認誠敬心對修解脫道的重要性，善知識依止師對于確實解脫的重要性。只有真正具備誠敬心的人，才會真正見到善知識。只有遇到真正的善知識，才能真正發(fā)現(xiàn)自己的缺點習氣毛病。只有真正發(fā)現(xiàn)了自己習氣毛病的人，才能真正徹底改掉自己的著相執(zhí)著大毛病。只有徹底改掉習氣毛病的人，才能真正達到安詳自在解脫。

　　有道無道，自己知道。只有自己真實認識自己，看清自己的心。徹底明白自己的人，才能真實不虛的調(diào)整自己，改變自己所有的缺點習氣毛病。所以說發(fā)現(xiàn)自己缺點習氣毛病的人叫開悟。真正改正自己缺點習氣毛病的人，叫真正落實、真干、真做、真修行。修行就是修正自己心中的一些不正確的缺點習氣毛病。自己要時時刻刻把握自己的心，遇事著相動心有我就是缺點習氣毛病。遇事著相動心有情緒，就是最大的習氣毛病。自己心中還有分別執(zhí)著、遇事過不去，就是最大的生死輪回的煩惱。只有在日常生活中真正體驗走過來的人，只有經(jīng)過自己親身實踐證明自己過不去的人，才會明白這一篇文章究竟要說明什么，究竟要我們明白什么。只有真正落實實踐證實的真修行人，才會明白誠敬心的必要性，才能真正通達明了六祖大師常說的一句話的分量，“若真修道人，不見他人過。他非是我非，同體名大悲。”才會真實的體驗、真實的證實、真實的承認，不得不認可承當“天上天下盡是佛，多了一個小人就是我”。只有真正實踐證明的人，才會真正的明白我執(zhí)的厲害。才會真正的知道我執(zhí)、我見與我慢的危害性，真實的體驗、真實的教訓、真實的體會，不是用任何語言文字能夠說清楚。只有自己真實體驗的人，只有親自走過來的明白人，只有經(jīng)過實踐教訓覺悟的人，只有真正明空性證空理的人，才會真正刻骨銘心的明了這些道理的重要性，才會真正明白這段言語文字雖然是空幻的，但對于自己的實修實證，能起到多么重大的作用。只有經(jīng)過實踐教訓真正明理的人，才會清楚地知道退失菩提心的可怕，才會真正承認解脫道只有一條道。走要走，不走也要走，不走不行，不過更不行。只有走過去，只有透過去，只有死過去，只有磨過去，只有苦過去，只有過去不著相，才是唯一的正法正路。過不去就難過，過不去就心中有障礙，過不去就是繼續(xù)生死輪回。過去是痛苦難過一點，過不去更難更苦、更是生死輪回的痛苦折磨。要一了百了、一過全過，只有一個死字，只有一個與自己拼上一死，不然誰也過不去，只有不怕死的人才能透過去。一個死都不怕的人，還怕什么痛苦折磨呢？一個真正心空無私無我不著相的明白人，還有什么煩惱呢？

　　空我歌

　　有心無心皆不對，執(zhí)著兩邊就是魔。

　　化空兩邊心空凈，無住生心心無我。

　　無我時時把心用，用心無我真解脫。

　　煩惱皆因我我我，執(zhí)著我我即活魔。

　　活魔著相妄生我，心中執(zhí)我即大惡。

　　大罪大惡皆因我，放下我我成真佛。

　　真佛靈知無我心，心空無我隨緣過。

　　明明白白都知道，緣起性空真無我。

　　眾生執(zhí)迷為自我，不明自我是真魔。

　　魔王自我有愛憎，愛憎取舍為自我。

　　化空自我認靈知，知道明白性無我。

　　無我照常把心用，無住生心空無我。

　　無我歌

　　我是誰呀誰是我，為何無我執(zhí)著我。

　　無量劫來不忘我，到底我我是什么。

　　為我想我利益我，究竟到底誰是我。

　　自己把我不認識，空活萬歲活什么。

　　活到萬歲不認我，一生忙碌求什么。

　　身本空幻心如風，身心皆空哪有我。

　　境本緣生無自性，萬法皆空本無我。

　　為何無我執(zhí)著我，皆因無明不見我。

　　真我無我常靈知，了了常知即真我。

　　真我無我常清凈，空無一物知是我。

　　若能明了知是我，當下心空即無我。

　　無我空性心在用，妙用恒沙不著我。

　　難行歌

　　心想放下難放下，心想無我難無我。

　　心想無事全是事，心想平等硬分別。

　　心想無私做菩薩，遇事有我貪心生。

　　真難行啊真難過，發(fā)心越大障礙多。

　　真修難啊真修難，正如泰山登青天。

　　放下難啊放下難，空想放下心不甘。

　　不甘心啊不情愿，若不放下更困難。

　　難舍難放難取舍，無我無私實在難。

　　解脫難啊解脫難，徹底放舍比死難。

　　世人哪個不會死，生死要比放下難。

　　空想放下難放下，放舍真比死亡難。

　　苦啊苦啊難啊難，不放不舍更困難。

　　世人哪個不轉(zhuǎn)圈，世人都要護假臉。

　　放舍難啊放舍難，真要放舍難上難。

　　私心貪心執(zhí)著我，自私自利地獄鉆。

　　要了生死須要放，一旦真放心不甘。

　　心不甘啊要轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去心更貪。

　　貪心私心下地獄，脫離地獄實在難。

　　不放難啊放更難，放與不放打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

　　轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去騙自己，圈來繞去罪造全。

　　下定決心定要放，一旦要放心不甘。

　　道理明白心要放，事相落實難上難。

　　難難難啊確實難，誰能幫我過難關(guān)。

　　自我想放放不下，事上放下心里轉(zhuǎn)。

　　道理明白要平等，事上自私我當先。

　　名利情愛為了我，心空無我比死難。

　　難行要行難做到，轉(zhuǎn)圈不做更困難。

　　難忍能忍徹底放，徹底放舍心自安。

　　只有發(fā)心拼一死，要死之人不能貪。

　　心不貪戀不掛礙，無私無我自安然。

　　放下真難實在難，想到要死即不難。

　　再難自己必定死，要死之人有何難。

　　宇宙法界死最妙，死字讓我能成道。

　　死字一想不粘黏，死字一來心自安。

　　如何能破難行關(guān)，無私無我死當先。

　　人不怕死無困難，死字當頭過難關(guān)。