秋瑾故居游記雜文隨筆
想到湖南來(lái)接受點(diǎn)愛(ài)國(guó)主義教育或熏陶的網(wǎng)友們，可別忘了湖南株洲有秋瑾故居呀，對(duì)，我現(xiàn)在的所在就是秋瑾故居附近。
寄居株洲多年，“秋瑾故居”在我的意識(shí)里，其實(shí)一直不過(guò)一地名，尤其是老公有車以后，會(huì)有經(jīng)常路過(guò)而已……直到前幾天，老公說(shuō)這么好陽(yáng)光，我?guī)愠鋈プ咦撸衣唤?jīng)心地跟著他出門(mén)上車，很快到了一個(gè)地方，他說(shuō)這里是秋瑾故居�？赡苁切睦镉悬c(diǎn)敬畏吧？我說(shuō)別呀，我好像心情不是很好啦！
于是今天他再一次帶我前往，才算完成了秋瑾故居一游的行程。下車踏上開(kāi)闊的水泥坪地，隔著一個(gè)小池塘往對(duì)面望去，果然有一棟稍有古風(fēng)個(gè)性的.房子，正好可以區(qū)別于一般的農(nóng)郊民宅。
顯然秋瑾故居是在經(jīng)歷一場(chǎng)大修，青磚黑瓦和地面平整干凈，整個(gè)一人跡罕至。迎面走去，經(jīng)過(guò)門(mén)前的廣場(chǎng)綠化地，新栽的櫻花樹(shù)，新砌的石碑上，寫(xiě)明系日本友人所贈(zèng)�！镨缙谟型毡玖魧W(xué)，并從那里開(kāi)始革命活動(dòng)。
秋瑾故居原是秋瑾與王姓富商之子王廷均成婚后，公公特地修造并贈(zèng)予的婚房，秋瑾入住后，親自題名為“槐庭”。槐庭坐落株洲這塊寶地，風(fēng)格卻源自王家祖籍湘潭湘鄉(xiāng)一帶，甚至門(mén)前還有百畝方塘，仿自湘鄉(xiāng)曾國(guó)藩故居。
秋瑾故居，也就是這株洲清水塘大沖村王家大院，解放前一度成為一個(gè)中學(xué)，教書(shū)育人，蔭庇百姓，解放后，也一直是作為公家用地，開(kāi)過(guò)糧店，辦過(guò)學(xué)校等等。而它作為一處歷史文物，進(jìn)行保護(hù)和修繕，當(dāng)然也一直都是政府行為。
啊，余光漂過(guò)，內(nèi)部資料甚至?xí)羞@樣的說(shuō)明：秋瑾故居的最新修復(fù)方案，是通過(guò)專家學(xué)者甚至知名網(wǎng)友的多方考察調(diào)研，然后建言獻(xiàn)策才得以形成的。
有人質(zhì)疑，秋瑾故居就秋瑾故居，憑什么和愛(ài)國(guó)主義扯上關(guān)系呢？我卻想說(shuō)，這有什么奇怪的呢，不是有很多歷史文化景點(diǎn)都會(huì)被冠以愛(ài)國(guó)主義教育基地嗎？秋瑾故居當(dāng)然也不例外……要不你到曾國(guó)藩故居去看看，我敢打賭那也一樣有個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地的標(biāo)牌，所以，我只要用腳趾頭或者幾根頭發(fā)絲來(lái)想一下，就覺(jué)得這愛(ài)國(guó)主義教育基地，秋瑾故居自然是當(dāng)之無(wú)愧的。
其實(shí)，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的湖南人，我的見(jiàn)識(shí)就會(huì)讓我從心底里覺(jué)得，湖南這塊土地，太需要有自己的女性英雄人物了！一般來(lái)說(shuō)，女性英雄人物，可以作為女性為爭(zhēng)取社會(huì)地位和自我價(jià)值的征程中，不可多得的坐標(biāo)或榜樣；而女性革命是個(gè)永恒的主題，始終貫穿在人類社會(huì)歷史發(fā)展的命脈里。
這道理，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期尚好理解，那在我們現(xiàn)在的和平時(shí)期呢？又究竟要什么樣子的才算合適？顯然，像秋瑾這樣子，參與的舊民主主義革命，算不上有多成功，而自己一生短短三十年，人格所產(chǎn)生的影響力也有所局限，可謂時(shí)代不算久遠(yuǎn)，內(nèi)涵卻有顯單薄呀……
可是，我們湖南人需要女革命家呀，看看，已經(jīng)到了饑不擇食的地步�！镨示有掭莸迷绞锹≈�，越是把湖南人從現(xiàn)實(shí)投射到內(nèi)心里，那種因?yàn)閷?duì)女人愛(ài)到深處卻要恨鐵不成鋼的性格糾葛，而去膜拜女性榜樣的悲壯感，淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。
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