- 相關(guān)推薦
語(yǔ)文《古代詩(shī)歌鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的：
幫助學(xué)生解決詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中的困惑，了解詩(shī)歌的特點(diǎn)，掌握詩(shī)歌鑒賞的方法,提高鑒賞的水平。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
找到鑒賞詩(shī)歌的最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩(shī)歌的一般規(guī)律與方法。
教學(xué)設(shè)想：討論法、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
第一課時(shí)：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
從小學(xué)到高中，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。從上古的民歌總集《詩(shī)經(jīng)》，到唐詩(shī)宋詞元曲，包羅萬(wàn)象，美不勝收�？梢哉f(shuō)，我們已初步識(shí)得了中華民族文化寶庫(kù)里最璀璨的明珠。不過(guò)，據(jù)我所知，有許多同學(xué)對(duì)于如何鑒賞古代詩(shī)歌的美妙之處，如何評(píng)價(jià)“明珠”的真正價(jià)值還是比較茫然的。那么，如何才能準(zhǔn)確的理解和把握好一首古詩(shī)的內(nèi)容呢？如何才能真正領(lǐng)會(huì)古詩(shī)中那優(yōu)美的意境和高超的藝術(shù)手法，從而不斷提高我們對(duì)古詩(shī)的認(rèn)識(shí)和鑒賞水平呢？今天，我們就一起來(lái)討論、研究以下這個(gè)問(wèn)題。
�。ń庹f(shuō)：高中生雖然學(xué)習(xí)甚至背誦了不少古詩(shī)，但面對(duì)一首從未學(xué)過(guò)的古詩(shī)時(shí)，鑒賞仍無(wú)從下手，或有時(shí)分析不到點(diǎn)子上，為解決這個(gè)問(wèn)題，特將“鑒賞、分析的方法”作為重點(diǎn)提出來(lái)。）
二、教師提問(wèn)，學(xué)生發(fā)表自己的體會(huì)。
問(wèn):同學(xué)們?cè)诠旁?shī)鑒賞方面存在著哪些困惑與問(wèn)題？（學(xué)生各自發(fā)言，談自己學(xué)習(xí)、鑒賞詩(shī)歌的體會(huì)與困惑）。
明確：總結(jié)整理一下大家的體會(huì)，大致可分為如下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
�。ㄒ唬┳x不懂詩(shī)歌，看不懂作者的意思，體會(huì)不出作者要抒發(fā)的感情，把握不準(zhǔn)意境、主旨。
�。ǘ┎涣私忤b賞詩(shī)歌的方法，找不到合適的角度。
�。ㄈ┯袝r(shí)隱約有點(diǎn)感覺(jué)，但表達(dá)不出來(lái)、或表達(dá)不恰切（心里明白了但寫(xiě)不出來(lái)）
�。ń庹f(shuō)：?jiǎn)栴}從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中來(lái)，才能取得有效的突破與收獲。也使學(xué)生清楚地意識(shí)到問(wèn)題癥結(jié)所在，有針對(duì)性地加以思考和研究，以此養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣）。
三、課堂分析、討論
解決“讀不懂詩(shī)歌”的問(wèn)題，“讀不懂”可分為兩個(gè)層次，一是不懂得所寫(xiě)的景物與詩(shī)人感情的對(duì)應(yīng)關(guān)系。二是不注意某些字詞運(yùn)用與詩(shī)人感情的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
1、先分析第一層次的問(wèn)題
�、俪鍪纠畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
這首詩(shī)的后兩句寫(xiě)了“孤帆”、“遠(yuǎn)影”、“長(zhǎng)江”、“天際”等，構(gòu)成了一個(gè)充滿情感的景象：隨著孤帆成為遠(yuǎn)影，隱沒(méi)在長(zhǎng)江的天際盡頭時(shí)，詩(shī)人的心也隨著長(zhǎng)江的水起伏不定，滔滔流去。從“象”看是“景”，但其“意”則是別情。這首詩(shī)的意義如果不是依托這些景（意象）是難以表達(dá)的：“景”中蘊(yùn)涵著作者的情，這些景又如此地與某種感情相契和、相對(duì)應(yīng)。
出示馬致遠(yuǎn)《秋思》
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
從這首詩(shī)的“意象”中，也不難體會(huì)到與之對(duì)應(yīng)的作者的內(nèi)心情緒吧�。▽W(xué)生分析、回答）。
�、谛〗Y(jié)：以上分析告訴我們，在詩(shī)歌中，常常有一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人特定的情趣和意味，它代表民族和人類(lèi)共同的情感和體驗(yàn)。也就是說(shuō)，某些意象某些情感具有對(duì)應(yīng)規(guī)律。正如我們?cè)谠S多詩(shī)歌中看到的，“日暮”“夕陽(yáng)”“秋天”“流水”的意象往往代表著生命的短暫和對(duì)于死亡的焦慮。“鳥(niǎo)”的意象往往和男女戀情與婚嫁有關(guān)，如《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”；漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊。”“雨”的意象往往和離情別緒有關(guān)。更普遍的是“月”這個(gè)意象往往和思鄉(xiāng)、懷念親人有關(guān)。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白）“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”（杜甫）“春花秋月何時(shí)了”（李煜），“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾）等等，不勝枚舉。了解這些典型意象的意義，對(duì)認(rèn)識(shí)詩(shī)歌作品的內(nèi)涵有很大的幫助。
出示“對(duì)應(yīng)關(guān)系”：
意象感情
日暮、夕陽(yáng)、秋天、流水————生命的短暫，對(duì)死亡的焦慮。
鳥(niǎo)——————男女戀情與婚嫁。
雨————————————離情別緒。
月———————————思鄉(xiāng)、懷念親人。
楊柳—————————依依不舍、惜別。
雁——————————書(shū)信、思念之情。
這也就是我們常說(shuō)的“意境”了：作家的主觀情思與客觀的景物相交融時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。它的最主要的特點(diǎn)就是情景交融，無(wú)論是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”還是“枯藤老樹(shù)昏鴉”，無(wú)論是“人煙寒橘柚，秋色老梧桐�！边�是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)�！倍际乔榫敖蝗诘慕Y(jié)果。情思由于物化而得到了表現(xiàn)，景物也由于情思的洗禮而獲得了生命。
�。ń庹f(shuō)：了解了景與情的對(duì)應(yīng)特點(diǎn)，也就找到了分析意境的方法：從實(shí)境中探尋虛境，從景物中體驗(yàn)對(duì)應(yīng)的情思。）
�、蹖W(xué)生練習(xí)
李白《望天門(mén)山》
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
請(qǐng)鑒賞這首詩(shī)，（學(xué)生體會(huì)、討論）
明確：詩(shī)中所寫(xiě)的是山、水、帆、日四種景物。但這些景物都飽含著作者內(nèi)心的情感體驗(yàn)；青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都是詩(shī)人眼中的意象，構(gòu)成了天門(mén)山中斷楚江，青山相對(duì)，碧水奔騰，遠(yuǎn)日映照的雄偉奇特的意境，這正和詩(shī)人那氣勢(shì)浩蕩的胸襟和激越熾熱的情懷相契合。
2、“讀不懂詩(shī)歌”的第二個(gè)層次，是不懂得字詞在詩(shī)中的豐富含義，對(duì)此缺少充分的咀嚼和體會(huì)。換句話說(shuō)，不懂得詩(shī)人對(duì)某些關(guān)鍵字詞的選擇和安排與其所傳之情的對(duì)應(yīng)性。
�、俪鍪就醢彩恫创现蕖�
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
要讀懂這首詩(shī)，首先要關(guān)注那個(gè)“又”字，詩(shī)人為何要用這個(gè)“又”字呢？經(jīng)琢磨字義，又，“再一次，”“多次”“總是”之意也，再看下一句，“明月何時(shí)照我還”再仔細(xì)琢磨“何時(shí)”“還”這幾個(gè)字，這個(gè)“又”字的意蘊(yùn)就非常明確了，春風(fēng)吹綠江南，新的一年又到了，而詩(shī)人在這如畫(huà)的春天里，心頭泛起的是更深的思?xì)w之情，感嘆時(shí)光流轉(zhuǎn)，而自己歸家無(wú)期。
�、诔鍪驹 缎袑m》
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
除了注意“寥落”“寂寞”“白頭”這些含有盛衰之感的詞語(yǔ)意義外，還可注意推敲“紅”的深層含義：在寥落的古行宮中，在一群已白頭的，憔悴的老宮女旁，一叢花卻開(kāi)得紅火熱烈，讓人于時(shí)世變遷的滄桑之外，體會(huì)到一種更深刻的意味：人生有涯而自然永存。（無(wú)論是顯赫一時(shí)的玄宗還是屈辱的宮女都必然受到自然規(guī)律的支配，玄宗早已消失人間，而茍活于世的宮女也將走完人生的歷程，只有紅花還在年復(fù)一年地開(kāi)放。人的生命短暫，而自然的萬(wàn)物如紅花、行宮依然存在）。從而更深刻地體會(huì)到作者的人生感慨。
�。ń庹f(shuō)：通過(guò)具體的詩(shī)歌作品，講、練、思結(jié)合，使學(xué)生在分析切入的角度與思維規(guī)律的把握上有比較扎實(shí)的認(rèn)識(shí)與收獲。）
第二課時(shí)：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
上節(jié)課我們通過(guò)學(xué)習(xí)、討論、練習(xí)，初步了解到了鑒賞詩(shī)歌的意境的幾種思維角度與具體方法，這節(jié)課，我們來(lái)突破另外兩個(gè)難關(guān)：如何鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法，如何將自己心里的感覺(jué)用語(yǔ)言明確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)。
二、了解一下詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，詩(shī)歌創(chuàng)作的一般原理與規(guī)律。
1、請(qǐng)學(xué)生回答詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，明確：抒情性、間接性、空白性、跳躍性、整體性。
2、分析討論詩(shī)歌的空白性與補(bǔ)白性。
①出示五條線相交叉而形成的五角星，說(shuō)明五條線組合成五角星——整體大于部分之合。而這種“組合“有賴于我們的聯(lián)想與補(bǔ)白。
�、诔鍪抉R致遠(yuǎn)《秋思》（見(jiàn)前）這首小詩(shī)一共寫(xiě)了十二個(gè)意象。
1.枯藤，2.老樹(shù)，3.昏鴉，4.小橋，5.流水，6.人家，7.古道，8.西風(fēng)，9.瘦馬，10.夕陽(yáng)，11.斷腸人，12.天涯。要注意這些意象所展示的獨(dú)特而豐富的情緒色彩。詩(shī)的第一句“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”三個(gè)意象構(gòu)成一種衰敗、凄涼的景象；第二句的“小橋”、“流水”、“人家”組成一幅離世索居的圖景，表現(xiàn)出了孤寂的環(huán)境；第三句“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”襯托一個(gè)浪跡天涯的人影，表現(xiàn)出一個(gè)漂泊者的形象；第四句“夕陽(yáng)西下”又是美景隕落的暗示，表現(xiàn)出傷悼的心緒；最后一句“斷腸人在天涯”表明游子的遠(yuǎn)離，表現(xiàn)出懷戀的感情——這各種意象在作品中合成為一個(gè)冷寂的世界，一個(gè)凄苦、悲涼的情緒氛圍。這時(shí)我們注意的不再是諸如“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”這樣一些孤立的具體的形象，感受到的也不僅是作者“凄惶、孤寂、漂泊”一類(lèi)的單純的情緒，而是一個(gè)難以言說(shuō)的，廣闊深遠(yuǎn)的畫(huà)面，一種無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡的彌漫的氛圍。
學(xué)生自行體會(huì)、引申、聯(lián)想、合成。
�。ń庹f(shuō)：詩(shī)人們筆下的景物，是必須從整體上去感受才能把握蘊(yùn)含于其中的思想感情的，分析鑒賞一是要完成從個(gè)體到整體的聯(lián)想與想象過(guò)程，而這恰是許多學(xué)生的薄弱之處。）
�、鄢鍪纠畎住丢�(dú)坐敬亭山》與柳宗元的《江雪》
李白《獨(dú)坐敬亭山》柳宗元《江雪》
眾鳥(niǎo)高飛盡，千山鳥(niǎo)飛絕，
孤云獨(dú)去閑。萬(wàn)徑人蹤滅。
相看兩不厭，孤舟蓑笠翁，
只有敬亭山。獨(dú)釣寒江雪。
明確：通過(guò)咀嚼字詞，分析意象，得出：李詩(shī)詩(shī)意——何必去艷羨高飛的眾鳥(niǎo)，又何必去企慕獨(dú)去的閑云，我們不也可以指到屬于自己的“敬亭山”，因“相看兩不厭”而得到安詳，變成永恒么？——其實(shí)不必去刻意尋覓，它就在我的面前，就在我的心里。
柳詩(shī)詩(shī)意——與李詩(shī)題材相似相通，意味卻完全不同：在嚴(yán)酷孤寂的環(huán)境中不但沒(méi)有感到孤獨(dú)不安，反而襯托出詩(shī)人一種高貴和尊嚴(yán)的大無(wú)畏氣概，所謂是非、得失、榮辱、沉浮已經(jīng)不再能困擾這位飽經(jīng)人世滄桑的詩(shī)人，千山也因他而靜，萬(wàn)徑也因他而寂，天地以及周遭一切仿佛都已被詩(shī)人那種從容淡定的精神懾服，并因此也顯現(xiàn)那么莊嚴(yán)肅穆。
�、艹鍪尽断餐獾诒R綸見(jiàn)宿》（司空曙）
靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。
韋蘇州曰：窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋。白樂(lè)天曰：樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)。司空曙曰：雨中黃葉樹(shù)、燈下白頭人。三詩(shī)同一機(jī)杼，司空為優(yōu)。
�。ㄒ唬┱�(qǐng)說(shuō)出三人詩(shī)句在寫(xiě)法上的相同點(diǎn)。
�。ǘ┰u(píng)者認(rèn)為三人的詩(shī)句“司空為優(yōu)”請(qǐng)分析“優(yōu)”在何處。
明確：相同點(diǎn)：“同一機(jī)杼”三人的構(gòu)思布局相同，內(nèi)容上都是將自然的景物“黃葉”、“秋”與人之將老“白頭”、“老”關(guān)連起來(lái)，形成一種對(duì)應(yīng)、類(lèi)比關(guān)系；形式上都是觸景生情，情景交融，表達(dá)出一種“悲秋”、“悲遲暮”、“悲人生短暫”的感傷�！八究諡閮�(yōu)”優(yōu)在寫(xiě)景直接客觀，不用“將老”、“已秋”、“……日”、“……時(shí)”作提示交代，而將具有“秋”、“老”的特征意義的詞語(yǔ)直接組合在一起，拓展了意境，本來(lái)已處深秋的“黃葉”還處于“雨”中，更顯凄楚無(wú)助；人已“白頭”卻又在燈下獨(dú)坐，更見(jiàn)其悲愴與惆悵。煉字精當(dāng)，讓讀者自然而然地將“景”與“情”聯(lián)系起來(lái)，引發(fā)深刻的聯(lián)想與感慨，表面客觀冷靜，不動(dòng)聲色，內(nèi)里卻蘊(yùn)含豐富，深沉動(dòng)人。這種“藏”與“含蓄蘊(yùn)藉”的韻味，正是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)精華。相較之下，另二首則不夠含蓄，有“直白”之嫌。
3、解決最后一個(gè)問(wèn)題：對(duì)詩(shī)歌的意境、手法已能意會(huì)，但不會(huì)用現(xiàn)代的、自己的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述、表達(dá)。
�、俪鍪荆航l(xiāng)故人偶聚客舍戴叔倫
天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。
風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲(chóng)。羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。
問(wèn)題：這首詩(shī)第四句中的“疑”字，第八句中的“畏”字含意頗豐，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的意思作簡(jiǎn)要分析。
�、诜椒ǎ菏紫认雀鶕�(jù)所指詞語(yǔ)分大類(lèi)：“疑”、“畏”均是表現(xiàn)心理活動(dòng)的詞（而不是敘述描寫(xiě)景物的詞）。其次：根據(jù)題目，詩(shī)意具體分析：“疑”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)與友人“偶聚”的不相信，懷疑自己身處夢(mèng)中，可見(jiàn)是“驚喜過(guò)望”、“出乎意料”的感情，側(cè)面表達(dá)了對(duì)友人的深情厚意，平日里常在夢(mèng)中見(jiàn)到朋友，思念至深，以致現(xiàn)實(shí)中會(huì)聚了也不敢相信是真的。“畏”字表達(dá)了歡聚時(shí)的喜悅，又恨短的復(fù)雜心情，由于相聚機(jī)會(huì)難得，相談暢飲甚歡，以致生怕拂曉的鐘聲響起，天亮就要分手的那一刻的到來(lái)，寫(xiě)出了朋友間難舍難分的依戀和擔(dān)心天亮不得不分，企盼夜長(zhǎng)無(wú)涯又知其不可的傷感無(wú)奈之情。
③總結(jié)：對(duì)詩(shī)歌鑒賞中存在問(wèn)題的分析，我們應(yīng)當(dāng)明確，鑒賞要心中有“數(shù)”：既要注意到詩(shī)歌內(nèi)容與表現(xiàn)的特點(diǎn)，又要細(xì)致認(rèn)真地分析每一首具體詩(shī)歌中的景物與字詞的選用，同時(shí)要盡量占有大量的詞匯（近義詞）和專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，以便在鑒賞中加以準(zhǔn)確地選擇和運(yùn)用。
【語(yǔ)文《古代詩(shī)歌鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)05-08
《古代詩(shī)歌鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)11-03
《古代詩(shī)歌鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)7篇11-04
《古代詩(shī)歌鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)(7篇)11-04
《古代詩(shī)歌鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)(精選7篇)11-07
《古代詩(shī)歌鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)合集7篇11-05
《古代詩(shī)歌鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)(集合7篇)11-05