九九重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷

　　據(jù)記載，九月初九之所以叫“重陽(yáng)”，乃是因?yàn)椤兑捉?jīng)》以一、三、五、七、九為天數(shù)，即陽(yáng)數(shù)，二、四、六、八、十為地?cái)?shù)，即陰數(shù)，其中“九”又稱(chēng)“老陽(yáng)”。九月九日因其月份、日數(shù)均為“九”，故稱(chēng)“重陽(yáng)”，又叫“重九”。

　　漢魏時(shí)期，這個(gè)節(jié)令的解釋及民間風(fēng)俗就已經(jīng)形成。魏文帝曹丕在《與鐘繇書(shū)》中言：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”重陽(yáng)登高大約起于漢代，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載：魏晉南北朝時(shí)，“九月九日，四民并藉野宴飲。”

　　隋人杜公瞻在注文中說(shuō)：“九月九日宴會(huì)，不知起于何代，然自漢至宋未改。”漢唐時(shí)期重陽(yáng)節(jié)有到野外登高的風(fēng)俗，因此，漢唐時(shí)期的人們常常在這一天舉行野宴�？梢钥闯觯瑫x代是相當(dāng)重視重陽(yáng)節(jié)的'。

　　但是，重陽(yáng)節(jié)被正式確立，卻是唐朝的事情。唐代，大臣李泌奏請(qǐng)皇帝，正式確立重陽(yáng)節(jié)，官方布告民間重陽(yáng)節(jié)為“三令節(jié)”之一。正是因?yàn)樘拼�官方正式確立了重陽(yáng)節(jié)，這一節(jié)日才在民間被大肆推崇并流行起來(lái)，節(jié)日的風(fēng)俗沿襲了漢晉以來(lái)登高、飲酒、采茱萸等傳統(tǒng)。

　　宋明以后，重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)代代相傳，到了清代，重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗盛行不衰，舉國(guó)上下歡度重陽(yáng)。

　　重陽(yáng)節(jié)到了今天，仍然很受重視，只是現(xiàn)在的人們，更多地將這一節(jié)日用到了老人身上。

　　九九重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：重陽(yáng)節(jié)的對(duì)聯(lián)藝術(shù)

　　東籬開(kāi)壽菊;

　　南陌獻(xiàn)嘉禾。

　　上聯(lián)點(diǎn)化了陶淵明《飲酒詩(shī)》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”句。

　　有人來(lái)送酒;

　　容我去題糕。

　　上聯(lián)是關(guān)于陶淵明的典故。陶氏九月九日無(wú)酒可飲，對(duì)菊遣懷時(shí)，見(jiàn)一白衣人翩然而至，乃王弘來(lái)送酒，遂把盞痛飲。下聯(lián)是關(guān)于劉禹錫的典故。劉氏作《九日》詩(shī)，本想用“糕”字，由于五經(jīng)之中并無(wú)此字，遂罷而不作。宋人宋祁曾作詩(shī)嘲之，其中有句云：“劉郎不敢題糕字，虛負(fù)詩(shī)中一世豪。”另外，“糕”與“高”諧音，“題高”也可指重陽(yáng)節(jié)登高賦詩(shī)之意。

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