2017七夕節(jié)是幾月幾日
七夕節(jié)作為我國的傳統(tǒng)情人節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)受到很多年輕情侶們的喜歡和表達(dá)愛意的節(jié)日，那么有關(guān)七夕節(jié)的時(shí)間大家有所了解嗎?對于2017年的七夕節(jié)是在哪天呢，七夕節(jié)是在什么時(shí)候，2017年七夕情人節(jié)應(yīng)該是在幾月幾日呢。接下來就讓陽光網(wǎng)小編來為您介紹吧。
2017七夕節(jié)是幾月幾日
2017七夕節(jié)是在2017年08月28日，農(nóng)歷七月初七，星期一。
七夕節(jié)的起源
婦女乞巧
七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的.最早的關(guān)于乞巧的記載。
自然崇拜
“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
七夕巧果
七夕節(jié)當(dāng)天全國各地食巧風(fēng)俗也很普遍。 最常見的是食巧果。 巧果早在宋代就已出現(xiàn)在七夕節(jié)期間的市面上。 枟東京夢華錄枠里提到的巧果，即是一種由油面糖蜜制作而成的果食花樣，形狀如方勝之類。 方勝是一種具有吉祥含義的古老幾何圖案，由兩個(gè)菱形壓角相疊而成。 方勝的第一個(gè)寓意是“優(yōu)而美”，因其是由兩個(gè)圖形相互疊加，故而又被賦予上了“同心相通”的含義。 古代有情男女用書信傳遞情意時(shí)，都會(huì)折成狀似菱花的方勝形狀，稱為“同心方勝”。 如王實(shí)甫枟西廂記枠中曾有一句云：“不移時(shí)，把花箋錦字，疊作個(gè)同心方勝兒。”將方勝當(dāng)作乞巧節(jié)巧果的圖案，其用意就不言自明了。 上海郊縣農(nóng)村新婚女子乞巧節(jié)要回娘家，從娘家回來時(shí)要帶些巧果送給丈夫。 滬式巧果做法歷史悠久，主要有和面、制坯和油炸三個(gè)程序。 第一步，準(zhǔn)備好黃砂糖和黑芝麻，加入適量水?dāng)噭�，然后加入面粉調(diào)制成面團(tuán)。 第二步，將面團(tuán)搟成薄片，折疊后切成菱形方塊，制成生坯，用刀在生坯上劃痕，便于油炸時(shí)彎曲變形。 第三步，鍋內(nèi)倒入菜子油，加熱到一定溫度后，將生坯倒入鍋內(nèi)并不斷攪動(dòng)，炸至金黃色時(shí)將其撈出，冷卻便可。
膠東一帶有生巧芽和烙巧花的習(xí)俗。 七月初一這天，姑娘們將綠豆、黃豆、高粱、小麥和玉米等五種谷物浸在水里，使其發(fā)芽。 七月七日早晨將生出來的`五種芽割下，稱之為“巧菜”，用它來做面湯喝，稱為“喝巧湯”。 人們認(rèn)為吃過巧菜、喝過巧湯的姑娘就會(huì)心靈手巧，婚后會(huì)得到公婆和丈夫的疼愛。 對此當(dāng)?shù)赜懈柚{云：“吃巧菜，喝巧湯，姑娘做飯噴噴香�！逼咴缕呷绽忧苫�，是用雞蛋、油、糖和成面團(tuán)，然后用木制的果模制成各種小巧面食，有蓮、桃子、金魚、小雞、蝙蝠等形狀。 上鍋慢火烙熟后，分給孩子們吃，并饋送親友。 另在七夕這天，鄆城、曹縣、平原等地姑娘們有吃巧巧飯的習(xí)俗。 七個(gè)要好的姑娘湊份子包水餃，并分別把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗包進(jìn)三個(gè)水餃里。 乞巧以后，她們一起吃水餃，據(jù)說誰吃到有錢的水餃誰有福，吃到針的則手巧，吃到棗的就會(huì)早日結(jié)婚。
七夕情人節(jié)的意義
1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農(nóng)耕社會(huì)中，家庭不但是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說倡導(dǎo)的追求美好生活和堅(jiān)貞愛情的婚姻愛情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個(gè)概括，又對它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個(gè)新的視角，謳歌真摯、純潔、堅(jiān)貞的愛情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠(yuǎn)隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長久性，不僅在中國的封建社會(huì)，即使在現(xiàn)在這都是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任與愛情達(dá)到了統(tǒng)一。從另一個(gè)視角看，這也是導(dǎo)致中國封建社會(huì)中婦女婚愛悲劇的重要原因。
2、七夕文化中的乞巧、祈福活動(dòng)體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。
文化精神就是在歷史上起了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的'作用，成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉。文化精神既具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會(huì)，又是一個(gè)民族的生命之所在。一個(gè)失去精神支撐的人如同一具僵尸，一個(gè)失去文化精神的民族就等于該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn)。乞巧活動(dòng)的開展就是激勵(lì)人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新，代代傳承，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。人是社會(huì)生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質(zhì)的提高，是社會(huì)發(fā)展的第一要素，乞巧活動(dòng)恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開展的。如果讓乞巧活動(dòng)進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活的需要，將會(huì)產(chǎn)生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質(zhì)的提高，而祈福更體現(xiàn)了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現(xiàn)了中華民族和合文化的精神實(shí)質(zhì)。從某種意義上說，儒家文化精神的價(jià)值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價(jià)值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動(dòng)中也非�？粗仄砀�，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈�；顒�(dòng)的開展對于當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)，落實(shí)十七大提出的“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”的精神和促進(jìn)世界和平有著不可低估的作用。
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