有關(guān)散文的作文三篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的散文的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
散文的作文 篇1
時(shí)光流逝，慢慢想來自己當(dāng)初無意間點(diǎn)進(jìn)一個(gè)網(wǎng)站才遇到中國作文頻道。那時(shí)我還不知道這個(gè)是什么，也不知道該如何下筆。我猶豫著，發(fā)表了我的第一篇作文。我不期待有什么回報(bào)，只期待有一點(diǎn)點(diǎn)好的結(jié)果。
第二天當(dāng)我抱忐忑而又期待的心情，重新回到中國作文頻道，我興奮，我期待，同時(shí)又有一點(diǎn)點(diǎn)害怕。但結(jié)果總是好的，我成功獲得了兩塊錢。
那次大大的鼓舞了我的自信心。我開始每天都會(huì)留下一兩篇作文。即使那天有事，時(shí)間很短，不能寫作文，我也會(huì)拿起手機(jī)看一看最新投稿。
最受傷的一次，莫過于那一天我喜滋滋的發(fā)表了十篇作文，到了晚上我偷偷摸摸的拿出手機(jī)，打開網(wǎng)頁，右眼眼皮卻一直不停的跳。心中也莫名的有些打鼓。我把這種感覺壓下去，手指在手機(jī)上停留著。
我終究還是進(jìn)去了，可是看到結(jié)果，心里卻涼了半截。整整十篇��？為什么為什么只有五塊錢呢？難不成一篇才五毛錢嗎，我心中充滿了不甘。未讀消息卻顯示我有六篇作文被駁回。
為什么呢？那些都是我自己寫的呀，我很憤怒，但更多的是委屈，從那一天開始我就對(duì)自己說，放下吧，或許那些都是騙人的把戲。每寫一篇都是那么的麻煩，卻沒有一個(gè)真心的回報(bào)。
我放下手機(jī)，玩起了游戲。就當(dāng)以往的事都沒有發(fā)生一樣，心里卻常常不能忘記你，總是空落落的，當(dāng)朋友不理解我時(shí)父母不理解我時(shí)家人也不理解我時(shí)，我找不到人訴說，所以我把這個(gè)當(dāng)成了最好的一個(gè)情感訴說地。
我終究還是回來了，不為別的，就為了心中的這一份牽掛，這一份喜愛。我想通了，或許是我之前太過分，太貪心了……
現(xiàn)在的現(xiàn)在，我已寫了三十多篇作文，錢也賺到了四五十多。信譽(yù)度也逐漸提高，再也不會(huì)有被駁回的作文。如今想起那些被駁回的作文，或許是一次次的考驗(yàn)，或許是一次次的歷練，才成就了今天的我。他們?cè)?jīng)那一次次的浴火重生，讓我們看到了生的希望。
散文的作文 篇2
理想是什么？是冬日里的一縷陽光，給我們帶來希望；是人生道路上的指明燈，指引我們方向；是靈活好動(dòng)的小馬達(dá)，在人生的道路上提供無窮動(dòng)力。有人認(rèn)為理想是虛幻的，有人認(rèn)為理想是現(xiàn)實(shí)的。有些人的理想最終成為虛幻，而有些人的理想最終成為了現(xiàn)實(shí)。
倘若你的理想遠(yuǎn)在一個(gè)你永遠(yuǎn)也無法到達(dá)的天邊，那么它注定是虛幻的。還曾記得在新中國成立初期，我國在社會(huì)主義探索的道路上曾放下一個(gè)永遠(yuǎn)也無法抹去的污點(diǎn)——大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)人們的理想只有一個(gè)，那便是更快的發(fā)展，擺脫國家貧困的面貌。理想固然是好，但與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和國情極為不符，因此，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這個(gè)理想是無法實(shí)現(xiàn)的，是虛幻的。一代帝王秦始皇，想必是家喻戶曉，但是在始皇老年時(shí)，不愿如此逝去，于是便追求長生不老，于是大肆地尋找煉丹居士為其煉制“長生不老”丹藥，結(jié)果這個(gè)理想、這種追求自然是無法實(shí)現(xiàn)的。同樣的還有康熙皇帝，到老年時(shí)，他的理想是“向上天再借五百年”像這樣的遠(yuǎn)在天邊的理想，終將成為虛幻。還有就是自古邪不勝正，在第二次世界大戰(zhàn)中，德國法西斯竟妄想統(tǒng)治整個(gè)世界，最后終將被反法西斯的正義的力量所打敗，理想終將成為虛幻。像這種沒有權(quán)衡力量就去追求的理想，大多數(shù)終將成為虛幻。
若一個(gè)國家的理想與國情不符，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不適應(yīng)；若一個(gè)人的理想與自然規(guī)律相違背；若一個(gè)組織的理想與自古以來的真理相對(duì)。那么他們的理想遠(yuǎn)在不可到達(dá)的天邊，注定是虛幻的。
自我定位，權(quán)衡力量，制定計(jì)劃，努力向理想邁進(jìn)，理想就在前方不遠(yuǎn)處，因此理想也許會(huì)在未來的某一天成為現(xiàn)實(shí)。古代賢明君主李世明，在他繼位之后，他根據(jù)國情和國家實(shí)力，制定正確的發(fā)展方案，重用賢人，最后通過努力，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，為大唐開拓貞觀之治的繁榮局面。牛頓、愛迪生在擁有豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)和物理知識(shí)的基礎(chǔ)下，通過自己的努力，向理想不斷邁進(jìn)最終實(shí)現(xiàn)了他們的理想。比爾蓋茨依據(jù)自身的極高的商業(yè)天賦，自我定位、努力向著自己的商業(yè)理想邁進(jìn)，他的理想終成為現(xiàn)實(shí)。
若一個(gè)國家權(quán)衡力量，追求與國情相適應(yīng)的理想；若一個(gè)人能自我定位，去追求理想、并向理想邁進(jìn)，那么他們的'理想也許會(huì)在未來的某一天成為現(xiàn)實(shí)。
理想是現(xiàn)實(shí)的還是虛幻的，全在于我們自身。倘若我們能夠正確的自我定位、自我反省、自我努力，那么你的理想也許不再是虛幻，而是努力換來的現(xiàn)實(shí)。
散文的作文 篇3
大多數(shù)人都以為，“意境”這么個(gè)令人神往的詞，只是為深邃的詩歌所擁有，其實(shí)不然，散文也需要有意境。有了意境的滲透與描畫，散文才會(huì)富有生意，才會(huì)擁有活潑的生命，才會(huì)騰飛，也才會(huì)放射出散文特有的光芒與力量！
那么，什么是“意境”，意境又是如何產(chǎn)生的呢？意境，就是作者通過將思想、立意、情感與文章中所描繪的具體景象，達(dá)到了融合、頑昧融合的境地。也可以說是作者將通過視覺得到的物像，運(yùn)用理性的思維方式，不斷地對(duì)物像進(jìn)行提煉與升華，最終達(dá)到精神層面的享受�！耙饩场币辉~，由來已久，一般認(rèn)為是從古時(shí)對(duì)文章賞析的“境界”一詞的演變和進(jìn)化而來。
有許多散文創(chuàng)作者認(rèn)為，意境縱然是由對(duì)具體物像的剎那觸動(dòng)而取得，但那是很粗糙的，還需要不斷的提煉和雕琢，才能展示其真正的美。就像一塊璞玉，必須經(jīng)過石匠的精心雕磨，才會(huì)成為真正的寶玉。所以散文意境的創(chuàng)設(shè)一般要經(jīng)歷感應(yīng)、孕育和激變?nèi)齻�(gè)階段。感應(yīng)即是作者對(duì)外界事物在一剎那間的靈感閃光。我們每個(gè)人都有對(duì)事物感應(yīng)的本能，只是文學(xué)工作者比我們更能掌握，更能運(yùn)用。他們能在那一剎那間的悸動(dòng)迅速抓住自己心靈深處的感覺，并把一感覺沉淀在思維之中。感應(yīng)的主動(dòng)權(quán)在于人的頭腦，這就是為什么有的人能迅速地抓住自己的感應(yīng)，而有的人則糊里糊涂地錯(cuò)過一個(gè)發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)。每一個(gè)感情豐富、視覺敏銳、善于觀察的人都有機(jī)會(huì)守候感應(yīng)，都有機(jī)會(huì)體驗(yàn)感應(yīng)帶來的快感與美的享受！孕育就是作者將對(duì)事物的感應(yīng)客觀地反映在腦海中，在腦海力用自己的思維以及情感體驗(yàn)對(duì)感應(yīng)進(jìn)行提煉、雕琢以便讓自己和別人得到更美的精神享受的合成過程。這一過程不是人人都可能做到，必須要有系統(tǒng)的審美思維、豐厚的知識(shí)積淀，還要有開闊的文學(xué)審美視野才可以做到。
激變是感應(yīng)通過了作者在腦海思維的孕育，進(jìn)一步進(jìn)行最后的精神審美層次上的升華。從最初的雛形感應(yīng)到系統(tǒng)的思維孕育，再經(jīng)過審美層次的升華，使事物本身所具有的粗糙的美，進(jìn)化為豐富的、開闊的美，并隨之放射出耀眼的智慧之光！
意境是思維對(duì)存在，作者的主觀世界對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活反映的產(chǎn)物。美好的意境能在物態(tài)景象之中注入脈脈的情愫，在尺幅寸圖之內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)容，更體現(xiàn)出了意境的無限的魅力與醉人的美感。曾經(jīng)讀過劉湘晨先生的《牧人大道》，寫的是在博樂見到羊群穿過掛著紅綠燈的接口的情景。那是一種怎樣的情形呀：汽車都停了下來，行人也都駐足不前，大家都在目視著牧民領(lǐng)著無數(shù)只羊穿越街頭，向著遠(yuǎn)方的草場徐徐而去……
劉湘晨先生懷著樸素的情懷，神情而無奈地描畫著這一個(gè)特殊的意境。這個(gè)意境向我們展示了一個(gè)錯(cuò)位的極不和諧的美。汽車、羊群、商人、牧民組成了一幅恬靜的圖畫，在寬大的柏油路上，走的不是川流不息的汽車，而是屬于大草原的羊群。這是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的諷刺嗎？我認(rèn)為不是，相反，這是作者在展現(xiàn)一種富有藝術(shù)性的不和諧的美好畫卷。但同時(shí)表露了作者無奈的嘆息：科技進(jìn)步了，社會(huì)發(fā)展了，但純樸的牧羊生活卻遭到了無情的破壞。不知道什么時(shí)候這種不和諧的美也將會(huì)消失，剩下的只是成隊(duì)的汽車，還有令人煩躁的汽笛聲……
不管怎么樣，這篇文章給了人一種安靜的心態(tài)，一種追求古典的返樸的向往。我跟著劉湘晨先生的思維，一起融進(jìn)了那個(gè)先進(jìn)與落后同在、城市與鄉(xiāng)村交叉的圖畫中去了，我久久地沉醉其中，細(xì)細(xì)地品味那一份特殊的美意。至今回想起來，我還能咀嚼出一絲絲悠久的淡淡的香味與甘美。
意境給人的美是無窮無盡的，也是繽紛多彩的。張艷姝在《雨》中寫到：“雨絲無聲地落在水面上，它開始綻放形成朵朵雨花，花瓣清亮透明，花兒素色的，質(zhì)樸而小巧。像一個(gè)個(gè)跳芭蕾舞的小仙女，柔情多姿”，這個(gè)意境又與《牧人大道》的意境不一樣，那無數(shù)密集的雨絲編織成的背景，落在地上濺起的小水花……一定是令人欣喜，令人若狂，在那樣一個(gè)活潑的雨景中，我是決不會(huì)有什么哀愁怨緒的，有的只是對(duì)小雨仙女的最真心的贊美和無限的羨慕�？吹侥敲纯蓯鄣男∮�，想到如此美好的境界，你也一定會(huì)為之動(dòng)情，你也一定會(huì)“情不自禁想去伸手撫摸”的。人在雨絲編織成的舞臺(tái)上與雨一起翩翩起舞，那是一種多么令人心曠神怡的美呀。
意境就是散文的生命。沒有意境的散文，就是沒有生命的文字堆砌品；有了意境，散文才會(huì)充滿活力與生氣，才能給人美的享受。散文因?yàn)閾碛辛艘饩辰蝗�，得到了升華，也自然而然地放射出騰飛的亮光。
在文學(xué)殿堂之中，我們?cè)搼c幸，能沐浴著散文的滋養(yǎng)，更能享受到散文所滲發(fā)出的意境之美！
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