關(guān)于念想的精選散文
喜歡念想。
有念想真好，內(nèi)心豐盈，不肯安生。無(wú)趣的日子，念想像一枚鈍刺，時(shí)不時(shí)在心里扎一下，微微的痛，微微的不安，攪散了一湖靜水。
念想往往是不為人知的，心有所念之時(shí)，內(nèi)里早已騷動(dòng)不安，而表面卻不動(dòng)聲色。這樣的騷動(dòng)是隱秘的，因而你的念想可以不切實(shí)際，可以眼高手低，可以天馬行空到“不知羞恥”，沒(méi)人會(huì)嘲弄你。這樣的騷動(dòng)又是自由的，你可以在心里放一群羊，低頭吃草，抬頭看花，奔跑撒野，所有的自在快活，只有你自己知道。這樣的騷動(dòng)更是強(qiáng)大的，它可以匹敵千軍萬(wàn)馬，轟轟烈烈，推動(dòng)著你不由自主地前行，追逐一個(gè)個(gè)夢(mèng)想。
人是斷不了念想的，尤其是文人。文人是性情中人，是內(nèi)心柔軟的人，是有純粹理想的人。在古代，文人最高級(jí)別的.念想莫過(guò)于入仕，歷史上的李杜、蘇辛等大牛們都不能免俗。然而做官卻是一項(xiàng)需要極高情商的技術(shù)活，并不適合那些純粹的文人。所以，古代的文人們，一生大抵在出世和入仕間穿行．求官不得志，轉(zhuǎn)而寄情山水便成了他們的自我療救。于是，他們打開(kāi)了另外一扇念想的窗子，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。當(dāng)官不成，除了退回山林自我解嘲，似乎也別無(wú)他法。
余秋雨先生在《陽(yáng)關(guān)雪》中寫道：“中國(guó)古代，一為文人，便無(wú)足觀。文官之顯赫，在宮而不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無(wú)足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶�！惫賵�(chǎng)失意的文人們，把念想轉(zhuǎn)移到山水間，隨意留下排遣愁緒的詩(shī)詞，竟然裝點(diǎn)了歷史的山河，也算是另一種收獲了。
而最為執(zhí)著的念想，莫過(guò)于古代那些長(zhǎng)情的女子。在舊戲文里，女子天生就是念想家，念而不得，必定決絕而終。《列女傳》中，杞梁妻在丈夫死后，“乃就其夫之尸于城下而哭之”，十天以后，“城為之崩”，遂赴淄水而死；王寶釧寒窯紡紗十八年，苦等良人衣錦榮歸，卻在相聚后十八天，因?yàn)檠杀⌒覒嵍员M；杜麗娘執(zhí)著于夢(mèng)中的柳夢(mèng)梅，情不知所起，一往而深，演繹了穿越時(shí)空的生死戀情。這樣的念想，太過(guò)濃烈，又裹挾著玉石俱焚的悲情，終究不是常人消受得起的。
更喜歡俗世里的小念想，清淺平常，并不沉重，得之小喜，念而不得，也是生活日常。
母親早些年鐘愛(ài)和田玉，輾轉(zhuǎn)各大古玩玉器市場(chǎng)，若遇心儀寶貝，念念不忘必得之，轉(zhuǎn)家后欣喜若狂，泡一壺正宗祁門，一個(gè)瓷盆、一壺?zé)崴⒁粔K粗布，整日不眠不休，翻來(lái)覆去，稱之為“盤玉”，個(gè)中歡喜，外人不得而知。近年，玉價(jià)飛漲，已不是普通人可以企及。某日，發(fā)現(xiàn)家中露臺(tái)排滿了各式多肉植物，母親得意地宣布，從此只“玩肉”，不“玩玉”。我想，母親只是找個(gè)念想怡情消日，玩什么都一樣吧，腳踏實(shí)地的快樂(lè)最實(shí)在。
校園的東北角，高大的廣玉蘭一株挨著一株，不知名的鳥兒在樹上筑巢。黃昏時(shí)分，倦鳥歸家，嘰嘰喳喳互訴衷腸，轉(zhuǎn)而又簌的一聲，四散開(kāi)來(lái)，沖向晚霞深處……
初春的傍晚，我立在小徑旁看樹、看鳥、發(fā)呆。風(fēng)掠過(guò)發(fā)際，抬頭，在漸暗的天色里，找尋星星的光芒。并不相熟的高三同學(xué)從身邊匆匆走過(guò)，青春洋溢的臉上，故作嚴(yán)肅且不動(dòng)聲色。
突然想起一句應(yīng)景的歌詞：身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。這是一種多么不羈的境界，身還在這里努力，心卻因念想而飛到了心儀的地方。說(shuō)的就是那群對(duì)未來(lái)充滿期待的高三生，還有我吧。
有念想真好！
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