關(guān)于讀懂自己的精選散文1500字
每人都包括兩個(gè)基本的自我，一是自然本真的我，一是人類社會(huì)關(guān)系中的我。
從生命的原點(diǎn)中立的來(lái)剖析和認(rèn)知自我，便于我們從紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中、從天地宇宙的自然中厘清自己，清晰自己存在的狀態(tài)、價(jià)值和使命。
從宏觀的角度看，萬(wàn)事萬(wàn)物都在宇宙的時(shí)空中依照自然的法則以個(gè)體的方式自然地誕生、成長(zhǎng)并最終消亡，因此，在自然的范疇里，生命僅僅只是一個(gè)過(guò)程，是宇宙自然法則作用于個(gè)體生命的具體演繹，無(wú)所謂消極與積極的意義，先哲老子的無(wú)為觀點(diǎn)，正是對(duì)生命宇宙原點(diǎn)的認(rèn)知。
崇尚自然，是大的法則，問(wèn)題的關(guān)鍵是，人類作為一個(gè)種群，其個(gè)體之間構(gòu)成了一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，要探討人類個(gè)體生命的意義與價(jià)值，當(dāng)在人類社會(huì)的范疇中去研究和定位。
不管你生活在何種層次，以什么樣的狀態(tài)存在，個(gè)體生命的價(jià)值與使命，天生就是為人類種群的成長(zhǎng)繁衍服務(wù)的。這種價(jià)值與使命不會(huì)因?yàn)閭�(gè)體是否意識(shí)到而發(fā)生轉(zhuǎn)移和變化。
既然天生就賦予我們個(gè)體生命共同的價(jià)值和使命，我們就當(dāng)積極去接受，違反它，就意味著我們將受到懲戒、受到制約。
這么去論述，似乎過(guò)于寬泛，難以讓眾多的人領(lǐng)悟。但是，這是人類社會(huì)發(fā)展的總則，作為現(xiàn)代人、作為現(xiàn)代的智人，你必須明了，換句話說(shuō)，只有當(dāng)我們認(rèn)知了這點(diǎn)，你才有可能在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中清晰地找到自己的定位，而不至于迷茫以及迷失自我，也才有可能欣然快樂(lè)地實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值。
認(rèn)清了我們自己同時(shí)具有自然本真的我和人類社會(huì)的我的兩個(gè)屬性，我們就能夠既積極參與人類的社會(huì)活動(dòng)，又不刻意去勉為其難，從而找到處理人和事物的中庸點(diǎn)，使自己變得越來(lái)越睿智，既能聰慧大氣地站在宇宙自然的高點(diǎn)去看待萬(wàn)事萬(wàn)物，又能欣然樂(lè)觀地俯首根植于蕓蕓眾生的現(xiàn)實(shí)中。當(dāng)然，我們更多地是生活在現(xiàn)實(shí)中，這是很中立的事實(shí)。
如何去做到每時(shí)每刻都欣然樂(lè)觀地俯首根植于現(xiàn)實(shí)中呢？光靠我們認(rèn)知自然本真的我和人類社會(huì)的我兩個(gè)基本屬性是不夠的，我們還得具備隨時(shí)調(diào)整兩個(gè)屬性我之間矛盾沖突的能力，使自我達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，和諧也是宇宙自然法則的一種表現(xiàn)，具有自我修復(fù)的功能。
我們首先來(lái)理解什么叫能力。能力的最根本含義是，調(diào)整和改變事物之間沖突使之歸于和諧狀態(tài)。更具體一些，能力在不同的范疇則會(huì)有不同的定義，比如說(shuō)工作能力，是指我們所擁有的知識(shí)能量作用于我們所要解決的`事項(xiàng)并取得預(yù)期的結(jié)果。實(shí)際上，能力是一個(gè)作用的過(guò)程。
在所有所有的能力中，最重要的是我們的思維能力，思維力統(tǒng)領(lǐng)所有其它能力。
什么是思維力呢？思維力是我們大腦通過(guò)復(fù)雜而有序的思維活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)我們所儲(chǔ)備的各類相應(yīng)的知識(shí)能量并生發(fā)出無(wú)限多的構(gòu)想和思路。思維力的強(qiáng)弱大小，取決于我們所儲(chǔ)備的知識(shí)多少和知識(shí)結(jié)構(gòu)，因此，學(xué)習(xí)知識(shí)并加以思考和組合，可以提升我們的思維力。
順便我們來(lái)談?wù)勊季S的三種模式：感性思維、理性思維和直覺(jué)力。
感性思維屬于自然本真的我，是個(gè)體依據(jù)宇宙自然賦予我們的天生信息，來(lái)對(duì)個(gè)體周邊環(huán)境與事物作出的思維反應(yīng)。情緒屬于感性范疇，感性思維屬于天賦。而理性思維，則屬于社會(huì)范疇。它是個(gè)體基于過(guò)往所獲取的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)周邊環(huán)境和事物做出分析和判斷。直覺(jué)力又是什么呢？直覺(jué)力是個(gè)體所獲得的所有所有知識(shí)信息（包括天賦與社會(huì)信息）在大腦中積累沉淀下來(lái)并形成一種潛意識(shí)，這種潛意識(shí)會(huì)對(duì)周邊的環(huán)境和事物做出快速的反應(yīng)和判斷，直覺(jué)力就是我們通常所說(shuō)的第六感。
思維的三種模式?jīng)]有好壞之分，三種思維模式構(gòu)成了我們思維的總體。只有三種思維模式都足夠充分發(fā)展的情況下，才能最好地支持到我們的思維敏感度并有助于我們思維能力的提升。感性思維具有創(chuàng)造性，理性思維具有分辨力，直覺(jué)力具有一定的科學(xué)性又不完全充分。過(guò)于感性常讓我們情緒化、容易沖動(dòng)，不利于社會(huì)屬性的我與周邊的環(huán)境關(guān)系；過(guò)于理性則顯得呆板，缺少天真爛漫與情趣，更會(huì)阻礙我們的創(chuàng)造力；習(xí)慣于憑直覺(jué)來(lái)判斷人和事物，則往往會(huì)失之偏頗。
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