生活的靈魂精選散文
偶讀周作人的《生活的藝術(shù)》頗有感覺，也有微詞。不是議論，唯感觸而已，君不多做解讀可好？
凡感生活之大謬者，在于不同或不懂。他理解的生活，如一本無字的天書，只寫在心版上，更如漲潮的海水，一波一波蕩人魂魄又發(fā)人深思；也讓迷人惑困不解難明其要，這也正常。分蘗總會必然，沒有理由說個高低上下，你對或我對，重要嗎？
生活是什么？感覺上總耐人尋味的一個詞匯。卻抽象而朦朧的要人感嘆莫名，常常帶人深入誤區(qū)難于言狀了，深入淺出的一個明理。卻堪堪的叫人對生活具型的很不到位。
于生活的理解，因人而異，總是差枝錯覺的衍生了好多門閥之見，我從來沒奢望自己的淺見，會茍和于從眾，去求大同而存小異。生活的藝術(shù)或許真的就在于特立獨行中覓得幾分真知。
生活不是伊甸園，荊棘而跌宕的歲歷，真的讓我們受用了好多的心酸。光陰早已告訴我們，認(rèn)識人生不是一件快樂的事情，遠(yuǎn)沒有茗茶覽看《熊來了》那般雅趣和睿智。不是好看的東西就有用、也不是有用的東西就好看�。『呛�！相輔相成同映生輝的道理不是即經(jīng)濟(jì)也適用嗎？
隨心所欲不是生活，人若沒了節(jié)制也不成生活。生活是一個名詞，卻不可做名詞去釋解。說生活是有靈魂的東西，那是因為生活給予給人的都是有型的，內(nèi)質(zhì)的東西、可以感觸到的卻不多。但是生活卻絕非空泛無意。它真實而又睿智，是絕對容不得您敷衍塞責(zé)，荒誕不經(jīng)的，因為他是絕對信義的。
說生活是藝術(shù)，我是真的心有同屬。估不說這樣的認(rèn)為多不多，單就大起大落悲歡離合的那個戲份和節(jié)況，豈不是就是一個美麗折人的人生彩排？
不是嗎？每一段人生的曲徑通幽、每一場人生的鏡花水月，每一節(jié)人生的坎坷曲折，這百千萬人生劫難，這所有的所有�。∵@一切的一切！無不是凝聚了其人的心淚和汗水。潸然淚下而又感泣鬼神的心境，踏歌而行的一條路，不就是一條成功的生活之路嗎！但我這里是不想做價值之論，只言藝術(shù)和生活之說。
愛人者，人恒愛之。需要空間，不是獨大和自滿。抱團(tuán)取暖，總強(qiáng)過各自為戰(zhàn)。識人總要多付出幾分憐愛。虧，不是絕對的.自貶，贏，也并非占盡極炫。萬物自有許多褒貶寬泛的內(nèi)涵，需要一個人去吸收和甄選。生命不是僅僅為了活著而繁衍。為了需求而求貪。豈不猥瑣而可憐？
針尖之風(fēng)，漏過的卻是斗大的寒。一孔之觀，難窺萬里河川。一欲之求，堪毀一生節(jié)全。慮行節(jié)操，不是自詡名艷，殫精竭慮，也非率人為先。人有后慮，當(dāng)永恒不絕于人前。需求只是個欲念，瞬時而生霎間自滅，何苦時時刻刻留掛于心間。
生活是藝術(shù)，感同者無多。念欲早已熏染了人心和現(xiàn)實，讓人活的愈加貪強(qiáng)好勝，把生活搞的戰(zhàn)火連連。對待生活，是放縱還是約束，到真的成了形而上、潛而下的一番智理了。
人有放浪和約束的兩面性，生活嗎！就有禁欲和縱欲的多樣性，豪無稀奇可言。靈魂和理智總是不同領(lǐng)域的兩種東西。但聯(lián)系的相對密切卻是必然的。這沒什么可疑慮的。
禁欲，是封固靈魂的張揚(yáng)，把腐求的思想高度壓抑在窩巢的角落里湮滅。但人性的本意是放恣的，約束自己，僅僅是為了讓自己和生活更協(xié)調(diào)。所以這就是生活的藝術(shù)。
老實說，我們眼中三餐溫飽的生活，在名家眼里是沒有一點藝術(shù)感觀可言的，這在于我們不會向他們那樣潤色生活。貪了、拿了！卻還在那里左情右顧而言他。
生活不易，在于他的諸多不宜，假如省卻那么多的宜或不宜，就相對而言，到真的變得順暢了。這是官諱，民則不論，省的徒生幾多沆瀣骯臟之氣。
生活不易，感覺它真如一部羊皮大書，神秘而蒼然的擺在那里，當(dāng)我們不同的時間去覽讀之時，它給予給我們的意義卻迥然不同，過去那種對生活的理解之意似乎早已面目全非了。
生活的藝術(shù)，就在于簡單之中求大同，生活自然不易，更不要說是去挖掘和尋求生活中的藝術(shù)感。人永遠(yuǎn)也不肯如動物般簡單無求的生活。累而貪求的活著，是人的本性。追求一種理想般的整齊劃一，會使我們的前途充滿未知，這就是有求主義在內(nèi)心泛濫的結(jié)果。
當(dāng)生活的節(jié)奏變快，神經(jīng)日趨緊張的今天，相信你早已覺得自己已經(jīng)無法自拔于貪念的沼澤了。給心靈注入新鮮的活力，是刻不容緩的事，否則就會被貪求的蛛網(wǎng)，捆住了手腳，再也沒法接受那清涼的醒腦之風(fēng)了。
生活的靈魂，在于自己勇于放棄，迢迢之路上每一絲一毫的負(fù)重，對一個跋涉者來說，都是至關(guān)重要的，懂得減負(fù)，才能進(jìn)取。
說生活之藝術(shù)，不是生活本身有多少內(nèi)質(zhì)要我們?nèi)ネ诰�，而是怎樣去懂得�?jīng)營后天的互補(bǔ)。藝術(shù)雖然來源于生活，但生活中的藝術(shù)卻非天意而為。生活是人為的藝術(shù)，人為的藝術(shù)也是生活，這就是生活的靈魂之所在。如果一個人身上被賦予了過多的希求，這種充盈就是一種負(fù)擔(dān)，相信這樣的人是無論如何也快樂不起來的。
欲望是人的本性，想要杜絕貪求，這是一個系統(tǒng)的工程，不是那么容易辦到的。但是我們可以讓自己去藝術(shù)的生活。那需求也就會和藝術(shù)去協(xié)調(diào)而行了。
常聽人言所謂完美主義，我到感覺完美不如唯美，唯美是單一的，是一種藝術(shù)的元素，是一種審美主義。這符合生活的藝術(shù)范疇。專一而又“專業(yè)”的講究個人的完美，其實是一種人為的做作，還何談完美。世上有無懈可擊的完美之說嗎？萬物的相生相克，自會伴生一定的風(fēng)生水起，人生自然難得完美，吹毛求疵式的孜孜以求，往往都會事與愿違。
抱憾守缺是自然之規(guī)，要融入這個眾生畢聚的社會，就得花時間去習(xí)慣這一功利趨漸的社會。焉得出污泥而不染？甚囂塵上的利金主義，如一杯蝕骨的美酒，是會不合時宜的傳導(dǎo)沆瀣的靡靡之風(fēng)的。炫媚奢華已經(jīng)把歲月熏染的目迷五色，大多數(shù)人也早已為之趨之若鶩難明就里。功利主義使靈魂受孽而蒙羞，銅臭和金甌的光環(huán)，把一些人拽進(jìn)了欲望的深淵，無法辯解了生活的是非曲直。
理智永遠(yuǎn)是靈魂的老師，自樂執(zhí)迷、當(dāng)為自毀。當(dāng)內(nèi)心良知的砝碼在理智的天平上失衡之時，盼君早醒，給自己罪孽的心靈多點救贖的良知，那么我們還有望在命運的思過崖前，止步回天。
對待生活，最好的方法就是奉行一點清貧主義。性靈中才會有一點慎忍的思想。眼睛是用來看世界的，不應(yīng)該具有行為和思想。有了，就會讓大腦忘形和走樣。醒戒自己，在當(dāng)下的社會，對人對己，同樣很重要。
日月輪回反復(fù)更新，期間蘊(yùn)育的博達(dá)精深之大要，世人總是很難明晰的。但我們總會如稚童學(xué)步般，慢慢理解天地的豪華壯闊，理解自己乃常人稚子，該做的，就是腳踏實地的去生活，讓生活多一點深邃雋永的靈魂，我們面前的路才會坦蕩無垠，愛生活就是愛自己，相信這點，與你于我——會永遠(yuǎn)受用。
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