關(guān)于寫魯迅的文章

　　魯迅(1881.9.25～1936.10.19)，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才、豫亭，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭。為此陽光網(wǎng)小編為大家推薦了關(guān)于寫魯迅的文章的有關(guān)內(nèi)容，希望對大家有用。

　　關(guān)于寫魯迅的文章篇一

　　魯迅先生，是我國杰出的文學家、思想家、革命家。在他所有的文學作品中，我們都能感受到他那種深切真實的感情，和高尚的愛國情操。在他所生活的年代里，彌漫著封建黑暗的氣息，那個污濁的社會，不但沒有讓他成為一個普通的“受眾”，反而成為一個擁有高尚人格的作家，就像高爾基的作品《童年》之中的阿廖沙一樣。

　　起初，面對日益衰微的舊中國，魯迅先生和孫中山一樣在學醫(yī)，就在快學成時，魯迅先生才真正意識到：想要救國，光憑身體上的健康是遠遠不夠的，必須要從思想上喚醒民眾，自由的束縛固然可怕，但更可怕的是精神上的束縛。從那以后，魯迅先生便棄醫(yī)從文，真正開始從思想上讓民眾覺醒。

　　經(jīng)過長時間的努力，有無數(shù)的人因魯迅的文章而徹底醒悟，可也有人企圖讓魯迅先生“碰壁”!“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅先生依然拿起筆，堅定不移的寫著，即使前方有無數(shù)的暴風雨，他也會說“：我所走的路，為的是全中國的人民，，他們不了解我，我沒有怨言，我堅信，我所走的路，一定是對的。”

　　“其實地上本沒有路，走的人多了，就變成了路。”

　　在為革命做出偉大貢獻的同時，魯迅先生還開創(chuàng)了中國文學史上的一座里程碑——《狂人日記》，中國第一部現(xiàn)代白話文小說。

　　在現(xiàn)我的眼中，魯迅先生就是這樣一個人!我欣賞他的作品，對他的作品，無論何時，我都是滿懷期望地去閱讀，在他的作品中，我時刻感受到那一種對于文學的熱愛。如果說文學創(chuàng)作是魯迅的生命，那么他的對于文學的熱愛，就是控制它整個生命的靈魂，假如當初魯迅沒有放棄學醫(yī)，可能到現(xiàn)在，我們都還沒有覺醒!

　　在若干年后的今天，在共產(chǎn)黨成立九十周年的今天，我們記起了無數(shù)的革命先烈，他們都為黨、為國家、為人民做出偉大貢獻。但是別忘了，還有一個人;還有一個以筆為武器的普通作家;一個“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的偉大革命家，魯迅。

　　魯迅是一個普通的人。

　　是一個站在我們中間的人。

　　是一個把人民放在第一位的人。

　　我聽見了：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛……”

　　關(guān)于寫魯迅的文章篇二

　　有人說他是異鄉(xiāng)人。

　　嶙峋的脊骨，生硬的線條，如紹興那一塊塊青灰色的石板路，堅硬、冰冷。

　　他脫下了白大褂，用鋒利的筆尖做武器，閃著凜冽的寒光，直刺敵人的咽喉，直指人心。

　　然而一個古老的水鄉(xiāng)卻沉蘊著柔美的風景。粉墻黛瓦，流水人家，糅雜著草與土的芳香，眼前的悠悠碧水，耳畔的欸乃漿聲，勾畫出一個充滿詩意，純粹柔情的紹興。

　　但水鄉(xiāng)軟玻璃似的明鏡里，曲曲折折地倒映出棱角分明，一派豪情的魯迅。那柔軟的水玻璃上折射出一把明晃晃的刀，不，比刀更有殺傷力，“嘩”地從水中掠起，撩開了眾人的羞恥心。

　　曾經(jīng)，也是這片柔情的水鄉(xiāng)，人民看見烈士的血從侵略者刀尖淌下，卻仍是一副麻木的表情，甚至有人會用血裹著的饅頭治病!

　　一聲吶喊，劃破了寂寥的長空，激起滿城碧波，也激起了魯迅的憤恨。

　　任人宰割的民族，沒有骨氣和靈魂，竟麻木地生活在猙獰和丑惡的社會之中!魯迅暴怒了!他的筆鋒直刺向這個暗無天日的社會，以筆的力度宣示著一個中國人的錚錚傲骨!!他最終登上了思想舞臺，向舊中國開火，他不畏懼死，也不可能在文壇中倒下，他揮舞著筆，敵人被魯迅打得滿身血痕，魂飛魄散，但魯迅還要用筆斗爭下去，深思凝重的背影，震耳欲聾的話語，振興了中華民族!也振奮了每個國民的心!!!

　　提起魯迅，往往會使人想起巍峨的華山，冷峻而穩(wěn)重。他又似山巔上的一棵雪松，俯瞰神州。

　　在他的故鄉(xiāng)里，他寫下了許多不朽的文章，但在他童真的記憶里也留下許多美好的回憶。

　　隨江南的水波在心頭蕩漾，隨恬淡的月光濡染出寧靜的水鄉(xiāng)。

　　“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”，少年時套著銀項圈的閏土，在雪地捕鳥中遺留下小小的秕谷，還有桑葚，皂莢，覆盆子，童年的純真也不遜于筆鋒的尖銳。

　　魯迅在彌漫著硝煙，卻又無硝煙的戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)。“橫眉冷對千夫指，俯著甘為孺子牛”，就是他一生的寫照。

　　魯迅的早逝可能與他的尖銳有關(guān)。然而魯迅的靈魂永遠在天邊微笑，他內(nèi)心的仇恨在九泉之下也會與惡勢力相拼。

　　我認為魯迅不是紹興人，因為他的豪邁粗獷與紹興的碧波柔情不相匹配。

　　然而紹興翡翠似的活水配上魯迅的銳勁不就釀造成一碗浸透著紹興悠久歷史和豪氣的酒了嗎?

　　酒氣繞梁，千日不絕。

　　魯迅的的確確在水鄉(xiāng)紹興，那紹興不就透著靈氣和遒勁嗎?

　　遒勁與靈氣，就是魯迅，就是紹興。

　　關(guān)于寫魯迅的文章篇三

　　工作忙，很少有時間去看閑書。我所說的閑書，便是跟專業(yè)無關(guān)又能引起閱讀興趣的那一類書。比如，我手頭上的這本《魯迅書影錄》。

　　孫郁先生是魯迅研究專家，數(shù)年來在這個領(lǐng)域內(nèi)辛勤開墾，成績斐然。這本書，應(yīng)該是孫郁先生研究之余的邊角料，但確是饒有趣味。

　　書中收集魯迅的書影，現(xiàn)今多已難見，對于讀書人來說，無疑可以由這本書大飽眼福。我拿到書時，便是先略過文字，將其中書影瀏覽一遍。從這些書影當中，可以窺見一個時代的裝幀風格，書影大多素雅大方，讓人過目難忘。其實不僅是魯迅的書影如此，當時的許多書籍都是這樣。比照當下花里胡哨的封面，實在想不起來哪一本曾經(jīng)讓我怦然心動。

　　魯迅是個說不盡的話題，關(guān)于其人其文其事，諸多名家曾經(jīng)費盡筆墨。謝泳先生曾經(jīng)寫過一篇《刊名中的文化精神》，視角新穎，見地深刻，在那篇文章中，謝泳比較了胡適和魯迅曾經(jīng)辦過的刊物的名字。受了這個思路的啟發(fā)，我在《魯迅書影錄》這本書中比較注意魯迅的集子都取了什么樣的書名，注意之下，發(fā)現(xiàn)魯迅的小說和他辦過的雜志一樣，書名多是具有象征意義的名詞，是抽象的而不是具象的，如《彷徨》、《墳》等。與同時代人的書名比如胡適的《嘗試集》比較，缺少了一份明快和平和。

　　記得山西作家韓石山曾經(jīng)說過：讀魯迅的書是長脾氣的，讀胡適的書是長學問的。這話我很以為然，不過，讓我感興趣的是：為什么會這樣?

　　魯迅幼年失怙，飽受世態(tài)炎涼，看盡人世冷暖，這些經(jīng)歷，在魯迅的文字和思想乃至以后的經(jīng)歷上都有體現(xiàn)，我認為這個體現(xiàn)就是：冷眼看世界。

　　1928年前后，魯迅在上海，當時上海的文壇曾經(jīng)有一次對魯迅的集體“圍剿”，其中便有成仿吾在《完成我們的文學革命》中對魯迅的指責：“閑暇，閑暇，第三個閑暇”。1932年，《三閑集》出版，魯迅在序言中直言不諱：“以射仿吾也。”也是在那個時期，一位上海的文學家曾經(jīng)就魯迅的口音發(fā)過一番議論，魯迅自然是不滿的，索性將1932年至1933年所作的51篇文字結(jié)集為《南腔北調(diào)集》……

　　這些故事，被后來人經(jīng)意或者不經(jīng)意地效仿，我想也就是長脾氣的原因。不過，魯迅看世界用的是一雙“冷眼”，懷里揣的卻是一顆“熱心”。他決心要用文字來喚醒國人。然而，在這“熱心”之外，魯迅又是絕望的，他不相信未來存在什么“黃金世界”，所以對于讓他失望的社會，他并不想去建設(shè)什么，他自己說，他不過是“在黑暗中搗亂”。也正是這“絕望”，讓他一眼看穿了幾千年來舊社會的本質(zhì)：吃人。他一出手，文字對于本來就已經(jīng)腐朽的舊社會便有了一種摧枯拉朽的力量。這“絕望”和“熱心”，在他一本集子的序言里被他不經(jīng)意地寫了出來：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?

　　然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。

　　是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了……“

　　這“熱心”和“絕望”，恰恰是他“深刻”的根源，后世的人們學不來的。

　　我曾經(jīng)注意過一個有趣的現(xiàn)象，那就是當代許多從事魯迅研究的學者，最后都淹沒在魯迅巨大的陰影當中，沒有了自己。反復地思考這個問題而不得，最后只好自己糊弄自己：體認到魯迅“深刻”之處的，缺乏“熱心”或是“絕望”;具有“熱心”的人，未必“絕望”或者是未必能夠體認魯迅的“深刻”。孫郁先生認為魯迅在毀壞了一個舊世界的同時又構(gòu)建了一個新世界。不過，這絲毫不影響我在這本書中得到閱讀的愉悅。

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