當(dāng)你做病毒檢測(cè)的時(shí)候，一定會(huì)用到顯微鏡，那樣你就能清晰的判斷出病毒的類型，以便對(duì)癥下藥，藥到病除。當(dāng)然，如果你不幸選擇了望遠(yuǎn)鏡，那我敢保證，你眼前一定是模糊一片，你一定達(dá)不到你想要的結(jié)果。但，如果你想用“顯微鏡”一樣的方式，去審視你身邊的每一個(gè)人，包括他們的性格、行為或舉止，我想那更是一個(gè)糟糕的結(jié)果，我敢保證你最終會(huì)一個(gè)朋友也得不到，因?yàn)樗麄冊(cè)谀愕挠^察下，會(huì)變得滿身瑕疵 ，一無是處。記得古人也說過，“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。確實(shí)如此嗎？如果你有幸站在放光鏡（平面鏡）面前，你的確可以審視一下你的尊容，但如果不幸，你對(duì)面就立著一面“哈哈鏡”，我想你不一定會(huì)真的哈哈大笑--因?yàn)槟慊蛟S會(huì)丑態(tài)百出，或許會(huì)面目可憎，那是真的你嗎？

也許你的理想是某一天能夠走遍世界，但其實(shí)，在邁步之前，你應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察或?qū)徱暿澜纭Ｄ悴荒苊つ康男凶�，也不能固步自封，只�?huì)東張西望。是的，我們應(yīng)該把眼光投向長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是未知的領(lǐng)域，至少我們能事先辨別方向，約略定位自己的坐標(biāo)，也能感知你所處的'環(huán)境。古人不有“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ”的凝重的一望嗎？那是一種心態(tài)，一種境界，更是崇高理想的醞釀。

遠(yuǎn)望是為了遠(yuǎn)行，也是為了讓我們跳出我們所處的坐標(biāo)點(diǎn)，至少可以避免沉溺“燈下陰霾”，擺脫因拘泥一點(diǎn)，而一葉障目。但要遠(yuǎn)行，自然要日積跬步。因此，我們還要善于低下頭，腳踏實(shí)地，做好我們身邊清楚而具體的每件事情，必要時(shí)，我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”，去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會(huì)完美，但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅(jiān)持。這個(gè)過程自然也很辛苦，不然古人也就不會(huì)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感悟了。

理想總是豐滿，但現(xiàn)實(shí)卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離，使我們?cè)诮?jīng)過努力之后，越來越切近我們的理想，其實(shí)，我們是需要樂觀的，當(dāng)然不妨站在 “哈哈鏡”面前去自嘲一下，當(dāng)然也包括別人的調(diào)侃，甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說遠(yuǎn)望與顯微的觀察，是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系，那么，當(dāng)我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣，其實(shí)是需要我們有直面別人，甚至是自我的勇氣--我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞，獨(dú)來獨(dú)往，我們必須學(xué)會(huì)合作與分享，這樣我們才能快樂的做我們喜歡做的事情；但即使全世界，都眾星捧月般的支持你，但你始終可能會(huì)面對(duì)兩個(gè)自己以及他們之間的矛盾，就像真實(shí)的你和鏡子中的你，有時(shí)并不完全統(tǒng)一，那么說服自己 ，為信仰、信念、理想而堅(jiān)持，有時(shí)比說服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的，我們是世界的，我們?cè)趪L試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時(shí)，世界也在觀察我們，因此，我們?cè)诟淖兪澜绲耐瑫r(shí)，還要學(xué)會(huì)適應(yīng)世界和身邊的人。處理好我們與世界，我們與別人，我們與自己之間的關(guān)系，其實(shí)是我們達(dá)到目的之前必須要處理和面對(duì)的很重要的一個(gè)前提。

如是，輕裝上陣，帶著我們的理想，向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，離“眾里尋他千百度 ，那人卻在燈火闌珊處”的美妙境地，其實(shí)就已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)。謀事在人，成事在天，天人合一，誰奈我何呢？