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1、君子之守，修其身而天下平。
2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
3、為富不仁矣，為仁不富矣。
4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
5、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
6、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
7、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。
8、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
9、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
10、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。
11、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
12、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
13、禍福無(wú)不自己求之者。
14、大人者，不失其赤子之心者也。
15、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
16、惟孝順父母，可以解憂。
17、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、人若無(wú)志，與禽獸同類。
19、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
20、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
21、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
22、得天下英才而教育之。
23、食色，性也。
24、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
25、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
26、其進(jìn)銳者，其退速。
27、目之于色也，有同美焉。
28、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
29、國(guó)人皆曰可殺。
30、賢者在位，能者在職。
31、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
32、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
33、仁者榮，不仁者辱。
34、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
35、養(yǎng)心莫善于寡欲。
36、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
37、摩頂放踵利天下，為之。
38、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
39、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
40、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
42、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
43、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
44、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。
45、士無(wú)事而食，不可也。
46、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
47、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。
48、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
49、盡信書，不如無(wú)書。
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
51、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
52、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
53、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
54、頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。
55、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
56、君子不怨天，不尤人。
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、天下殆哉，岌岌乎。
59、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
60、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
61、夫子言之，于我心有戚戚焉。
62、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
63、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
64、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
65、脅肩諂笑，病于夏畦。
66、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
67、出于其類，拔乎其萃。
68、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
69、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
70、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
71、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
72、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
73、人皆可以為堯舜。
74、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。
75、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
76、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
77、拔一毛而利天下，不為也。
78、出乎爾者，反乎爾者也。
79、保民而王，莫之能于御也。
80、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
81、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
82、恭者不侮人，儉者不奪人。
83、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
84、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
85、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
86、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。
87、窮不失義，達(dá)不離道。
88、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
89、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
90、永言孝思，思孝惟則。
91、尊賢使能，俊杰在位。
92、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
93、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
94、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
95、上有好者，下必有甚焉者矣。
96、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
97、胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉庚哉？
98、善政得民財(cái)，善教得民心。
99、不以規(guī)矩，不成方圓。
100、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
101、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？
102、始作俑者，其無(wú)后乎？
103、居移氣，養(yǎng)移體。
104、孝子之至，莫大乎尊親。
105、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。
106、徒法不足以自行，徒善不足以為政。
107、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
108、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
109、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
110、彼一時(shí)，此一時(shí)也。
111、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
112、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
113、人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣�！本誓蝗�，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國(guó)定矣。
114、人有不為也，而后可以有為也。
115、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
116、憂民之憂者，民亦憂其憂。
117、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
118、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
119、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
120、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
121、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
122、生于憂患而死于安樂(lè)。
123、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。”
124、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
125、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
126、枉己者，未有能直人者也。
127、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
128、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
129、瞰其亡也，而往拜之。
130、順天者存，逆天者亡。
131、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。
132、以五十步笑百步。
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