因為不圓滿,我們才可能進一步完美的生活感悟

　　唯天下至誠，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

　　--《中庸》

　　南懷瑾在講佛經中的“因緣”時說：“佛經上稱我們這個世界為娑婆世界。娑婆兩個字的中譯就是堪忍。這個世界缺點很多，沒有一個人生是圓滿的�！卑凑辗鸾浀恼f法，娑婆世界是三千世界的總名，娑婆，意指缺憾、堪忍。這個世界本來就充滿缺憾和苦難，而人只有以此進行磨煉，孜孜向善，才值得贊嘆。天堂雖然美好，卻因沒有比較而無所稱贊，身處其中未必能體驗其中之美；反之地獄則是另一番景象，天天水深火熱，忍受苦難折磨，也談不上夢想美好的東西。

　　只有在娑婆世界中，有善有惡，苦中有樂，才能讓人看到希望，從而激發(fā)人的意志，走上奮斗的道路。

　　人最大的意義在于通過奮斗去達成目標，因為不圓滿，我們才可能進一步完美；而當一個人完美無缺的時候，他自己也覺得失去了人生的方向。人生因為不圓滿，人們才有追求夢想的熱情，也只有接受人生的缺憾，人們才能真正理解人生的意義并為之奮斗，實現(xiàn)有意義的人生。如果你早上醒來，感到自己還不夠完美，感到自己還有追求，感到自己要做些什么彌補缺憾，這應該是件值得欣慰的事。

　　諸多不確定性，決定了沒有誰能做到完美，保證利益的絕對最大化，人生是一個不斷犯錯、不斷修正的過程。執(zhí)著于完美的人，即使在一時達到暫時完美，但必將在長遠上因小失大。

　　另一方面，人們往往知道完美的好處，卻很少懂得不圓滿的妙處。人人追求圓滿，卻不知道，即使不那么完美，生活也可以一樣過得很有意義。

　　從前有一位農夫，他每天扛一根扁擔挑兩只木桶去河邊打水，回家的路上，兩只木桶一左一右地上下起伏，沿途難免灑下水跡。掛在左側的木桶中間有一道裂縫，農夫每次去挑水，雖然是盛滿兩桶，但總會有半桶水漏在路上�？墒寝r夫卻并不在意，也不對這只桶進行修補。為此，那只完好的桶洋洋自得，覺得自己功勞要大一些。而有裂縫的那只桶卻覺得自己不能勝任，心生羞愧。如此過了多年，農夫總是每天挑著一桶半水回家。

　　終于有一天，在回家的路上，這只有裂縫的桶對主人說：“主人，您為什么不換一只新桶呢？我身上有道傷痕，一直漏水，每次只能剩半桶水回家，我覺得十分過意不去。”

　　農夫笑了笑說：“你沒有看到嗎？你這一側的路邊長滿花草，十分嬌艷，而右邊卻稀稀落落，沒有生氣。我當然知道你有裂縫，于是在路的左側撒了很多花籽。我一直將你挑在左邊，就相當于每天給它們澆一次水。這么多年，我經常從路邊采摘鮮花、野菜。如果不是因為你有缺陷，我的生活怎么會這么有趣呢�！�

　　不圓滿也未必全是壞事，因為有只有裂縫的水桶，才有一路的鮮花綻放。

　　月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全，這是顛撲不破的真理。上天是公平的，沒有人能集萬千寵愛于一身。有愛情的可能沒有金錢，有金錢的卻又疾病纏身，身體健康的也未必會幸福。人生不如意十之八九，但上帝給你關上一扇門的同時，也會為你打開一扇窗。

　　娑婆世界本就缺憾，世界如此，人生注定要不圓滿。所以，南懷瑾在讀《金剛經》參悟“忍辱”后得出結論：這個有缺陷的娑婆世界非常難堪忍，沒有一樣事情是圓滿的，而這個世界上的一切眾生堪忍，受得了。所以這個世界叫做娑婆世界，是堪忍的世界。也因為如此，這個娑婆世界上的眾生，才最能夠成佛。

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