讓書寫在古籍里的文字活起來的感悟生活

　　我喜歡中華古籍，喜歡她的博大精深，在我的書架上，擺放著的大都是中華古籍書目。對于中華古籍的癡迷說不上來是什么原因。大概是因為她的簡練精致，大概是因為她的內(nèi)涵博大，極富有啟發(fā)性，也大概是我職業(yè)所屬，因為我是中文科班出身，畢業(yè)至今一直從事母語教育。

　　與中華古籍交流最好是閱讀她，品味她，揣摩她，讓思緒飛越千年，讓想象馳騁萬里。中華古籍博大精深，內(nèi)容涉及文學(xué)，歷史，哲學(xué)，軍事，醫(yī)學(xué)等方面。無論閱讀哪一方面都是有益于身心思想，開啟智慧，激發(fā)靈感的。我是從事母語教學(xué)的一位高中教師，因為專業(yè)的因素自然閱讀文學(xué)方面的內(nèi)容比較多。對于古典文學(xué)的喜愛我甚至有一種癡迷的狀態(tài)，為了更好地吸收好掌握好古典文學(xué)的知識素養(yǎng)，藝術(shù)技巧，我從最初的購買《詩經(jīng)鑒賞辭典》，到《漢魏六朝詩鑒賞辭典》，再到購買《唐詩鑒賞辭典》，在癡迷的日子里，幾乎是節(jié)衣縮食，但是在購買這些書籍上卻是非常大方的。幾年之間，我的書架上幾乎把從《詩經(jīng)鑒賞辭典》到《明清詩歌鑒賞辭典》這一整個詩歌鑒賞辭典體系的書籍都囊括在內(nèi)了。除了詩歌鑒賞類的書籍外，我還喜歡《古文鑒賞辭典》，這一套上下兩冊也成了我案頭經(jīng)常翻閱的讀物。由于經(jīng)常地閱讀，熟悉，以至于我在運用古文寫作方面有了熟能生巧的能力。比如我曾經(jīng)用文言寫過的《作業(yè)賦》《古槐賦》以及很多古體詩近體詩都獲得了人們的好評。之所以能率爾為之，我覺得還是得益于大量的閱讀了文學(xué)古籍的原因。這是我在閱讀文學(xué)古籍方面意想不到的收獲。

　　中國詩詞的博大精神都蘊含在那些厚厚的古籍之中，掌握它，做到古為今用，最好的還是閱讀它，鑒賞它，從古詩詞里去吸收豐厚的藝術(shù)素養(yǎng)，以來滋養(yǎng)當(dāng)代漢語文學(xué)的發(fā)展。我是一位語文老師，也是一位文學(xué)的業(yè)余愛好者，除了授課，喜歡在業(yè)余時間寫寫散文，雜文等。由于對于古典文學(xué)的喜愛，因此我在寫作散文時常常都喜歡要向古詩詞借境。比如，就拿我的一篇散文《游司馬祠》來說，這篇散文被編為了陜西省2012年散文閱讀題。在談這篇文章的寫作時，我曾經(jīng)向同事們說過：這篇散文可以說是由四首古詩的意境構(gòu)成的，或者說，這篇散文可以轉(zhuǎn)化為四首古詩。因為這是篇寫景抒情的文章，我具體地指出了哪些內(nèi)容可以說是一首詩，哪些內(nèi)容又可以是一首詩，大家聽了后都很信服。舉這個例子，我是想說，在這一篇成功的散文里面，我在寫作時，潛意識里是把古詩詞的造境藝術(shù)修養(yǎng)運用上了，只不過一般人是不了解的。我經(jīng)常讀現(xiàn)當(dāng)代散文名家的作品，感覺在這些散文名篇里都蘊含著像古詩那樣的優(yōu)美的意境，這足以見得現(xiàn)當(dāng)代這些散文名家在古詩詞藝術(shù)修養(yǎng)方面是有很深的造詣的。因此，要把散文寫好，首先要重視培養(yǎng)自己深厚的古典詩詞素養(yǎng)。因為，散文就是“情文”，要有真情實感，同詩歌的“言志”“抒情”效果是一樣的。同時，散文也是“美文”，美文的美就體現(xiàn)在“意境”“語言”上，而這又和古典詩詞的血緣是多么的相近。因此，散文的“魂”還是要以詩為里，才能收到打動讀者的藝術(shù)效果。

　　當(dāng)然，除了在散文里蘊含古詩的造境修養(yǎng)外，也還可以直接引用古詩詞句，在這一方面，很多散文名家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我常常在閱讀這些名家散文時，一遇到他們引用的古典詩詞，就感到非常醇厚雋永雅致，耐人品味。這足以見得現(xiàn)當(dāng)代散文名家的情感是和古代文人們的情感是相接的，并且古代優(yōu)秀的文人們的文化財富也就這樣被他們一代代繼承下來。因此，那些保存在古籍里的文字是不會死的，它們會永遠活在一代又一代的文人們的作品里，活在中華民族的子孫后代里。

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