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你不知道的事情多著呢的生活感悟
你不知道的事情多著呢。這是一位朋友贈(zèng)給我的一句話，是挖苦也是勸誡，我把它作為我的座右銘。
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者美籍華人丁肇中有句習(xí)慣用語：我不知道。圣人孔子也說過類似的話：知之為知之，不知為不知，是知也。人類對(duì)自我知道的本來就少的可憐。
因?yàn)槲粗郧笾�。人們求知的欲望是貪婪的，�?duì)得到的東西總是不滿足，而是得寸進(jìn)尺，而是得隴望蜀。想得到的多，想知道的多，負(fù)擔(dān)就多，痛苦就多，軟弱就多。事實(shí)上，財(cái)富，包括知識(shí)的積累反而妨礙幸福。叔本華說：保存財(cái)富常令人帶來許多不可避免的懸念。
誰都不知道明天將會(huì)發(fā)生什么。懸念讓人憧憬，讓人奮進(jìn)，懸念也讓人沉重，讓人痛苦。
得到什么，就需要承受得到而帶來的一切負(fù)擔(dān)，得到榮譽(yù)和財(cái)富，也得到壓力和恥辱。比如法國國會(huì)某人挨了一記耳光，它的回響會(huì)從歐洲這一端傳到那一端。失之東隅，收之桑榆，事物統(tǒng)統(tǒng)都是相反相成的矛盾。其實(shí)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者并不比一個(gè)傻子幸福和快樂。連同舊約的作者也犯類似的矛盾，他們一面說：愚人的生活比地獄還糟，另一面又說：知識(shí)越多，徒增煩惱。智慧愈高，痛苦愈深。
哲人的心性最高，可是哲人卻最不幸和痛苦，比如古代的那些哲學(xué)家們大都是獨(dú)身。以此類推，搞現(xiàn)代哲學(xué)的人們，其煩惱和痛苦也好不到哪兒去。人們內(nèi)在心性具備的越多，求之于別人的東西也就越少，或者說，別人能夠給予他的東西也就越少，這便是產(chǎn)生曲高和寡的原因。黑人在智力的比例尺上處于最底層，所以黑人是頂愛群居的一類。有的時(shí)候，茹毛飲血也是一種幸福，而穿金戴銀卻又痛不欲生。
幸福和快樂不在于多少，而在于對(duì)多少的滿足。不要指望能夠壟斷知識(shí)和才學(xué)，或者指望能夠壟斷地位和財(cái)富，或者指望能夠通曉所有的事情。
皇帝頂在頭上的皇冠有兩樣?xùn)|西，遮在眼前的物件叫視，曰視而不見；懸在耳邊的物件叫充，謂充耳不聞。用常人的話表達(dá)，即睜一只眼閉一只眼、即一個(gè)耳朵進(jìn)一個(gè)耳朵出的意思。生活的魅力就在于不知道和不想知道，如拜倫說，美好的婚姻是由視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫組成的。Sweetheart也是一樣。
人的智商是有限的，智商隨著年齡而豐富和增長，年紀(jì)輕還不到時(shí)候，年紀(jì)大了又過了時(shí)候，真正的認(rèn)識(shí)自己與自己的現(xiàn)狀永遠(yuǎn)也不會(huì)合拍。
人不能認(rèn)識(shí)自己，也同樣不能真正地認(rèn)識(shí)別人，因?yàn)橐粋�(gè)人與另一個(gè)人之間，都存在著差別，人們期望彼此親近，彼此親近就需要縮小這種差別，縮小這種差別的辦法只能是偽裝，偽裝的越是嚴(yán)密就越接近于完美。還如叔本華所說：一個(gè)人在一生中應(yīng)該及早知道，自己所處的世界原是一個(gè)偽裝的世界，這一點(diǎn)非常重要。因?yàn)�，如果不這樣的話，就不會(huì)了解和忍受許多事情，甚至對(duì)這些事情完全感到迷惑。
靠近真實(shí)和真理是危險(xiǎn)的，除非社會(huì)人完全摒棄了掩飾和偽裝�？拷鎸�(shí)和真理是危險(xiǎn)的，就像是人們離不開太陽卻無法靠近太陽一樣。人尚且認(rèn)識(shí)不了自己，也根本無法真正地了解太陽。
令人遺憾憤怒或者恥辱的是：人每天每二十分鐘就要撒一次謊，人每年至少要做三百六十件傻事，而做傻事的時(shí)候還以為自己很聰明，這就是生活的魅力。人們?cè)谌鲋e中生活，也在做傻事中生存。
最幸福的莫過于不知道，最美麗的莫過于知道了不多想。
但是，人們卻孜孜不倦地追求著真實(shí)和真理，因?yàn)檎鎸?shí)和真理是美麗的，是理想化的美麗，人們向往著、接近著，卻永遠(yuǎn)也達(dá)不到的目的。
完全真實(shí)和絕對(duì)真理，就像是——遙遠(yuǎn)的東方地平線上的紅太陽。
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