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目標(biāo)專一,方成大器勵(lì)志文章
每個(gè)人的出生背景不同，天賦條件各有差異，但機(jī)會均等，人人都有成大器的可能。
這個(gè)道理好比獅子追趕獵物，獅子會盯緊前面的目標(biāo)窮追不舍，即使身邊出現(xiàn)有其他獵物，距離前面的獵物更近，它也不會改換目標(biāo)。這是為什么呢？獅子追趕獵物，不僅是速度的較量，也是體能的較量。只要盯緊前面的目標(biāo)，當(dāng)獵物跑累了，十有八九會成為獅子的美餐。如果獅子改換目標(biāo)，新獵物體能充沛，跑得會更快、更持久，捕捉到的可能性更小。如果獅子不斷更換目標(biāo)，累死了也不會有收獲。
禪宗慧遠(yuǎn)大師悟道，就是一個(gè)目標(biāo)專一的例子。
慧遠(yuǎn)年輕時(shí)喜歡四處云游。有一次，他遇到一位嗜煙的行人，兩人結(jié)伴走了很長一段山路后，坐在河邊休息。那位行人給慧遠(yuǎn)敬煙，慧遠(yuǎn)高興地接受了。由于談得投機(jī)，那人又送給他一根煙管和一些煙草。
兩人分手后，慧遠(yuǎn)心想：這個(gè)東西實(shí)在令人舒暢，肯定會打擾我禪修，時(shí)間上了一定惡習(xí)難改，還是趁早戒掉了吧！于是，他把煙管和煙草都扔掉了。
過了幾年，慧遠(yuǎn)迷上了《易經(jīng)》，每日專研，樂此不疲。冬日的一天，慧遠(yuǎn)寫信給自己的老師索要要寒衣。沒想到，信寄出去很長世間，老師還沒有寄衣服來�；圻h(yuǎn)用《易經(jīng)》所教的方法卜了一卦，算出那封信沒有寄到。他想：“《易經(jīng)》固然奇妙，如果我沉迷此道，怎么能全心全意參禪呢？”從此，他再也不學(xué)《易經(jīng)》了。
再后來，慧遠(yuǎn)又迷上了書法，進(jìn)步甚快，受到行家好評�；圻h(yuǎn)又想：“我的目標(biāo)不是成為書法家，何必潛心于書法？”自此，他又放棄了書法。
最后，慧遠(yuǎn)擺脫了一切愛好的誘惑，一心參悟，終成一代大師。
心靈若是能夠?qū)Ｒ恍亩簧y，就如同鍛煉心靈的肌肉，讓心靈充滿了力量。人生的意義是極為深廣、非常人所能及的，因此也只有極為深廣、非常人能及的心靈，才能如實(shí)了知自己的價(jià)值。
身體的力量，使它有能力完成我們交付給身體的任務(wù)；心靈的力量，也同樣能夠完成我們交付給它的任務(wù)。充滿著力量的心靈，是不會受到無趣、挫折、失望和不悅的影響，因?yàn)樾撵`已經(jīng)有能力排除這些負(fù)面情緒。
大器，并不獨(dú)指世俗意義上的“成功”，而是了悟人生真諦，讓自我的價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)，從而從這種付出中獲得心靈的安寧與充實(shí)，要成“大器”必須先從專一開始，把心訓(xùn)練至柔軟、平順、專一。這就如同一位牧民要訓(xùn)練自己的馬匹一樣，健壯的馬匹未經(jīng)訓(xùn)練，它是不能從事工作的。經(jīng)過良好訓(xùn)練的馬，會具有很多能力，聰明的馬匹能夠獨(dú)自從很遠(yuǎn)的地方自己回到家里，能夠干很多專業(yè)的工作。精心也是一樣，讓奔流不已、紛紜萬變的心先專一在一個(gè)目標(biāo)上，使它逐漸安定下來，這樣的心才會一步一個(gè)腳印地帶領(lǐng)你朝目標(biāo)走去。
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