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經(jīng)典的人生哲理
經(jīng)典的人生哲理1
1.摩菲定律：任何事情，只要能往壞的方向發(fā)展，就一定往那個(gè)方向發(fā)展。
2.“不能提“定律：有些事情，只要一提起，如果是好事，肯定錯(cuò)過(guò)；如果是壞事，必然發(fā)生。
3.選擇性落體定律：一個(gè)物體將按照造成最大危害的方式落下。
4.帕金森定律：時(shí)間充裕時(shí)，工作量隨之膨脹；收入增加時(shí)，花銷隨之增大。
5.埃特勒就業(yè)現(xiàn)象：別的行業(yè)都比所在的行業(yè)發(fā)展快。如果一旦改行，原來(lái)所在的行業(yè)就會(huì)飛速發(fā)展。
6.艾托雷的觀察：兩隊(duì)并行，如自己在其中一隊(duì)，總是別的隊(duì)快。
7.伊夫現(xiàn)象：最合適最喜歡的.商品僅供陳列。
8.卡德寧定律：你得到最多的是你最不需要的東西。
9.考克蘭定律：存著的報(bào)紙一張都用不著，真到要處理時(shí)又哪張都不能扔。
10.薩蓋定律：有一塊手表的人能說(shuō)出準(zhǔn)確的時(shí)間，有兩塊手表，便不知道幾點(diǎn)了。
11.康普特準(zhǔn)則：人容易犯錯(cuò)誤，但要想把事情徹底弄的一塌糊涂，還得靠電腦
12.�？颂m定律：沒有必要做出決定時(shí)就有必要不做決定。
13.道格拉斯實(shí)用飛行定律：當(dāng)設(shè)計(jì)圖紙的重量等于飛機(jī)時(shí)，飛機(jī)就能飛行了。
14.寨莫吉發(fā)展系統(tǒng)動(dòng)態(tài)特性第一定律：一旦打開一罐蚯蚓，再將其裝罐，唯一方法是用一個(gè)更大的罐。
15，金寧推論：面包落地時(shí)涂黃油一面朝下的概率與地毯的價(jià)格成正比。
經(jīng)典的人生哲理2
專注是金
日本有一家只有7個(gè)人的企業(yè)，其產(chǎn)品是有些人看來(lái)不值一提的哨子�？赡闱f(wàn)別小看這小玩意兒，一年竟創(chuàng)造了7000萬(wàn)元的利潤(rùn)。原來(lái)這家企業(yè)的產(chǎn)品特別“專一”——只生產(chǎn)哨子，他們聘用了300多名科技人才專門研發(fā)哨子，最貴的哨子賣了2萬(wàn)美元一個(gè)。在世界杯足球賽上，所有的哨子都是出自于該廠。更令人驚奇的是，他們哨子的種類達(dá)到上千種，有給美國(guó)警察生產(chǎn)的專用哨子，哨子讓他們給做絕了。
麥當(dāng)勞的.創(chuàng)始人是雷?克羅克，他以非凡的經(jīng)營(yíng)才能，把麥當(dāng)勞兄弟的小餐館變成了世界快餐第一品牌，自己也成為了美國(guó)乃至世界著名的企業(yè)家之一。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年從麥當(dāng)勞兄弟手中買下特許經(jīng)營(yíng)權(quán)的除了克羅克，還有一個(gè)荷蘭人。兩人走的是完全不同的經(jīng)營(yíng)之路：克羅克只開麥當(dāng)勞店，而加工牛肉、養(yǎng)牛的錢任由別人去賺；荷蘭人卻不僅開麥當(dāng)勞店，而且投資開辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢了流入自己的腰包，后來(lái)，他又辦了一個(gè)養(yǎng)牛場(chǎng)。多年過(guò)去了，克羅克把麥當(dāng)勞開遍了全世界，而那個(gè)荷蘭人卻窩在荷蘭的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里養(yǎng)著200多頭牛。
【啟示】：“善始者眾，善終者寡”，這執(zhí)著專注堅(jiān)持到最后的“善終者”，也就成為了人生事業(yè)的成功者�？梢姡松@得成功，就要明確目標(biāo)，專心致志，頑強(qiáng)執(zhí)著，不達(dá)目的決不放棄。也就是人們常說(shuō)的“專注是金”，專注的確是成功的秘決。
經(jīng)典的人生哲理3
你是別人的一棵樹
有個(gè)人一生碌碌無(wú)為，窮困潦倒。一天夜里，他實(shí)在沒有活下去了勇氣了，就來(lái)到一處懸崖邊，準(zhǔn)備跳崖自盡。自盡前，他號(hào)啕大哭，細(xì)數(shù)自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到它的種種經(jīng)歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問(wèn)道：“看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎？”
樹說(shuō)：“我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無(wú)土壤，渴無(wú)水源，終年?duì)I養(yǎng)不足；環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵�？次宜茍�(jiān)強(qiáng)無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀！”
此人不禁與樹同病相憐，就對(duì)樹說(shuō)：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧！”
樹說(shuō)：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無(wú)其他樹了，所以不能死呀�！�
此人不解。
樹接著說(shuō)：“你看我頭上這個(gè)鳥巢沒有？此巢為兩只喜雀所筑，一直以來(lái)，它們?cè)谶@里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀？”
此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。
【啟示】：人生的`真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己而活著，一個(gè)再渺小、再卑賤的人，對(duì)于他人來(lái)說(shuō)都是一棵偉岸的樹。
經(jīng)典的人生哲理4
某登山俱樂(lè)部組織了一次攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，許多登山愛好者紛紛報(bào)名參加。在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，他們開始了這趟極富險(xiǎn)趣的挑戰(zhàn)。
在最初的1000米，大家皆興致勃勃，誰(shuí)都不甘落后。
第二個(gè)1000米，一小部分人開始?xì)獯跤�，體力明顯不支。
到了第三個(gè)1000米，已經(jīng)有好幾個(gè)人自動(dòng)放棄了挑戰(zhàn)。
堅(jiān)持到第六個(gè)1000米時(shí)，原來(lái)四五十人的`大隊(duì)伍只剩下不到10個(gè)人了。看樣子，這幾個(gè)人都是決心堅(jiān)持到最后了。但是在到達(dá)6400米的高度時(shí)，一個(gè)人突然停了下來(lái)，他指著自己的心臟對(duì)其他人說(shuō)：“我不行了，你們上去吧。”說(shuō)完，他便找了個(gè)比較安全的山洞鉆了進(jìn)去。后來(lái)，所有爬到山頂?shù)娜司鶎?duì)這個(gè)人表示遺憾：就差那么一點(diǎn)點(diǎn)了，何不咬咬牙登上去呢?老了回憶起來(lái)，也算是完成了珠穆朗瑪之旅了�！安�，”他微笑著搖搖頭，表情很自然，“我原來(lái)是個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員，我曉得我自己的極限，5400米是我生命的最高峰，所以我并沒有什么遺憾。如果再往上登的話，除非我不要命�！边@句話頓時(shí)讓所有人對(duì)他肅然起敬，為了他對(duì)挑戰(zhàn)極限的明智理解，更為了他對(duì)生命的愛惜和尊重。
大道理：任何事情都存在突破口，但并非任何人都能跨越它，抵達(dá)更高的層次。量力而行，恰到好處，才是令人嘆服的明智之舉與最高境界。
經(jīng)典的人生哲理5
若是沒有茶，也敢叫茶鋪？
一壟一壟的青綠，郁郁蔥蔥；一大片一大片的茶園，遼闊無(wú)邊。這樣大氣，滿地生機(jī)，張眼一望，茶葉鋪滿地，茗香漫彌天。
坡前是茶樹，坡頂是茶樹，坡后也是茶樹。樹是一排排，一畦畦，整整齊齊，漫山遍野，仿佛一片綠的海洋。走進(jìn)去，齊胸深，一汪碧綠立馬涌到胸前，人也全然綠了。我想，綠了的是心情，好了的是心境。
有茶緣之人說(shuō)得好：茶之為物，最宜精行儉德之人。一飲、再飲、三飲得道。于常人，不論富貴貧賤，茶為平常之物，早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。
茶可飲，更可以清心。世間無(wú)茶，何以清心？
綠而靜，靜而淡，一下子擁有了素樸的心境。哪管俗世，什么名利，風(fēng)霜雨雪，世事無(wú)痕，一切皆為虛無(wú)，一切都已遠(yuǎn)去。
想起茶的前緣，想起自己的前世今生，若有所悟，心也安然，澄澈而純凈。
茶的最早記錄，相傳是有一天神農(nóng)采集奇花野草時(shí)嘗到一種草葉，氣味清香，舌底生津，精神百倍。
茶的發(fā)現(xiàn)，還有更為一種傳奇的說(shuō)法，說(shuō)當(dāng)年達(dá)摩祖師丟眼皮的地方居然長(zhǎng)出一棵小樹，每次想打瞌睡時(shí)，就摘這棵小樹上的'葉子咀嚼，一提神，就不想睡了。
后來(lái)，世人認(rèn)定這棵小樹，就是茶樹。
茶樹別看不起眼，可生長(zhǎng)幾百年，返老還童，青綠依舊，新芽常吐，常采常新，源源不斷，香飄萬(wàn)家，喜煞農(nóng)人。
茶，是嫩芽，是香葉，以前只是慕詩(shī)客、愛僧家，現(xiàn)今已進(jìn)入尋常百姓家，于健康有益，能清心明目，洗盡古今人不倦，面對(duì)塵世春暖花開。
茶飯，茶飯，清茶淡飯，平常日子。靜看流年，歲月靜好，任時(shí)光在草葉上跳舞和歡唱。
其實(shí)，人們對(duì)茶、米一貫很看重。人高壽，也是和這兩樣都有關(guān)聯(lián)。比如：八十歲稱“米壽”，活到一百零八歲稱“茶壽”。難怪，當(dāng)年季羨林向馮友蘭祝賀九十壽辰時(shí)，送了這樣一副壽聯(lián)：何止于米，相期于茶。
茶的禮儀向來(lái)已久，像米、酒一樣，而且更甚。在婚姻中，有“從一”的意義，列為必不可少的首禮，有“茶禮”、“茶金”之說(shuō)，有“交杯茶”、“和合茶”之儀。
清茶淡飯養(yǎng)生，碧水青山留老。人是鐵，飯是鋼，哪能離得開米？人嘛，過(guò)的是生活，品味的是日子，也就離不開茶了。有道是：茶中日月長(zhǎng)，一茶一世界。
有茶，便有道。做人，須有品。
我記得，周作人說(shuō)得隨意：“茶道的意思，用平凡的話來(lái)說(shuō)，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂(lè)，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久�！�
我一路走在茶道上，一路默默無(wú)語(yǔ)。我忽有所悟：種茶如樹人。
茶是潔物，是雅物，能免俗。江湖一碗湯，人生一杯茶。茶道有道，“致清導(dǎo)和”，貴在隨意隨心。塵世多俗，茶亦難免落入染缸，究其實(shí)，罪不在茶，在人，在心。
回望茶鋪，我說(shuō)我還會(huì)來(lái)的，我一定會(huì)來(lái)的！
我自是不能像陶淵明一樣歸隱田園，但也總想有朝一日，自己能買得起一座青山的話，那就以山作茶園，山前山后都種上茶樹，春茶吐芽之時(shí)，行行新綠里，欣喜采摘忙。靜下來(lái)，聽山歌對(duì)唱，戴月采茶歸。和農(nóng)人一樣，白日里，山上砍柴，竹林下煎茶。夜深人靜之時(shí)，一個(gè)人品茗吟詩(shī)作畫，豈不快哉！
看得見的，清貧的是生活；看不見的，清心的就是茶了。
想當(dāng)年，鄭板橋也是這么說(shuō)道：一間茅屋，數(shù)竿新枝，微透著綠色。在這種時(shí)候，獨(dú)坐其中，泡一盞雨前茶，取一方端硯石，鋪一張宣州紙，畫幾筆折枝花。真是人間樂(lè)事啊。偶爾朋友來(lái)訪，對(duì)坐喝茶，風(fēng)吹動(dòng)竹子，風(fēng)聲竹聲一片……
經(jīng)典的人生哲理6
1) 多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
2) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
3) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
4) 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
5) 不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
6) 不能正己，焉能正人�！墩撜Z(yǔ)》
7) 謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
8) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
9) 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
10) 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 見利思義，見危授命。
11) 君于不以言舉人,不以人廢言。
12) 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
13) 人能弘道，非道弘人�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
14) 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
15) 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
16) 事君，敬其事而后其食。
17) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
經(jīng)典的人生哲理7
凌波不過(guò)橫塘路
——陸波
凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。
錦瑟華年誰(shuí)與度?
月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
試問(wèn)閑愁都幾許?
一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
——〔宋〕賀鑄《青玉案》
“凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度?月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處�！边@是宋代詞人賀鑄的詞《青玉案》中的句子。上中學(xué)的時(shí)候讀了，總有一種莫名其妙的哀傷感，上大學(xué)時(shí)候又讀了，聽老師講解，說(shuō)是表達(dá)作者對(duì)佳人的渴望，可望而不可即的遺憾，這是將這首詞當(dāng)作單相思的情歌了。還可以理解成作者借香草美人以自比，以美人的清冷孤寂，表達(dá)作者懷才不遇的悲慨。但我總感覺這些說(shuō)法都不準(zhǔn)確。實(shí)際上，這首詞所表達(dá)的是對(duì)美的消逝的憂傷。
在暮春時(shí)節(jié)的江南小鎮(zhèn)，一條斜斜的街，一階階石級(jí)通向那座積淀著無(wú)數(shù)故事的虹橋。就在這暮春的傍晚，一個(gè)少女搖曳過(guò)寂寞的橫塘。風(fēng)起了，少女的衣裳和絲絲秀發(fā)輕輕擺動(dòng)。在漫空飄飛的柳絮和江南梅雨季節(jié)的蒙蒙煙塵中，只能看見少女的身影，漸漸地模糊在這江南小鎮(zhèn)的煙絮中。在小巷深處，在寂寞的花園中，在夜晚無(wú)人的小橋上，在幽閨深處，透過(guò)閨房的窗欞，看到的是暮春時(shí)節(jié)的飛絮和煙塵。梅雨季節(jié)到來(lái)了，春天就這樣過(guò)去了，美麗的青春隨之逝去了。
青春絢麗時(shí)節(jié)的寂寞，凋零時(shí)節(jié)的凄涼，怎能不讓心靈善感的詞人心疼而憂傷?“澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落”，這種靜寂中的生命靈動(dòng)，使禪悟中總蘊(yùn)涵著一絲傷感。
花兒在春天的第一場(chǎng)雨中悄悄開了，又在昨夜的疏雨驟風(fēng)中孤獨(dú)地凋謝了。不變的是季節(jié)的循環(huán)，不息的是江水的奔流，歲歲年年的是日月，而短暫易老的是紅顏。
我想起了張若虛的《春江花月夜》，這首感動(dòng)千萬(wàn)人的絕唱。美麗得讓人窒息的花月風(fēng)景，“江月何年初照人”的人生求索，都是為了美麗與青春消蝕的憂傷。年年相似的是江與月，年年不同的是人。花落了，又開了，但明年的花朵還是今年的花朵嗎?人死了，又生了，生命和精神真的可以在這輪回中延續(xù)嗎?在如此短暫的生命之中，青春和美又是如此的柔弱易折，而如此短暫的青春又在寂寞的等待中無(wú)聲無(wú)息地逝去了�！白蛞归e潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜�！痹趬�(mèng)中，無(wú)聲飄落的花瓣被水流走了，月落了，春去了，而青春就像飄落的花瓣一樣隨江水而去了。
如果能從這個(gè)角度去讀古代的閨怨詩(shī)，才會(huì)真正理解“花自飄零水自流”的憂傷，無(wú)論是少女青春的禁錮，還是少婦等待中的紅顏衰謝，都蘊(yùn)涵著太多的無(wú)奈，都讓人感到心靈的疼痛。“春林花多媚，春鳥意多哀。”(《子夜四時(shí)歌》之春歌)百花盛開，陽(yáng)光明媚，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，而青春少女感受到的卻是心的哀傷。所有的功名富貴都無(wú)法彌補(bǔ)青春的流逝。“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”(王昌齡《閨怨》)所有的榮耀在爛漫青春面前都黯然失色，再精心的妝扮也掩蓋不了歲月流逝的刻痕，出將入相的虛榮，竟然敵不過(guò)那陌頭的一點(diǎn)楊柳色�！肮γ幌蝰R上取，真是英雄一丈夫”，自古及今，有多少男子抱著“一刀一槍，博個(gè)封妻蔭子”的渴望，萬(wàn)里別親，奔赴沙場(chǎng)，在漫漫征塵中將青春耗盡;“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡洛陽(yáng)花”，又有多少人為了得第那一刻的狂喜，在十年寒窗之后，又千里遠(yuǎn)行，求取功名，在江湖漂泊中，少年頭白，而閨中少婦在等待中也紅顏暗老。“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)�！�(《詩(shī)經(jīng)·伯兮》)男人的發(fā)達(dá)當(dāng)然是女人的驕傲，所以在送別男人的時(shí)候，對(duì)未來(lái)的富貴的憧憬，壓過(guò)了離別的傷感，在離別之后才感受到閨閣的寂寞，而就在這寂寞中看著暗牖蛛網(wǎng)、空梁燕巢，才感覺到長(zhǎng)夜漫漫�！白圆畺|，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容!”《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的女子在丈夫離別之后馬上就感到生活的寂寞無(wú)趣，沒有心思梳妝打扮了;而盛唐時(shí)代的那個(gè)女子到了來(lái)年春天，還能打扮得光鮮漂亮登樓賞春，看到陌頭柳色才“悔教夫婿覓封侯”，因?yàn)樵谀莻�(gè)時(shí)代，對(duì)功名的熱望甚至影響到女子。除了功名，讓世俗男女艷羨的還有財(cái)富。商人重利輕別離，留下深閨少婦看蝴蝶飛西園，門前生綠苔，秋風(fēng)下落葉，坐愁紅顏老。
多情自古傷離別，離別之所以讓人傷感，主要是因?yàn)槿松亩虝�，而在短短的人生中，青春時(shí)光更是一霎時(shí)而已。楊柳春風(fēng)吹過(guò)，轉(zhuǎn)眼就是連天衰草，不覺西風(fēng)來(lái)，流年暗中換。
講到青春的流失，不能不提到古代的宮女。禁錮她們青春的不僅僅是那一圈圈高大的圍墻，更重要的是那不人道的宮廷制度。古代有三宮六院七十二妃之說(shuō)，實(shí)際上皇帝占有的女子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止此數(shù)，皇宮中的宮女往往有數(shù)千甚至上萬(wàn)人，比如西晉的司馬炎一次就選五千名女子，他選美的時(shí)候，天下人一律不準(zhǔn)婚嫁，也不得藏匿，否則就是犯罪。平定東吳后，他又把孫皓后宮的數(shù)千美女占為己有。后宮的美女一下子激增近萬(wàn)人。這些宮女絕大多數(shù)一生連皇帝的面都見不到，就這樣在等待和盼望中青絲熬成白發(fā)�！坝耦伈患昂f色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。”(王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》)其中的無(wú)奈和寂寞又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)深閨少婦�！傲嚷涔判袑m，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗�！�(元稹《行宮》)那是怎樣的一種凄涼!
在中國(guó)歷史上曾有過(guò)不少釋放宮女出宮的記錄，如漢文帝命令在他死后把宮中夫人以下沒有生育過(guò)的嬪妃全部放歸，梁武帝蕭衍即位之后，下詔放歸大批宮女，唐宣宗在大中元年放了500名宮女。唐代孫元晏在《梁·分宮女》中寫道：“滌蕩齊宮法令新，分張宮女二千人。可憐無(wú)限如花貌，重見世間桃李春�！睂�(shí)際上皇宮中放出的多為年老宮女，紅顏已逝，不僅無(wú)再見世間桃李春的欣喜，而且面臨著生存的問(wèn)題，命運(yùn)往往凄涼無(wú)奈。那一重重圍墻禁錮不住的是青春活潑的心靈。一個(gè)典型的例子是紅葉題詩(shī)故事。據(jù)《本事詩(shī)》記述，天寶年間，顧況在洛陽(yáng)時(shí)暇日與一二詩(shī)友游于苑中。一位宮女在梧桐葉上寫了一首詩(shī)，隨御溝流出，詩(shī)云：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。”顧況得詩(shī)后寫下：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。君恩不閉東流水，葉上題詩(shī)寄與誰(shuí)?”從上游流入宮中。過(guò)了十幾天，又在御溝流出的梧桐葉上見詩(shī)一首，詩(shī)云：“一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行�！倍鴵�(jù)《云溪友議》記述，唐宣宗時(shí)，舍人盧渥到長(zhǎng)安應(yīng)舉，偶然來(lái)到御溝旁，看見一片紅葉，上面題有一首詩(shī)，就從水中取去，收藏在巾箱內(nèi)。后來(lái)，唐宣宗裁減宮女，準(zhǔn)許宮女嫁百官司吏。盧渥娶了一位被遣出宮的姓韓的宮女。一天，韓氏見到箱中的這片紅葉，幽幽地嘆息道：“當(dāng)時(shí)偶然題詩(shī)葉上，隨水流去，想不到郎君收藏在此�！�
穿過(guò)千年煙雨，那江南古鎮(zhèn)的拱橋還曲折在這小河上，但不見了凌波微步，也不見了閑愁的詞人。每當(dāng)我走過(guò)這現(xiàn)代都市的寬廣馬路，看著來(lái)來(lái)往往的蓬勃著青春的少女，心里總是充滿感動(dòng)。如今已沒有了瑣窗朱戶的禁錮，少女的青春可以如花朵一樣綻放了。只要是青春的，都是美麗的，而生命因?yàn)橛羞@美麗的青春而有意義了。古代詞人的美麗的哀愁，隨著那江水而去了。
一個(gè)人的桃花源
——陸波
望夷宮中鹿為馬，秦人半死長(zhǎng)城下。
避時(shí)不獨(dú)商山翁，亦有桃源種桃者。
此來(lái)種桃經(jīng)幾春，采花食實(shí)枝為薪。
兒孫生長(zhǎng)與世隔，雖有父子無(wú)君臣。
漁郎漾舟迷遠(yuǎn)近，花間相見因相問(wèn)。
世上那知古有秦，山中豈料今為晉。
聞道長(zhǎng)安吹戰(zhàn)塵，春風(fēng)回首一沾巾。
重華一去寧復(fù)得，天下紛紛經(jīng)幾秦。
——〔宋〕王安石《桃源行》
我頻繁地做一個(gè)相似的夢(mèng)，夢(mèng)見自己駕著一只小船，在一條林木雜花夾峙的小溪上漂流，水的盡頭是一個(gè)山洞，山洞以竹木為門，我每一次都是在洞口要推門的瞬間醒來(lái)�；貞泬�(mèng)中的景象，總有似曾相識(shí)的感覺，想了又想，就想起了桃花源。
長(zhǎng)久以來(lái)，陶淵明筆下的桃花源成了無(wú)數(shù)文人的夢(mèng)幻，成了失落的人間天堂的象征。陶淵明這樣描寫桃花源：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”歸結(jié)起來(lái)，這個(gè)令無(wú)數(shù)文人魂?duì)繅?mèng)縈的桃花源世界，有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是自然環(huán)境優(yōu)美，桃林、芳草、落英，這是桃花源的背景，排列整齊的房屋，肥沃的土地，美麗的池塘，茂盛的桑樹竹子，縱橫交織的小路，這是桃花源世界的景觀。二是人文環(huán)境和諧，日出而作，日入而息，閑暇無(wú)事則飲酒歡笑，其樂(lè)融融。因?yàn)楦哂衅涮铮巳俗允称淞�，沒有競(jìng)爭(zhēng)，沒有攀比，人人都覺得很幸福。因?yàn)椴恍枰�，不需要官吏，也就不需要交納賦稅。
在兩晉時(shí)代，因?yàn)榈教幨菓?zhàn)亂和災(zāi)荒，到處肆虐著暴政和貪婪，統(tǒng)治者被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中苦難的根源。正是在這樣的背景下，阮籍寫出了《大人先生傳》，鮑敬言寫出了《無(wú)君論》。阮籍認(rèn)為“君立而虐興，臣設(shè)而賊生”，鮑敬言認(rèn)為“有司設(shè)，則百姓困，奉上厚，則下民貧”。遠(yuǎn)古的黃金時(shí)代就是無(wú)君臣的時(shí)代：“曩古之世，無(wú)君無(wú)臣。穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息。勢(shì)力不萌，禍亂不作，干戈不用，城池不設(shè)�！边@樣的社會(huì)理想顯然是受老子的“小國(guó)寡民”和莊子的“至德之世”的影響。所以陶淵明幻想在山林的阻隔和保護(hù)下，營(yíng)造一個(gè)和平和諧的世界。
這個(gè)被后人視為道家小國(guó)寡民和儒家大同社會(huì)理想的形象展示的烏托邦世界，實(shí)際上有著現(xiàn)實(shí)根據(jù)。在那個(gè)動(dòng)蕩年代，確實(shí)有許多人在尋找這樣的人間天堂，流傳著很多這樣的故事，比如劉敬叔《異苑》所記武陵蠻故事，武陵蠻人逐鹿入石穴，攀梯而上，豁然開朗，“桑果蔚然，行人翱翔”。這個(gè)故事也出現(xiàn)在庾仲雍《荊州記》中�！短一ㄔ从洝肺闹兴淮臅r(shí)間、地點(diǎn)都可考，而對(duì)桃花源生活的描寫，雖與現(xiàn)世的動(dòng)亂、政治的暴虐、人生的苦難形成鮮明對(duì)比，然也不是全為空想�！端螘ひ男U傳》記武陵一帶蠻人居住深險(xiǎn)的山中，沒有徭役，稱為五溪蠻。中原百姓為逃避戰(zhàn)亂或賦稅徭役，多有逃入荊蠻之地者。《宋書·夷蠻列傳》記載：“宋民賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃入蠻。蠻無(wú)徭役，強(qiáng)者又不供官稅……所居皆深入重阻，人跡罕至焉�！薄短一ㄔ从洝分刑岬降哪详�(yáng)劉子驥名劉驥字子驥，《晉書·隱逸傳》有傳。蘇軾、王安石都認(rèn)為陶淵明所描寫實(shí)有其地其人。
現(xiàn)在看來(lái)，陶淵明的桃花源和老子的小國(guó)寡民理想，都很平常，耕者有地，自勞自食，本應(yīng)該如此，卻成了遙不可及的夢(mèng)幻天堂。“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅�！辈焕U租，不納稅，竟然成為烏托邦的空想。自西周至兩晉，一直到近代，王朝頻繁更替，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變化巨大，但耕者無(wú)地的現(xiàn)實(shí)一直沒有改變，土地或曰國(guó)有，或?yàn)楹缽?qiáng)所占，百姓耕作的血汗供養(yǎng)著不勞而獲的統(tǒng)治者，土地成為萬(wàn)世百姓的傷痛。
在陶淵明所處的亂世，桃花源記被視為人間天堂可以理解，但在后來(lái)的太平盛世中，桃花源仍被視為不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)幻，陶淵明的這篇文章也與劉晨阮肇故事、滎陽(yáng)人故事故事一起歸為神異小說(shuō)。《幽明錄》中的劉晨阮肇故事寫劉、阮二人由剡縣入天臺(tái)山，迷而不返，偶于水邊遇神女，被邀至洞府，與神女成婚，居十日求歸，而家鄉(xiāng)已非原貌，人間已經(jīng)過(guò)七世�！端焉窈笥洝分械臏铌�(yáng)何姓人在仙人引導(dǎo)下進(jìn)山洞得田數(shù)十頃。
如今有很多地方爭(zhēng)奪桃花源的原型所有權(quán)，湖南桃源縣的逃船洞、江西廬山的康王谷、重慶的大酉洞、京津交界處的盆山、道教的茅山洞天等等。實(shí)際上，桃花源雖然一定要與世隔絕。但與世隔絕的地方不一定有桃花源。一般的情況是，在偏遠(yuǎn)的荒村，有的是貧窮和落后，但是仍然有等級(jí)和爭(zhēng)斗，在原始的地方，往往蠢動(dòng)著最原始的欲望，有最原始的接近動(dòng)物性的爭(zhēng)斗。即使有肥沃的土地，即使人有其田，即使有相同的財(cái)富，但是內(nèi)心欲望的不同，使等級(jí)的形成不可避免。
在陶淵明的時(shí)代，到處是荒山叢林，沒有人煙的地方有很多，茂密的森林和高聳的山巒后面被認(rèn)為隱藏著另外的神秘世界，那里是神仙的居住之所，對(duì)大自然的敬畏使很少人敢于去探索。在那個(gè)時(shí)候，要找一個(gè)地方隱居是很容易的事，如果真的有一伙人相約到深山老林中墾荒種地，在那里生息繁衍，形成桃花源那樣的小社會(huì)也不是不可能。但是越到后來(lái)，這樣的地方越少了。隨著人口的'增加，耕地的開發(fā)，政治勢(shì)力的延伸，可以隱居的原始區(qū)域越來(lái)越少，普天之下，莫非王土，既然都是王土，就要交稅，就要供養(yǎng)那些腐朽的官吏，唐代的詩(shī)人就已經(jīng)開始感嘆“縱使深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭”，王維、韓愈、劉禹錫等都以為陶淵明描寫的桃花源只有在另外一個(gè)世界才可能存在，應(yīng)該是仙境。
到了現(xiàn)代，要找一塊未被開墾的荒山森林更是非常困難了，殘存的少數(shù)荒山老林，被標(biāo)榜為生態(tài)氧吧而成為旅游勝地，每到節(jié)假日，成千上萬(wàn)的人從鋼筋水泥森林涌向這殘留的大自然，最后一片寧?kù)o也徹底失去了。剩下的無(wú)人之地，也是人無(wú)法生存的地方，如沙漠、雪山、沼澤等，也有人頻頻地前往探險(xiǎn)了。所以如今要找到一處像桃花源那樣的地方，已經(jīng)非常困難了，要想找個(gè)地方隱居，幾乎不可能了。實(shí)際上，沒有荒山森林還是次要的，更主要的是沒有怡然自樂(lè)的心境了。在這個(gè)商業(yè)社會(huì)中，欲望極度膨脹，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由本能變?yōu)樽杂X。有人的地方就有競(jìng)爭(zhēng)，就有矛盾，人與人之間的和諧生存已經(jīng)非常困難，因?yàn)楝F(xiàn)代人的幸福感要依賴于征服和比拼了，征服自然，征服他人，爭(zhēng)名奪利的目的不是為了自己生活得更好，而是要比別人生活得好。最普通的生活，最原始的生活，卻成了最難以企及的天堂生活。
所以，在這樣的時(shí)代，如果要重建一個(gè)桃花源，只能是在心里建立一個(gè)人的桃花源，就像在鋼筋水泥叢林中澆灌一小塊人工綠地。既然是心靈的桃花源，就可以不受時(shí)間和空間的限制，即使是在鋼筋水泥澆制的都市中，只要心在，桃花源就在�？梢允恰敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，也可以是“采菊東籬下，悠然見南山”。在陰歷的五六月份，仰臥在靠近北面的窗下的涼席上，推開窗戶，撲面而來(lái)的是塵土，是汽車空調(diào)排出的廢氣和熱浪，但是只要有那個(gè)心境，就可以把夾雜著塵土和廢氣的熱風(fēng)想象成從羲皇時(shí)代吹來(lái)的山野涼風(fēng)。
在20xx年中國(guó)十大愛情故事評(píng)選活動(dòng)中，有一個(gè)叫做“情海天梯”的故事，一對(duì)相親相愛的夫妻，遠(yuǎn)離一切現(xiàn)代文明，在與世隔絕的深山里，與藍(lán)天白云相伴，過(guò)著刀耕火種的原始生活，就這樣過(guò)了半個(gè)世紀(jì)。這個(gè)故事讓我想到了桃花源，這是兩個(gè)人的桃花源，如同武陵漁人誤入桃花源，一個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)愛情的桃花源，但武陵漁人迷不復(fù)得路，“后遂無(wú)問(wèn)津者”，而現(xiàn)代的武陵漁人將這個(gè)現(xiàn)代桃花源故事廣為傳播，不斷有人上山觀看，這一對(duì)夫妻也得以參與現(xiàn)代傳媒策劃的愛情故事評(píng)選。
坐看云起時(shí)
——陸波
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)美獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
——王維《終南別業(yè)》
這是唐代詩(shī)人王維的一首詩(shī)。王維絕大多數(shù)時(shí)間住在京城長(zhǎng)安的郊區(qū)終南山的山腳下的一座別墅里。別墅的前后都是竹林，推開門，透過(guò)竹林間的縫隙，可以看到不遠(yuǎn)處的山巒。別墅旁邊有一條河流，在晴朗的日子里，王維常常沿著河岸，逆流而上，一直走到河流的盡頭發(fā)源處，隨便坐在一塊石頭上，仰頭望著天空的白云，白云似乎也是從河流的盡頭升起，悠閑地飄到了天空。去的時(shí)候是獨(dú)自一人，回來(lái)的路上，遇見了一個(gè)山林老人，就和老人在一起談?wù)摿撕荛L(zhǎng)一段時(shí)間，就忘記了回去，一直到晚上太陽(yáng)落山。這是王維中年以后的生活中的典型的一天，與山水自然的冥合成為王維忘懷世事的唯一途徑。
王維所要忘懷的不僅是塵世的煩擾，還有他自己的一段傷心往事。安史之亂爆發(fā)了，安祿山帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打進(jìn)京城，唐玄宗早早地就帶著愛妃、兒孫和一些高官逃了，有不少中下層官員還沒有反應(yīng)過(guò)來(lái)，不知道是怎么一回事，就成了安祿山叛軍的俘虜。這些人中有的尋找機(jī)會(huì)逃了出去，比如杜甫，沒有逃得了的，就有不少人投降了叛軍，接受了安祿山封的官職，這些人中就有王維。據(jù)說(shuō)王維為了逃避，偷偷吃了不少瀉藥，弄得身體很弱，嗓子也啞了。但是安祿山早已聽說(shuō)王維音樂(lè)家的大名，就派人把王維帶到了洛陽(yáng)，關(guān)在一座寺廟里，想等他病好了再說(shuō)。安祿山在凝碧宮設(shè)宴招待他的手下一群人，讓唐玄宗原來(lái)的那些梨園弟子、教坊工人演奏音樂(lè)助興。有個(gè)叫雷海青的樂(lè)工堅(jiān)決不演奏，把樂(lè)器摔碎了，向著唐玄宗逃跑的方向慟哭，安祿山就把他殺了。王維在廟中聽了這件事，悲傷不已，就寫了一首詩(shī)：“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦�！钡峭蹙S還是接受了安祿山所封的給事中官職。官軍很快打回了長(zhǎng)安，所有接受官職的朝廷官員都要受到嚴(yán)懲，王維當(dāng)然不能例外。但王維的弟弟王縉請(qǐng)求削掉自己的刑部侍郎來(lái)替哥哥贖罪，特別是王維寫的那首詩(shī)傳到了剛登基不久的唐肅宗那里，唐肅宗看王維對(duì)朝廷還有忠心，就免了他的罪，還任命他為太子中允，后來(lái)升為太子中庶子、中書舍人、給事中，一直做到尚書右丞。尚書右丞是尚書令的副手，手下管理著兵、刑、工三部尚書，應(yīng)該算是宰相助理。王維逃過(guò)了一劫，他服藥假病的做法也得到了其他人的肯定，如杜甫就在《奉贈(zèng)王中允維》中說(shuō)王維：“一病緣明主，三年獨(dú)此心。”但還是有人指責(zé)王維，王維自己很痛苦，從此之后，陷賊一事猶如在他心上刻下了深深的一刀，傷口再也愈合不了。王維在一首詩(shī)中慨嘆：“一生幾許傷心事，不向空門何處銷!”
王維很早就信奉佛教，他的母親崔氏師事大照禪師三十多年，褐衣疏食，樂(lè)住山林，受母親的影響，王維和弟弟王縉都信佛，多年食素。開元十七年，王維拜道光禪師為師，正式學(xué)佛。開元二十八年，王維在一次出差的途中遇到了神會(huì)大師，向神會(huì)請(qǐng)教解脫之道，神會(huì)告訴他，眾生本自心凈，如果天天想著修道求解脫，本身就是妄心，就不可能得到真正的解脫。王維以他的天才智慧，以他對(duì)佛理的超常的悟性，將北宗禪與南宗禪的禪理融合為一，并將自己對(duì)禪的理解表現(xiàn)到詩(shī)歌中，使他的詩(shī)歌獲得了一種空靈的境界，再加上他的音樂(lè)和繪畫天賦，他的詩(shī)歌終于成為中國(guó)詩(shī)歌史上的獨(dú)特景觀。
據(jù)說(shuō)王維九歲就會(huì)寫文章，十多歲的時(shí)候，不僅會(huì)寫詩(shī)，而且精通音樂(lè)。他的名字傳遍京師，經(jīng)歧王李范介紹，王維見到了玉真公主，據(jù)說(shuō)公主看見了這位翩翩公子，就馬上另眼相看，再聽王維詠誦自己寫的詩(shī)，頓生敬意。王維又演奏了一曲郁輪袍，聽得公主如癡如醉。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)已經(jīng)確定張九皋為本次科舉的第一名，但公主見了王維之后，決定把張九皋換為王維。王維就這樣在二十歲前后走上了仕途。王維做的第一個(gè)官是太樂(lè)丞，這正好發(fā)揮他的特長(zhǎng)。史書記載，有人畫了一副樂(lè)工正在奏樂(lè)的圖，王維隨便看了一眼，就知道樂(lè)工正在演奏的是《霓裳羽衣曲》，而且演奏到了第三疊第一拍，其他人不信，就找了一支樂(lè)隊(duì)演奏試試，果然分毫不差。但很快發(fā)生了一件事，王維手下的伶人私自把庫(kù)房里的黃獅子拿出來(lái)表演，犯了忌諱，王維管理不善，受到牽連，被貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。王維在濟(jì)州生活了十年。在這十年中，王維的妻子去世了，他從此再也沒有續(xù)娶。一直到開元二十二年，張九齡做了宰相，張九齡賞識(shí)王維，就把王維調(diào)回了京城，提拔王維為右拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。張九齡和朝中高級(jí)官員舉行聚會(huì)的時(shí)候，經(jīng)常邀請(qǐng)王維參加，一起把酒吟詩(shī)。所以那一段時(shí)間是王維人生中最快樂(lè)的日子。但不久，李林甫上臺(tái)，張九齡下臺(tái)，張九齡提拔的一批官員都受到打擊，王維先是出使邊塞，后來(lái)又出使南方。從南方歸來(lái)的王維買了宋之問(wèn)的輞川別墅，裝飾好后，就搬到了里面，和一伙朋友在那里賞景賦詩(shī)，遠(yuǎn)離是非，參禪悟道。
但王維真正參悟禪理，還是在陷賊之后。幾經(jīng)貶謫沉浮，特別是經(jīng)過(guò)了生死關(guān)頭，王維才真正明白了禪宗所說(shuō)的“無(wú)生”的含義，才明白了神會(huì)大師所說(shuō)的“本自心凈”，不求解脫而自然解脫的意思。在遠(yuǎn)離都市的山林之中，更能體會(huì)到?jīng)]有塵染的生命本來(lái)狀態(tài)的靈動(dòng)，這也是王維鐘情于山水自然的原因。王維詩(shī)歌中所描寫的山水給人的感覺不是寂滅，而是活潑的生機(jī)。王維在《飯覆釜山僧》詩(shī)中稱“一悟寂為樂(lè)，此生閑有余”，王維所說(shuō)的“寂”，顯然不是一般人所理解的靜寂，王維從“寂”中感受到的樂(lè)趣，實(shí)際上是生的樂(lè)趣。寧心靜性地觀照自然山水，將對(duì)自然山水的審美與感悟結(jié)合在一起，忘懷世事已經(jīng)不是目的，終極目的是對(duì)生命本身的體驗(yàn)。“猛虎舐足，毒蛇熏體，山神獻(xiàn)果，天女散女，澹爾宴安，曾無(wú)喜懼”的境界，與心如止水還是有所區(qū)別，看天高云淡，與山花綠草同呼吸，縱身大化之浪中，順應(yīng)自然，才能真正做到不喜不懼。這也是王維所說(shuō)的“山林吾喪我”(《山中示弟》)的意思，是南宗禪法所說(shuō)的“空有不二”的意思。在《辛夷塢》中，王維寫道：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落�！霸诩澎o無(wú)人的山澗里，芙蓉花悄悄開放，又無(wú)聲無(wú)息地落去。王維所要寫的不是沒有外界塵囂的幽靜自然，也不僅是詩(shī)人悠閑恬靜的心境，而是對(duì)生命的感受，只有在寂靜無(wú)人的深山，才能感受到生命的內(nèi)在活潑。“野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽。”(《過(guò)感化寺》)傾聽著自己內(nèi)心的聲音，與天地同流，與萬(wàn)物歸一，解脫也就失去了意義。拈花微笑的空靈境界，被認(rèn)為是禪的最高境界，而在王維的詩(shī)中，連這微笑也忘記了。
自兩晉時(shí)起，山水自然就開始成為文人精神世界和詩(shī)歌世界的重要部分。或欣賞山水之華美，或于山水中參天地之玄機(jī)，或于山水之流動(dòng)中悟人生之理，但少有人能融入山水。謝靈運(yùn)是一個(gè)例子。謝靈運(yùn)出身世家，門第高貴，又才華橫溢，非常高傲，他曾說(shuō)：天下有才一石，建安詩(shī)人曹植獨(dú)得八斗，我得一斗，余下一斗由自古以來(lái)及現(xiàn)在的聞名之人共分。謝靈運(yùn)20歲時(shí)就出任瑯琊大司馬行參軍，又任太尉參軍、中書侍郎等職。但劉裕代晉立宋后，將謝靈運(yùn)的封爵由康樂(lè)公降為康樂(lè)侯，食邑減少為五百戶，他由此對(duì)劉宋王朝心懷不滿，在受到排擠，被降為永嘉太守后，心情更加煩悶，不理政務(wù)，縱情山水，以宣泄胸中塊壘。一年后，他稱疾辭官。宋文帝繼位后，征召謝靈運(yùn)為秘書監(jiān)，還被指定撰修晉史，但謝靈運(yùn)眼見朝廷沒有重用自己的意思，不久就辭官回到始寧別墅，與朋友游山玩水，吟詠詩(shī)歌。謝靈運(yùn)喜歡登山，登山時(shí)穿一雙木制的釘鞋，上山取掉前掌的齒釘，下山取掉后掌的齒釘，上山下山分外省力穩(wěn)當(dāng)，這就是著名的“謝公屐”。劉宋文帝元嘉八年，宋文帝又讓謝靈運(yùn)任臨川內(nèi)史，但謝靈運(yùn)不理政事，終日出游，被地方官員糾彈，要治他的罪。謝靈運(yùn)反把有關(guān)吏員扣押起來(lái)，還在詩(shī)中將劉宋王朝比作秦朝，自比為張良、魯仲連。謝靈運(yùn)因此被流放廣州，剛到廣州，朝廷的公文又到了，命令將他就地正法。謝靈運(yùn)死時(shí)僅49歲。謝靈運(yùn)之所以喜歡山水，是因?yàn)橐谏剿信徘沧约赫尾坏靡獾目鄲�，所以，他一邊欣賞“白云抱幽石，綠筱媚清漣”(《過(guò)始寧墅詩(shī)》)，一邊嘆息自己孤獨(dú)，沒有知音：“表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰(shuí)為傳?”(《登江中孤嶼》)“孤游非情歡，賞廢理誰(shuí)通�！�(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“妙物莫為賞，芳醑誰(shuí)與伐?”(《石門巖上宿》)所以一直沒有辦法融入自然山水。還有被稱為“小謝”的謝朓。他先任參軍，后在竟陵王蕭子良幕下任功曹、文學(xué)等職。公元495年出任宣城太守，因告發(fā)岳父王敬則謀反，受到獎(jiǎng)賞，被提拔為尚書吏部郎，后來(lái)被誣陷死于獄中。謝朓也喜歡山水，其對(duì)山水自然觀察細(xì)微，描寫逼真，如“余霞散成綺，澄江靜如練”(《晚登三山還望京邑》)、“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”(《之宣城郡出新林浦向板橋》)、“魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落”(《游東田》)，都膾炙人口。但謝朓既對(duì)仕宦充滿了熱望，又由于政治爭(zhēng)斗而心中郁悶，所以他看到美麗的風(fēng)景卻傷感無(wú)比：“去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰�！�(《晚登三山還望京邑》)
唐代詩(shī)人李白也喜歡描寫自然山水，他喜歡的自然是“難于上青天”的山峰，是“飛流直下三千尺”的瀑布，是奔騰的長(zhǎng)江，是咆哮的黃河，是海浪，是長(zhǎng)鯨，其中蘊(yùn)涵著的是慷慨不平之氣。杜甫也喜歡寫山水自然，杜甫的山水中充滿著對(duì)人生苦難的體悟。即使是和王維并稱的山水田園詩(shī)人孟浩然，其詩(shī)歌雖也帶有些許禪意和禪趣，但也沒有達(dá)到王維那樣空靈的境界，因?yàn)樗麩o(wú)法達(dá)到與自然的融合。孟浩然一生不遇，對(duì)功名一直充滿著渴望。孟浩然在40歲的時(shí)候到長(zhǎng)安求取功名，遇到了王維。據(jù)說(shuō)有一次孟浩然正和王維聊天，忽然唐玄宗前來(lái)巡視，孟浩然手足無(wú)措，就鉆到了桌子底下，但是唐玄宗還是看見了，就把孟浩然叫了出來(lái)，他也聽說(shuō)了孟浩然的名字，知道他的詩(shī)寫得不錯(cuò)，就叫他寫一首詩(shī)看看，孟浩然就讀了他此前剛寫的一首詩(shī)《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛�！碧菩谠偕�，也能聽出其中的牢騷，表面是謙虛，說(shuō)自己是缺少才干，因而未得到圣主的任用，實(shí)際上是在諷刺唐玄宗沒有眼光，所以不賞識(shí)自己的才華。所以唐玄宗聽了之后非常不高興：“朕不曾棄人，自是卿不求進(jìn)。奈何有此作!”于是就讓他自己回南山了。但是孟浩然內(nèi)心深處根本不想回南山，所以沒有陶淵明采菊花而望南山的心情。面對(duì)浩瀚的洞庭湖，他感到的是湖水的振蕩，注意的是湖邊的垂釣者，想到的是如何渡過(guò)洞庭湖，聯(lián)系到自己因?yàn)闊o(wú)人薦引，功名蹭蹬。(《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)與王維的忘記自我，融入自然不同，孟浩然更多的是以旁觀者的態(tài)度看待自然，他總是由自然山水想到自身，在《夜歸鹿門山歌》中，孟浩然寫自己在日暮天昏時(shí)乘舟歸鹿門山，途中見到江村歸人、月照煙樹、巖扉松徑，產(chǎn)生了對(duì)隱士生活的向往之意，但也只是向往而已，看了一眼鹿門山月，也就匆匆地過(guò)去了。孟浩然喜歡的是秋月、疏雨、清露，聽著猿的哀鳴，看著滄江急流，總是不由自主地愁緒萬(wàn)千。開元二十八年，詩(shī)人王昌齡游襄陽(yáng)，看望孟浩然，孟浩然很高興，就和王昌齡縱情宴飲，舊疾復(fù)發(fā)，不久就帶著一生的遺憾去世了。
儒家有“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”之說(shuō)，認(rèn)為山水中蘊(yùn)藏著仁德和智慧，在懷才不遇，大道不行的時(shí)候，往往隱居山林，回歸山水田園，尋求心靈的安適。對(duì)道家來(lái)說(shuō)，山林自然不僅是人的棲居之所，還是人生的歸宿，更是一種人生的境界。對(duì)日益遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離生活常態(tài)的人類來(lái)說(shuō)，自然成為一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。佛教傳入中國(guó)，一開始寺廟多建于山林之中，靜觀山水成為參禪悟道的重要途徑。如莊子所說(shuō)，人來(lái)于自然，最后又回歸自然，這或許是人在山水自然中能找到心靈寧?kù)o的原因。越到后來(lái)，山水自然越成為人類精神的重要依托，特別是到了現(xiàn)代，遠(yuǎn)離喧囂的都市，到山水中尋找片刻的清涼，暫熄心中追求功名富貴的燥熱。但正如謝靈運(yùn)、孟浩然那樣，很多人因?yàn)闊o(wú)法遏止的欲望，無(wú)法融入山水自然，匆匆而往，匆匆而回，看到的是山木花石，心里想的仍是金錢地位，所以終于還是山林過(guò)客�！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”，那一種融入山水自然的人生適意，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是那么的遙不可及。
經(jīng)典的人生哲理8
1、你不懂我的沉默，又怎懂得我的難過(guò)。不管你曾經(jīng)被傷害得有多深，總會(huì)有一個(gè)人的出現(xiàn)，讓你原諒之前生活對(duì)你所有的刁難。
2、男人最怕，該閉嘴時(shí)卻聲嘶力竭的女人；女人最怕，該仗義時(shí)卻沉默無(wú)語(yǔ)的男人。
3、吃得苦中苦，方為人上人。
4、很多事，唯有當(dāng)距離漸遠(yuǎn)時(shí)，才能回首看清它。
5、一件事經(jīng)過(guò)視覺、聽覺、觸覺、思考，不斷的重復(fù)就能把它的能量變大，能量變大就能把一個(gè)夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。
6、愛，或者被愛，都不如相愛。
7、人生最大的錯(cuò)誤是不斷擔(dān)心會(huì)犯錯(cuò)。
8、總要表現(xiàn)得像一只鴨子那般——水面上保持沉著冷靜，水面下拼命劃水。
9、人活的是心態(tài)，你的心態(tài)調(diào)整好了，再大的困難在你面前，也不會(huì)把你嚇到；如果你的心態(tài)不好，暫時(shí)的困難也會(huì)被你主觀地、無(wú)限地夸大，成了一條不可逾越的鴻溝。
10、擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個(gè)夢(mèng)。
11、你若將過(guò)去抱的太緊，怎么能騰出手來(lái)?yè)肀КF(xiàn)在。
12、不要輕易向任何人解釋你自己，愛你的人不介意，恨你的人不會(huì)信！
13、我是一個(gè)任性的孩子，我想擦去一切不幸。我想在大地上，畫滿窗子。讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明。
14、當(dāng)需要人陪，需要人安慰的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)能夠陪你的就只有手機(jī)。
15、只要有信心，人永遠(yuǎn)不會(huì)挫敗。
16、有些人，才遇見一下子，就好像認(rèn)識(shí)了很久似的，什么事都想和他說(shuō)。
17、你有你的孤獨(dú)，他有他的孤獨(dú)，所謂心心相通，都只是一場(chǎng)誤會(huì)而已。
18、當(dāng)一個(gè)人熬過(guò)了最艱難的時(shí)候，就不再想去尋找依靠，任何人都是負(fù)累。
19、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過(guò)路的旅客。
20、珍惜也好，不珍惜也罷。如果哪一天你把我弄丟了，我不會(huì)讓你再找到我。
21、有時(shí)候，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，你發(fā)的一切飚都是個(gè)屁。
22、就在這兒，一定要成功！
23、太靠近一個(gè)人，往往很難把對(duì)方真正看清楚。
24、我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習(xí)慣，是茍安于當(dāng)下生活，不知道明天的方向。
25、有時(shí)候，與其多心，不如少根筋。
26、那些花了好久才想明白的事，總是會(huì)被偶爾的情緒失控全部推翻。
27、人的一生，都有一些說(shuō)不出的秘密，挽不回的遺憾，觸不到的夢(mèng)想，忘不了的愛。對(duì)別人要求松一點(diǎn)，就不會(huì)總失望；對(duì)自己要求嚴(yán)一點(diǎn)，就不會(huì)總沮喪。
28、不要花光你的所有，不要想睡多久就睡多久。
29、當(dāng)你強(qiáng)大了，你才會(huì)遇到比你更強(qiáng)大的；當(dāng)你變好，你才配得起更好。
30、寶貝放錯(cuò)了地方便是廢物。
31、沒有了愛的`語(yǔ)言，所有的文字都是乏味的。
32、為了讓自己未來(lái)有出息，我愿意面對(duì)任何挑戰(zhàn)。
33、再見，也許永遠(yuǎn)不見，我內(nèi)心固執(zhí)地追求，只有我自己看得見，但我希望我沒錯(cuò)。
34、人生可以歸結(jié)為一種簡(jiǎn)單的選擇：不是忙著活，就是忙著死。
35、一杯熱茶，暖的是身；一句懂得，暖的是心。
36、千里之行，始于足下。細(xì)節(jié)決定成敗美丑。
37、遇到事情只會(huì)由著自己脾氣吵架的，這是不懂事；吵架總要吵贏對(duì)方的，這是不懂愛；一個(gè)不開心隨隨便便鬧分手的，這是既不懂事又不懂愛。
38、生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
39、知道的不要全說(shuō)，聽到的不要全信。
40、有三個(gè)方法可以解決所有的問(wèn)題。接受，改變，放開。不能接受那就改變，不能改變，那就放開。
41、要懂得珍惜守護(hù)身邊的每個(gè)人，因?yàn)榍笆琅嗖弊拥幕仨�，我們才換來(lái)今生的相遇。
42、也許，你走出了我的視線。但是，卻從未走出我的思念。
43、我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨(dú)漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉?/p>
44、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。
45、有時(shí)，僅僅需要做的是，往前走一步，哪怕是很小的一步，煩惱疼苦便在你的身后了。
46、當(dāng)你毫不懷疑地相信一個(gè)人，那么你最終有可能得到兩種結(jié)果，要么得到一個(gè)值得托付一生的人，要么得到一個(gè)值得銘記一生的教訓(xùn)。
47、純潔的思想，可使最微小的行動(dòng)也高貴起來(lái)。
48、如果你足夠堅(jiān)強(qiáng)，你就是史無(wú)前例的。
49、生活本不苦，苦的是我們欲望過(guò)多，人心本無(wú)累，累的是放不下的太多。
50、有的人是真的不幸福，有的人只是無(wú)聊，只是不懂珍惜。
51、怦然心動(dòng)只是剎那驚艷，柴米油鹽才是一輩子的生活方式。
52、把汗水變成珍珠，把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)！
53、即使沒有人為你鼓掌，也要優(yōu)雅的謝幕，感謝自己的認(rèn)真付出。
54、很多事沒有來(lái)日方長(zhǎng)，很多人只會(huì)乍然離場(chǎng)，很多話未出口先成傷。
55、總會(huì)有些東西，讓你既想對(duì)全世界炫耀，又不舍得與任何人分享。
56、低調(diào)做人，高調(diào)做事，遇事要淡定，做事要穩(wěn)當(dāng)。
57、學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。
58、人生沒有如果，只有后果和結(jié)果。
59、如果你不是足夠偉大，那就別拒絕平凡的工作；如果你不是足夠幸福，那就別瞧不起平凡的快樂(lè)。
60、人不必太美，只要有人深愛。人不必太富，只要過(guò)得溫暖。
61、最難過(guò)的莫過(guò)于當(dāng)你遇上一個(gè)特別的人，卻明白永遠(yuǎn)不可能在一起�；蜻t或早，你都不得不放棄。
62、我們都太容易讓一首歌帶自己對(duì)號(hào)入座，聽見一首歌的時(shí)候，好像自己就行走在歌詞里。
63、斯人若彩虹，遇上方知有。
64、倔強(qiáng)就是永不放過(guò)自己。
65、湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經(jīng)雨，臉邊清淚濕胭脂。
66、為目標(biāo)，晚臥夜半，夢(mèng)別星辰，腳踏實(shí)地，凌云舍我其誰(shuí)！
67、任何人都可能抓住你的眼球，但只有那個(gè)特殊的人，才能抓住你的心。
68、人生不只是坐著等待，好運(yùn)就會(huì)從天而降。就算命中注定，也要自己去把它找出來(lái)。
69、奈何一個(gè)人隨著年齡增長(zhǎng)，夢(mèng)想便不復(fù)輕盈；他開始用雙手掂量生活，更看重果實(shí)而非花朵。
70、你看不到別人的那一面，通常是他最真實(shí)的地方。
71、人的一生中要原諒三個(gè)人，一是你自己，二是你的敵人，三是你的朋友。
72、每個(gè)人，都有一個(gè)世界，安靜而孤獨(dú)。
73、與其等著別人來(lái)愛你，不如努力學(xué)著多愛自己一點(diǎn)。
74、“成年人”不過(guò)是有了錢的小孩。
75、偶爾我只想一個(gè)人靜靜的就好，不受任何打擾。不是冷漠，只想放空自己，感受生命美好。
76、不相信奇跡的人永遠(yuǎn)都不會(huì)創(chuàng)造奇跡。
77、一個(gè)女人一定要有自己過(guò)好日子的能力，要有別人沒法拿走的東西，這很重要。
78、愛情中，沒有真正健忘的人。記性太差，只是因?yàn)閻鄣貌粔颉?/p>
79、有來(lái)路，沒退路；留退路，是絕路。
80、我一直相信，真正的愛情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂(lè)。
81、重要的不是他有多好，而是他對(duì)你有多好。
82、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。
83、不要著急，最好的總會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。
84、有時(shí)候，受了委屈，本來(lái)不想哭，可是只要?jiǎng)e人一問(wèn)你怎么了，就會(huì)忍不住地流眼淚。
85、世上并沒有用來(lái)鼓勵(lì)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)工作成果的。
86、有些感情糾纏久了，到后來(lái)你已經(jīng)分不清楚，到底你是要愛，還是要贏。
87、人終有一老，或老而猥瑣，或老而庸常，或老而優(yōu)雅，我們總有選擇。
88、在外面討生活，不要向任何人表示你的痛苦，因?yàn)榇蟛糠秩瞬魂P(guān)心，剩下的小部分聽到后很高興。
89、不要把別人的關(guān)心幫助當(dāng)作理所當(dāng)然。
90、享受每一刻的感覺，欣賞每一處的風(fēng)景，這就是人生。
91、你還年輕，還不懂得內(nèi)心的記憶會(huì)把不好的東西抹掉，而把美好的東西更加美化。正是因?yàn)檫@樣功能，我們才對(duì)過(guò)去記憶猶新。
92、企業(yè)的發(fā)展是靠把心放在公司里的心腹知己，絕對(duì)不是有能力、有技術(shù)的人在支撐。
93、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)是理性的，但也是苦悶的，因?yàn)槊篮糜肋h(yuǎn)在將來(lái)，當(dāng)下永遠(yuǎn)有苦難。
94、世界沒那么壞，自己也沒那么好。
95、人生是一場(chǎng)一個(gè)人的旅程，無(wú)人可替代。總有人離開，總有人到來(lái)。
96、歲月如一指流沙，緩緩的在指尖流淌。我靜坐在流年里。捻一抹心香，執(zhí)一盞清茗，攜一抹陽(yáng)光，笑看紅塵過(guò)往。
97、我不會(huì)放開你的，絕對(duì)不會(huì)！即使我永世都得拯救你讓你擺脫固執(zhí)、任性、卑鄙的自己。
98、生命很殘酷，用悲傷讓你了解什么叫幸福，用噪音教會(huì)你如何欣賞寂靜，用彎路提醒你前方還有坦途。
99、一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者，三個(gè)因素，眼光、胸懷和實(shí)力。
100、要堅(jiān)信，每件事最后都會(huì)變成好事，如果不是，說(shuō)明還沒到最后。
101、生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
102、心境可以歸于平和，但不能趨于死寂。
103、最幸福的人不是拿到了最好的東西的人，而是正在珍惜手上已經(jīng)擁有的人。
104、很多人不是孤僻，而是有原則有選擇地社交。和喜歡的人千言萬(wàn)語(yǔ)，和其他的人一字不提。
105、那些我們忘不掉的是回憶，繼續(xù)的才是生活。錯(cuò)過(guò)的，就遺失在遠(yuǎn)方。
106、做人需簡(jiǎn)單，不沉迷幻想，不茫然未來(lái)，走今天的路，過(guò)當(dāng)下的生活。
107、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。
108、這個(gè)世界沒有理所當(dāng)然，對(duì)你好有的時(shí)候是看你可憐別總拿別人的好當(dāng)應(yīng)該。
109、不要故意抹滅別人的自信，不然顯得自己很沒教養(yǎng)。
110、有時(shí)候，人真的不用周全太多人的意見，那樣反而更令人無(wú)從下手。你只需堅(jiān)定果斷地做出自己最本能的決定，也許，這件事情才會(huì)真正屬于你，而不再只是停留于想象。
111、其實(shí)我們可以耐心等，幸�？梢詠�(lái)的慢一些，只要它是真的。
經(jīng)典的人生哲理9
1. 只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽(yù)，安如平日，你和我說(shuō)話像對(duì)自己說(shuō)話一樣，我和你說(shuō)話也像對(duì)自己說(shuō)話一樣。
2. 世界上沒有永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤的人，做錯(cuò)事，千萬(wàn)別后悔，后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤，要勇敢地去做，不要害怕出錯(cuò)，沒什么大不了的人生就是碰釘子，碰一回釘子，長(zhǎng)一分見識(shí)，增一分閱歷。天塌下來(lái)，還有大漢撐著，冒一次險(xiǎn)吧!人的整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。
3. 我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
4. 生命是一種緣，感情也是，你刻意追求的東西或許終生得不到，而你不曾期待的燦爛反而會(huì)在你的淡泊從容中不期而至。你期待某件東西，在你得到了，那是一種快樂(lè)。然而相對(duì)地，當(dāng)你失去的時(shí)候也會(huì)感受到等量的悲傷。得到時(shí)是八分快樂(lè)，失去也會(huì)有八分的痛苦，那個(gè)總數(shù)幾乎是一樣的。
5. 得按你想的去生活，否則，你遲早會(huì)按你生活的去想。
6. 在短暫的人生歲月中，誰(shuí)都會(huì)碰到生離死別的.揪心事。傷心和委屈的時(shí)候，要嚎啕大哭�？尥晗赐昴�，拍拍自己的臉，擠出一個(gè)微笑給自己看。不要揉，否則第二天早上會(huì)眼睛腫。好好生活，千萬(wàn)別干傻事，你的生命只有一次!。坦白地說(shuō)，有許多人希望你會(huì)被自己的錯(cuò)誤所擊敗。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
7. 真正的自由是在無(wú)所依傍之時(shí)，發(fā)現(xiàn)無(wú)路而處處是路。能行到水窮處，坐看云起時(shí)的人才算得上自由。這不是路的緣故，是心路。
8. 別為失敗找個(gè)理由，這樣容易失去自信;要為失敗找個(gè)對(duì)策，這樣才能產(chǎn)生力量。
9. 名人之所以能夠成為名人，是因?yàn)樗麄冊(cè)谕殒覙?lè)或休息時(shí)不停地攀登;凡人之所以成為凡人，是因?yàn)閯e人忙于攀登時(shí)他卻安然入睡。
10. 沒有辛勤的汗水，就沒有成功的淚水;沒有艱辛的付出，就沒有豐碩的果實(shí);沒有刻苦的訓(xùn)練，就沒有閃光的金牌。
11. 要改造世界，得先改造自己;要成就事業(yè)，得先勞苦自身;要?jiǎng)倮琼�，得先奮力攀登。
12. 從未失敗就意味著從未成功;從未挫折就意味著從未勝利;從未反思就意味著從未經(jīng)歷;從未跌倒就意味著從未登頂。
13. 路由“足”與“各”組成，所以才“人各有路”;正因?yàn)椤叭烁饔新贰�，所以才人各有成�?/p>
14. 最快的腳步不是跨越，而是繼續(xù);最慢的步伐不是小步，而是徘徊;最好的道路不是大道，而是小心;最險(xiǎn)的道路不是陡坡，而是陷阱。
15. 人生道路上既有坦道，又有泥濘;既有美景，又有陷阱，只有堅(jiān)定信念又勇往直前的人才能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。
16. 人生十字路口是一道選擇題，謹(jǐn)慎選擇才能確保正確方向，糊涂選擇就易步入歧途，放棄選擇就會(huì)迷失方向。
17. 開拓者獨(dú)辟蹊徑，保守者因循守舊，探索者勇攀高峰，執(zhí)著者勇往直前。
18. 矚目遠(yuǎn)方，你才會(huì)加快步伐;觀賞風(fēng)景，你才會(huì)步履輕盈;結(jié)伴同行，你才能歡歌笑語(yǔ);風(fēng)雨兼程，你才能成功登頂。
19. 在人生中，有時(shí)最好走的路不一定是大路，而是小路;在現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)最便捷的路不一定是直路，而是折路。
20. 什么路都可以走，唯獨(dú)絕路不能走;什么路都可以選擇，唯獨(dú)歧途不能選擇。
經(jīng)典人生哲理說(shuō)說(shuō)最新
1. 人生道路雖很曲折，卻很美麗。只要你細(xì)心觀看，就能飽嘗沿途美景。
2. 在人生道路上，走上坡路要昂首闊步，走下坡路要謹(jǐn)小慎微，走陽(yáng)關(guān)道要目視前方，走羊腸路要俯視腳下。
3. 在人生征途中有許多彎路、小路、險(xiǎn)路、暗路，只有意志堅(jiān)定且永不停步的人，才有希望到達(dá)勝利的遠(yuǎn)方。
4. 沒有清醒的頭腦，再快的腳步也會(huì)走歪;沒有謹(jǐn)慎的步伐，再平的道路也會(huì)跌倒。
5. 要留下人生足跡，就必須一步一個(gè)腳印;要少走人生彎路，就必須三思而行。
6. 邁開腳步，再長(zhǎng)的路也不在話下;停滯不前，再短的路也難以到達(dá)。
7. 行路不僅僅在于快慢，還在于是否能夠持續(xù);前進(jìn)不僅僅在于速度，更在于能否保持正確方向。
8. 生活不能游戲人生，否則就會(huì)一事無(wú)成;生活不能沒有游戲，否則就會(huì)單調(diào)無(wú)聊。
9. 做人要地道，好人有好報(bào);做事要踏實(shí)，步履才堅(jiān)實(shí)!
10. 聽從命運(yùn)安排的是凡人;主宰自己命運(yùn)的才是強(qiáng)者;沒有主見的是盲從，三思而行的是智者。
11. 財(cái)富是一時(shí)的朋友，而朋友才是永久的財(cái)富;榮譽(yù)是一時(shí)的榮耀，做人才是永久的根本;學(xué)歷是一時(shí)的知識(shí)，學(xué)習(xí)才是永久的智慧!
12. 人生難免經(jīng)受挫折，風(fēng)雨過(guò)后就是彩虹;生活難免遭受苦難，雨過(guò)天晴終有陽(yáng)光。
13. “吃虧是�！辈坏且环N人生策略，更是一種生活智慧。吃小虧不但可以贏得人們的景仰，還可學(xué)到人生大智慧。
14. 受傷害能磨練你的心志，受欺騙能增長(zhǎng)你的見識(shí)，受遺棄會(huì)教你自立的本領(lǐng)，受批評(píng)能助長(zhǎng)你的智慧。
15. 給自己找茬是診斷，給自己找事是磨練，給自己剖析是知己，給自己嘲笑是激勵(lì)!
16. 生活是首歌：愛情是輕音樂(lè)，工作是交響樂(lè)，奮斗是搖滾樂(lè)，應(yīng)酬是流行樂(lè)，朋友是通俗曲，事業(yè)是進(jìn)行曲。
17. 我們?yōu)榱丝刂茍?zhí)著，必須觀照好感覺的大門。
18. 無(wú)聊的時(shí)候，最好到戶外走一走，最糟糕的'是一直看電視。
19. 勿滿足于眼前的小小成就。你要問(wèn)自己，我這輩子只有這樣嗎?
20. 要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì)，不要做的事情總找得出借口。
21. 一個(gè)人有生就有死，但只要你活著，就要以最好的方式活下去。
22. 在外面與朋友嬉游的時(shí)候，不要忘記家中孤獨(dú)的老人。
23. 走路時(shí)，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂(lè)、祥和、寧?kù)o帶到地面。
24. 抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
25. 不知道自己缺點(diǎn)的人，一輩子都不會(huì)想要改善。
26. 工作要像紅色那樣熱烈，鄰里需要藍(lán)色那樣溫馨，愛情要像粉色那樣迷人，做人要像白色那樣純潔，環(huán)境要像綠色那樣環(huán)保，生活要像彩云那樣多姿，生命要像花朵那樣絢爛。
27. 含蓄是一種美，也是對(duì)他人的一種尊重。
28. 快樂(lè)要懂得分享，才能加倍的快樂(lè)。這也是三峽在線之所以總是在“盤點(diǎn)生活，分享經(jīng)典”的理由。
29. 理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。
30. 每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。
31. 每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它。
32. 漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
33. 人生四大樂(lè)：青春活力，創(chuàng)業(yè)有成，家庭和順，鄰里和諧。人生四大悲：病魔纏身，患得患失，重蹈覆轍，一事無(wú)成。
34. 什么是幸福?沒有痛苦就是幸福。什么是快樂(lè)?內(nèi)心愉悅就是快樂(lè)。什么是成功?不懈追求就是成功。什么是前進(jìn)?沒有止步就是前進(jìn)。什么是真誠(chéng)?實(shí)事求是就是真誠(chéng)。什么是朋友?危難相助就是朋友。
35. 生活中的滿足很奇妙，有時(shí)海鮮不如面包甜美，有時(shí)坐轎車不如騎自行車舒服，有時(shí)買菜不如種菜快樂(lè)，有時(shí)酒宴不如獨(dú)斟快活。
36. 生活中的言語(yǔ)很神奇，有時(shí)長(zhǎng)說(shuō)不如短說(shuō)，有時(shí)短說(shuō)不如不說(shuō)，有時(shí)多說(shuō)不如少說(shuō)，有時(shí)正說(shuō)不如反說(shuō)，有時(shí)當(dāng)面說(shuō)不如背后說(shuō)。
37. 生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽(yáng)光一樣。
經(jīng)典的人生哲理10
毛毛蟲有一種天生的習(xí)性，就是第一只到什么地方去，其余的都會(huì)依次跟著走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉(zhuǎn)或歪歪斜斜地走，后面的都會(huì)照它的樣子做無(wú)一例外。這是因?yàn)榈谝恢幻x邊走邊吐一條細(xì)絲，第二只毛毛蟲就踏著這條細(xì)絲前進(jìn)，同樣也會(huì)吐一條細(xì)絲加在上面，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。每一隊(duì)毛毛蟲不管隊(duì)伍長(zhǎng)短總有一只做首領(lǐng)。為什么能做首領(lǐng)這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰(shuí)來(lái)指定的'。今天可能是這只，明天可能是那只，沒有一定的規(guī)則。
有一位生物學(xué)家做了個(gè)有趣的試驗(yàn)。他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開的鮮花。毛毛蟲隊(duì)伍形成了一個(gè)封閉的圓環(huán)。它們自動(dòng)地等距離分布，速度相同，步調(diào)一致，就像一支訓(xùn)練有素的士兵繞著花盆邊沿做起了勻速圓周運(yùn)動(dòng)。
一小時(shí)過(guò)去了，二小時(shí)過(guò)去了，三小時(shí)過(guò)去了……它們的隊(duì)伍還是那樣嚴(yán)緊，沒有一只掉隊(duì)的，也沒有一只偏離軌道的。它們走得那樣認(rèn)真，那樣整齊真讓人稱奇。八個(gè)小時(shí)過(guò)去了，它們可能是太勞累了，先進(jìn)的速度有些放慢，隊(duì)伍開始走走停停。晚上天氣逐漸變涼，又饑又渴的毛毛蟲們只好停頓下來(lái)卷作一團(tuán)昏昏欲睡。
第二天氣溫逐漸變暖，它們慢慢地蘇醒過(guò)來(lái)，又自動(dòng)排好隊(duì)伍開始在那里繞圈子。就這樣它們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著如此簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)，竟沒有一只發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，沒有一只能離開這個(gè)可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。數(shù)天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最后無(wú)一幸免地累死在花盆的邊沿上。
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