考研政治復(fù)習(xí)的必背內(nèi)容

考研政治復(fù)習(xí)的必背內(nèi)容1

　　1、法律義務(wù)

　　(1)法律義務(wù)是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對他人的責(zé)任。

　　(2)法律義務(wù)的履行表現(xiàn)為兩種形式：

　　①作為，是指義務(wù)人實(shí)施積極的行為;

　　②不作為，是指義務(wù)人不得實(shí)施某種行為。

　　(3)法律義務(wù)具有法定的強(qiáng)制性，違反法律義務(wù)必須承擔(dān)法律責(zé)任。包括：①民事責(zé)任、②行政責(zé)任和③刑事責(zé)任等。

　　(4)法律義務(wù)具有以下四個特點(diǎn)

　�、俜�律義務(wù)是歷史的。其內(nèi)容和旅行方式隨經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和****保障的進(jìn)步不斷調(diào)整變化;

　　②法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要。一個國家或地區(qū)的制度性質(zhì)、歷史傳統(tǒng)、文化背景、宗教信仰和安全形勢等因素，會對法律義務(wù)的設(shè)定產(chǎn)生重要影響;

　�、鄯�律義務(wù)必須依法設(shè)定。法律義務(wù)必須由法律職權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法律程序設(shè)定;

　�、芊�律義務(wù)可能發(fā)生變化。法律義務(wù)可能因一些情形的出現(xiàn)而轉(zhuǎn)化，派生或消滅。

　　2、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系

　　法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏。

　　(1)辯證統(tǒng)一

　�、俜�律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以法律義務(wù)的履行為條件;

　�、诜�律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系。離開了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的.價(jià)值和動力;

　�、鄯�律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個行為可以同時是權(quán)利行為和義務(wù)行為。

　　(2)一律平等

　　①法律權(quán)利與法律義務(wù)平等表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則;

　�、谠诜�律權(quán)利和法律義務(wù)的具體設(shè)定上要平等;

　�、蹤�(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)要體現(xiàn)平等。

　　(3)互利共贏

　　在實(shí)行法律權(quán)利和法律義務(wù)人人平等的制度中，一個人無論是行使權(quán)利還是履行義務(wù)，都是對自己有利的。

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　　第一節(jié)

　　一、樹立正確的人生觀

　　1、人生觀的主要內(nèi)容

　　人生觀主要包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個方面，這三個方面相輔相成。

　　(1)人生目的

　　人生目的回答人為什么活著;人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。

　　①人生目的決定人生道路;

　�、谌松�目的決定人生態(tài)度;

　�、廴松�目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　2、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

　　以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。

　　第二節(jié)

　　二、創(chuàng)造有價(jià)值的人生

　　1、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)

　　(1)人生的自我價(jià)值與社會價(jià)值

　　①人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個方面：

　　a.人生的自我價(jià)值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度;

　　b.人生的社會價(jià)值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。

　�、谌松�的自我價(jià)值與社會價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

　　a.人生的自我價(jià)值是個體生存和發(fā)展的必要條件;

　　b.人生的社會價(jià)值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在;

　　c.一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會價(jià)值。

　　(2)人生價(jià)值的評價(jià)

　　需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法

　�、賵�(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。

　�、趫�(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。

　�、蹐�(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。

　　2、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

　　(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會客觀條件出發(fā)。

　　(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)。

　　(3)不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。

　　第三節(jié)

　　三、科學(xué)對待人生環(huán)境

　　1、促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的'原則：

　　(1)平等原則。平等待人是促進(jìn)個人與他人和諧的前提。平等待人就是要學(xué)會將心比心，學(xué)會換位思考，只有平等待人，才能換取別人對自己的平等相待。

　　(2)誠信原則。誠信是促進(jìn)個人與他人和諧的保證。誠是信的內(nèi)在基礎(chǔ)，信是誠的外在表現(xiàn)。誠信要求彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用，守信義。

　　(3)寬容原則。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。寬容對于協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系具有重要意義，它有助于擴(kuò)大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾。

　　(4)互助原則。互助是促進(jìn)個人與他人和諧的必然要求。實(shí)際生活中，我們應(yīng)努力為他人排憂解難，真誠地與周圍的人互相幫助，互相激勵，和諧相處，共同進(jìn)步。

　　2、正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系：

　　①正確認(rèn)識競爭。競爭中要有規(guī)則意識，要守法守德，要講風(fēng)格、講合作，不能把競爭和合作對立起來;

　　②正確認(rèn)識合作。一個人、一個群體的力量總是有限的�！氨娙耸安窕鹧娓摺�，真正偉大的力量在于團(tuán)隊(duì)協(xié)作，團(tuán)結(jié)有力量，團(tuán)結(jié)能制勝;

　　③正確處理好競爭與合作的關(guān)系。從形式上看，競爭和合作是對立的，而從本質(zhì)上看，兩者又是互相伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果;合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。

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　　第一節(jié)

　　一、道德及其歷史發(fā)展

　　1、道德的功能與作用

　　(1)道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范即實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。道德的主要功能包括認(rèn)識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。

　�、俚赖碌恼J(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力;

　�、诘赖碌囊�(guī)范功能是在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個人品德的養(yǎng)成;

　�、鄣赖碌恼{(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。道德評價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量

　　(2)道德的社會作用，主要表現(xiàn)在：

　　①道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量;

　�、诘赖聦ζ渌�社會意識形態(tài)的存在有著重大影響;

　　③道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定;

　�、艿赖率翘岣呷说木�神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力;

　�、菰陔A級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

　　第二節(jié)

　　二、繼承和發(fā)揚(yáng)中國革命道德

　　1、中國革命道德的含義

　　中國革命道德是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良道德。中國革命道德：

　　(1)是馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物;

　　(2)是對中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展;

　　(3)是中華傳統(tǒng)美德新的升華和質(zhì)的飛躍;

　　(4)是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。

　　2、發(fā)揚(yáng)光大中國革命道德

　　(1)有利于加強(qiáng)和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想與信念;

　　(2)有利于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀;

　　(3)有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè);

　　(4)有利于培育良好的社會道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕。

　　第三節(jié)

　　三、加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)

　　1、社會主義道德建設(shè)的核心和原則

　　社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

　　(1)為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心

　　道德建設(shè)的核心，決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。

　�、俚谝唬瑸槿嗣穹�務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求;

　�、诘诙�，為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求;

　　③第三，為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

　　(2)集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則

　�、僭谏鐣�主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)型原則;

　　a.生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的'實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提;

　　b.人民當(dāng)家做主的國體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提;

　　c.以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。

　�、陂L期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家、集體和個人三者利益關(guān)系最重要的原則;

　�、凵鐣�主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。

　　a.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。;

　　b.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益。社會主義集體主義之所以強(qiáng)調(diào)個人利益服從集體利益，歸根到底，既是為了維護(hù)集體的共同利益，也是維護(hù)個人的根本利益;

　　c.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。

　　2、積極投身崇德向善的道德實(shí)踐

　　(1)踐行社會主義榮辱觀;

　　(2)參加志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動;

　　(3)培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好品質(zhì);

　　(4)養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣;

　　(5)自覺學(xué)習(xí)道德模范。

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