中國寓言故事5則

　　寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。小編精心整理了中國寓言故事5則，歡迎閱讀參考！

　　中國寓言故事1

　　從前，有一對鴿子，同住在一個巢中，相依為命地過著快樂的生活。

　　在一個金色的秋收季節(jié)，樹上的果子都熟透了。它倆共同采集了滿滿的一巢。過了一段時間，果子風(fēng)干了，漸漸縮少到只剩半巢了。

　　雄鴿子氣憤地斥責(zé)雌鴿子說：“別吃了!當(dāng)初采集果子的.時候是多么辛勤勞苦，現(xiàn)在你獨自大吃，只剩下一半了!”

　　雌鴿覺得受了委屈，就分辯說：“我根本沒有獨自大吃，是果子自己減少了�！�

　　雄鴿不信，又氣又恨地說：“不是你獨自大吃，那果子為什么會自己變少呢?”說完，便用嘴把雌鴿啄死了。

　　又過了些日子，天降大雨，干果子得到雨水的滋潤，膨脹起來，又同原來一樣，裝了滿滿的一巢。

　　雄鴿這才恍然大悟。它悔恨地責(zé)怪自己：“果子一點兒也沒少，是我錯誤地把它殺死了�！彼�情不自禁地哭叫自己命苦，并呼喚雌鴿，“我親愛的，你到哪里去了啊!”

　　不可只見到表面現(xiàn)象，就主觀武斷地出口傷人，要透過表面現(xiàn)象，深入了解事物內(nèi)在的發(fā)展變化，掌握其規(guī)律和特點，這樣才不會犯錯誤。

　　中國寓言故事2

　　戰(zhàn)國末年，楚國的頃襄王經(jīng)常聽到有人說宋玉的壞話，于是就把宋玉召來，當(dāng)面問他：“先生恐怕是有一些行為不夠檢點的地方吧？不然，為什么各個階層都有人對你不滿呢？” 聰明的宋玉一聽這話，知道大事不好，災(zāi)難就要臨頭了，趕緊伏在地上，誠惶誠恐地說：“是的，大王說的'也許都是事實。但我還是請大王能夠?qū)捤∥业淖镞^，容我把話說完。” 頃襄王答應(yīng)了宋玉的請求。

　　宋玉就講了一個故事—— 在先王的時代，有位歌唱家來到楚國的郢（ying）都，當(dāng)他開始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》時，有幾千人聚在一起隨聲和唱；接下來他唱起了民謠《陽阿（e）》和《薤（xie）露》，這時能跟著和唱的還有幾百人；最后他唱起了高雅歌曲《陽春》和《白雪》，這時還能跟著哼哼的就只剩幾十人了；而當(dāng)這位歌唱家將五音的美妙發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造出了一種悠揚婉轉(zhuǎn)、令人陶醉的意境時，仍能欣賞和跟唱的就只有幾個人了。

　　請問，這是什么原因呢？它說明歌曲越是高雅深奧，能跟隨和唱的人就會越少。 故事講完之后，宋玉偷眼看了一下頃襄王的神情，只見他若有所思，頻頻點頭。宋玉心里有底了，于是更是放開膽子，高談闊論起來—— 所以呀，在鳥類中有鳳凰，在魚類中有大鯤。鳳凰振翅高飛，可達九千里云天，那些在籬笆間跳躍的小鷃，又哪里能像鳳凰一樣知道天高地大呢？大鯤清晨從昆侖山腳出發(fā)，中午來到渤海灣的碣石處曬太陽，傍晚又到孟諸湖去歇息，那些只會在小水塘里打滾的小鯢（ni），又怎么能像大鯤這樣探測江闊海深呢！

　　其實，豈止是在鳥類中有鳳凰，魚類中有大鯤，人類中不也有一些特殊的人物嗎？他們美好的思想和行為都超出于一般民眾之上，那些凡夫俗子們，又怎么可能理解我的所作所為呢？ 宋玉的這番辯解，終于使頃襄王改變了對他的看法，并因此而避免了一時的禍患。但是，宋玉這種自命清高、妄自尊大、孤芳自賞、脫離民眾的言行，卻是不足為訓(xùn)的。

　　中國寓言故事3

　　有一個眼睛失明的少年擅長彈琴擊鼓，鄰里有一個書生過來問他：“你有多大年紀(jì)了？”少年說：“15歲了�！薄澳闶裁磿r候失明的？”“3歲的時候�！薄澳敲茨闶�明已經(jīng)有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人間社會的形態(tài)，不知道容貌的美丑和風(fēng)景的秀麗，豈不是太可悲了嗎？”那失明的少年笑著說：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也實際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見，但四肢和身體卻是自由自在的。聽聲音我便知道是誰，聽言談便知道或是或非。我還能估計道路的狀況來調(diào)節(jié)步速的`快慢，很少有跌倒的危險。我全身心地投入自己所擅長的工作中去，精益求精，而不浪費精力去應(yīng)付那些無聊的事情。這樣久而久之也就習(xí)慣了，我不再為眼睛看不見東西而感到痛苦�？墒钱�(dāng)今某些人雖然有眼睛，但他們利令智昏，看見丑惡的東西十分熱衷，對賢明與愚笨不會分辨，邪與正不能解釋，治與亂也不知原因，詩書放在眼前卻成天胡思亂想，始終不能領(lǐng)會其要旨。還有的人倒行逆施，胡作非為，跌倒之后還不清醒，最后掉進了羅網(wǎng)。這些人難道沒有眼睛嗎？那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人么？他們實際上比我這個生理上的盲人更可悲可嘆呀！”書生無言以對。

　　這個故事揭示了這樣一種生活哲理：生理上的盲固然可嘆，而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果揚長避短，全神貫注于所擅長的事業(yè)中去，也能做出很大的成績來，領(lǐng)悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過日子，甚至胡作非為、倒行逆施，即使雙目明亮、四肢發(fā)達，也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。

　　中國寓言故事4

　　在孔子的學(xué)生曾參的家鄉(xiāng)費邑，有一個與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉(xiāng)殺了人。頃刻間，一股“曾參殺了人”的風(fēng)聞便席卷了曾子的家鄉(xiāng)。

　　第一個向曾子的母親報告情況的是曾家的一個鄰人，那人沒有親眼看見殺人兇手。他是在案發(fā)以后，從一個目擊者那里得知兇手名叫曾參的。當(dāng)那個鄰人把“曾參殺了人”的消息告訴曾子的母親時，并沒有引起預(yù)想的`那種反應(yīng)。曾子的母親一向引以為驕傲的正是這個兒子。他是儒家圣人孔子的好學(xué)生，怎么會干傷天害理的事呢？曾母聽了鄰人的話，不驚不憂。她一邊安之若素、有條不紊地織著布，一邊斬釘截鐵地對那個鄰人說：“我的兒子是不會去殺人的�！�

　　沒隔多久，又有一個人跑到曾子的母親面前說：“曾參真的在外面殺了人�！痹�子的母親仍然不去理會這句話。她還是坐在那里不慌不忙地穿梭引線，照�？椫�自己的布。 又過了一會兒，第三個報信的人跑來對曾母說：“現(xiàn)在外面議論紛紛，大家都說曾參的確殺了人�！痹�母聽到這里，心里驟然緊張起來。她害怕這種人命關(guān)天的事情要株連親眷，因此顧不得打聽兒子的下落，急忙扔掉手中的梭子，關(guān)緊院門，端起梯子，越墻從僻靜的地方逃走了。 以曾子良好的品德和慈母對兒子的了解、信任而論，“曾參殺了人”的說法在曾子的母親面前是沒有市場的。然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實根據(jù)的流言是可怕的。

　　這則寓言告誡人們，應(yīng)該根據(jù)確切的事實材料，用分析的眼光看問題，而不要輕易地去相信一些流言。

　　中國寓言故事5

　　漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。 汲黯進京供職時，資歷已經(jīng)很深且官職也已經(jīng)很高了，而當(dāng)時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很�？墒怯捎谒麄�?yōu)槿颂幨虑〉胶锰帲�加上政績顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。

　　汲黯這個人原本就業(yè)績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠(yuǎn)在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。

　　有一天散朝后，文武大臣們陸續(xù)退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的`花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：“陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣？” 漢武帝回過身停下，說：“不知是何事，不妨說來聽聽�！� 汲黯說：“皇上您見過農(nóng)人堆積柴草嗎？他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，后搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎？” 漢武帝有些不解地看著汲黯說：“你說這些，是什么意思呢？” 汲黯說：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎(chǔ)都在我之后，可現(xiàn)在他們卻一個個后來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農(nóng)人一樣嗎？” 幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什么也沒說，拂袖而去。此后，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。

　　后來者居上，原本是客觀事物的發(fā)展規(guī)律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認(rèn)為提拔人才一定要論資排輩，反對后來居上，是不可取的。

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