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大學(xué)語(yǔ)文模擬試題及參考答案
模擬試題在大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中起著重要的測(cè)試作用，下面是陽(yáng)光網(wǎng)小編整理的大學(xué)語(yǔ)文模擬試題，以供大家閱讀。
大學(xué)語(yǔ)文模擬試題一.填空題
1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)_________的高峰，在詩(shī)體發(fā)展史上具有歷程碑的意義。周代稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。_________開(kāi)始尊《詩(shī)》為經(jīng)，稱(chēng)謂《詩(shī)經(jīng)》。
2.白居易一生兼有儒、道、釋三家思想。他在文學(xué)上積極倡導(dǎo)_________運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)古樂(lè)府的'寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，主張_________________________ 。
3.孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的儒家倫理學(xué)思想體系，政治上強(qiáng)調(diào)_________，以禮治國(guó)。教育上主張“有教無(wú)類(lèi)”，重視“因材施教”，文學(xué)上提出_________。
4.初唐時(shí)期著名詩(shī)人、被稱(chēng)為“初唐四杰”。
5.中國(guó)現(xiàn)代戲劇肇始于1907年_________的創(chuàng)立及其演劇活動(dòng)。他們?cè)跂|京先后演出了《茶花女》和《黑奴吁天錄》等_________戲，這也是中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的萌芽與起始。
6.第一篇現(xiàn)代白話(huà)短篇小說(shuō)是_________年魯迅發(fā)表了_________，此后他又有《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等多篇小說(shuō)名作問(wèn)世，代表了現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端，同時(shí)又是巔峰。
7.姜夔在南宋詞壇上，與_________、吳文英鼎足而三，是__________詞派的代表人物，在宋詞發(fā)展史上占有重要的地位。其詞清空典麗，格調(diào)甚高。
8.30年代，田漢為電影《桃李劫》創(chuàng)作的插曲_________、為電影《風(fēng)云兒女》作的主題曲____________成為廣為流傳的歌曲。
9.岑參是盛唐邊塞詩(shī)的代表作家，與_________齊名，并稱(chēng) _________。
10.孟子是戰(zhàn)國(guó)中期_________學(xué)派的代表人物，《孟子》是語(yǔ)錄體散文向_______文過(guò)渡的橋梁。
大學(xué)語(yǔ)文模擬試題二.選擇題
1.柳永大力發(fā)展和完善的詞的形式是( )。
A.慢詞 B.小令 C.中調(diào) D.雙調(diào)
D.楊朔散
D.瞿秋白 2.因擅長(zhǎng)寫(xiě)景與抒情，其散文被稱(chēng)之為“工筆美文”的是( )。 A.余秋雨散文 B.朱自清散文 C.冰心散文 A.蕭干 B.夏衍 C.鄒韜奮 3.《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》是最早的.報(bào)告文學(xué)作品之一，其作者是( )。
4.“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，藝術(shù)效果奇特。這句詩(shī)出自( )。
A.《小雅·采薇》 B.《王風(fēng)·黍離》C.《邶風(fēng)·燕燕》 D.《陳風(fēng)·月出》
5.被魯迅稱(chēng)為“愛(ài)的大纛，恨的豐碑”，“屬于別的世界的詩(shī)”的詩(shī)派是指( )。
A.革命詩(shī)歌運(yùn)動(dòng) B.七月派 C.九葉派
A.《趙氏孤兒》
A.《嘗試集》
A.巴金的散文
A.辛棄疾 B.《西廂記》 B.《女神》 D.天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng) D.《梧桐雨》 D.《繁星》 D.余秋雨的散文 D.秦簡(jiǎn)夫
D.建國(guó)后 6.被王國(guó)維稱(chēng)贊為“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”的元雜劇是( )。 C.《竇娥冤》 C.《紅燭》 7.第一部白話(huà)新詩(shī)集是( )。 8.被稱(chēng)為學(xué)者散文的是( )。 B.朱自清的散文 C.冰心的散文 B.王實(shí)甫 C.馬致遠(yuǎn) 9.屬于元曲四大家的是( )。 10.在中國(guó)，社會(huì)問(wèn)題劇出現(xiàn)在( )。 A.20年代 B.30年代 C.40年代
大學(xué)語(yǔ)文模擬試題三.名詞解釋
1.婉約派
2.詞
3.近體詩(shī)
4.黍離之悲
大學(xué)語(yǔ)文模擬試題四.翻譯
1.試將下面一段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。”
2.解釋文中加點(diǎn)的字。
季氏將伐顓臾。冉有季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求，無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣;是社稷之臣也，何以伐為?” 冉有曰：“夫子欲之;吾二臣者，皆不欲也。”
(見(jiàn)，無(wú)乃，過(guò)，是)
3.試將下面一段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
4.解釋文中加點(diǎn)的字。
武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者，赦罪。”舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。 (益，使使，降，劍)
大學(xué)語(yǔ)文模擬試題五.簡(jiǎn)答題
1.解釋《金鎖記》這篇小說(shuō)名稱(chēng)的含義。
2.簡(jiǎn)要解析“長(zhǎng)宜子孫”的含義及作家的'批判意識(shí)。
3.默寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。
4.簡(jiǎn)要談?wù)劙子窨喙系亩嘀叵笳饕饬x。談?wù)劇栋子窨喙稀吩鯓颖憩F(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)的“三度空間”。
5.略說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的含義。
6.默寫(xiě)杜甫《秋興八首》(其一)。
大學(xué)語(yǔ)文模擬試題六.論述題
1.以《再別康橋》為例，談一談新月派所提倡的“三美”理論。(8分)
2.說(shuō)說(shuō)你對(duì)王小波提出的“回到日常，超越日常”的生活方式的理解。(7分)
3.如何理解《日出》的`社會(huì)批判性主題?(8分)
4.試分析平兒、劉姥姥形象的社會(huì)內(nèi)涵。(7分)
大學(xué)語(yǔ)文模擬試題七.作文
1、根據(jù)你對(duì)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的理解，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，要求不少于800字。
2、自擬題目，記一件給你印象最深的事。要求字?jǐn)?shù)不少于800字。
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大學(xué)語(yǔ)文模擬試題答案
一.
1. 四言詩(shī) 漢
2. 新樂(lè)府 文章合為時(shí)而著 歌詩(shī)合為事而作
3. 以德教化人民，以禮治理國(guó)家 有教無(wú)類(lèi)
4. 楊炯、王勃、盧照鄰、駱賓王
5. 春柳社 文明新戲
6.1918 狂人日記
7、辛棄疾 騷雅
8、畢業(yè)歌 義勇軍進(jìn)行曲
9、高適 高岑
10、儒家 專(zhuān)題論文
二.
1A 2 B 3D 4A 5C 6A 7 A 8 B 9 C 10 B
三
1. 中國(guó)宋詞流派。明確提出詞分婉約、豪放者，一般認(rèn)為是明人張?jiān)f。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。詞本為合樂(lè)而歌，娛賓遣興，內(nèi)容不外離愁別緒，閨情綺怨。
2. 詞是由語(yǔ)素構(gòu)成，比語(yǔ)素高一級(jí)的語(yǔ)言單位。詞是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。
3. 近體詩(shī) -- 亦稱(chēng)“今體詩(shī)”。詩(shī)體名。唐代形成的律詩(shī)和絕詩(shī)的通稱(chēng)，同古體詩(shī)相對(duì)而言。句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。
近體詩(shī)包括絕句(五言四句、七言四句)、律詩(shī)(五言八句、七言八句)、排律(十句以上)三種。
4. 黍離之悲 --是一種深切的亡國(guó)之痛，是一種凝聚了國(guó)仇家恨和遺民沉郁悲愴的情志與血淚斑斑控訴的“黍離情結(jié)”。“黍離”被賦予了“亡國(guó)之痛”的特定美學(xué)內(nèi)涵。
四
1. 孟子說(shuō)：“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔出來(lái)，膠鬲被選拔于魚(yú)鹽的買(mǎi)賣(mài)之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從隱居的海濱里被發(fā)現(xiàn)，百里奚從奴隸市場(chǎng)上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上， 一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓， 使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來(lái)震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情， 增長(zhǎng)他的才能去做他所不能做到的。人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤。心氣郁結(jié)，殫思極慮，然后才能奮發(fā)而起;顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。 一個(gè)國(guó)家內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂(yōu)患，往往容易亡國(guó)。由此可以知道， 憂(yōu)患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。” 2. 見(jiàn)：拜見(jiàn)
無(wú)乃：恐怕要
過(guò)：責(zé)備
是：代詞，指顓臾。
3、 蘇子對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去，但它實(shí)
際上不曾流去;月亮?xí)r圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀;從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢?再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的`無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”
4、益： 逐漸
使使： 派人
降： 讓……投降
劍： 用劍
五
1. 《金鎖記》描寫(xiě)了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過(guò)殘疾人的妻子，欲愛(ài)而不能愛(ài)，幾乎像瘋子一樣在姜家過(guò)了30年。在財(cái)欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛(ài)情。小說(shuō)名稱(chēng)暗示了主人公戴著黃金的枷，被社會(huì)禁錮著，又同時(shí)用那沉重的枷角去傷害社會(huì)。
2. “長(zhǎng)宜子孫”，即適宜子子孫孫能久長(zhǎng)過(guò)上美好、穩(wěn)當(dāng)?shù)纳�。年輕的巴金，受“五四”新思潮的洗禮，沖破封建家庭這“圍城”，闖自強(qiáng)、自立的新生之路，分明是對(duì)祖父期望的“長(zhǎng)宜子孫”的挑戰(zhàn)。
3. 彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。 悠悠蒼天，此何人哉! 彼黍離離，彼稷之穗。 行邁靡靡，中心如醉。 知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。 悠悠蒼天，此何人哉! 彼黍離離，彼稷之實(shí)。 行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉!
4、苦瓜的象征意蘊(yùn)：這首詩(shī)象征了生命的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人的藝術(shù)生命、整個(gè)民族文化的成長(zhǎng)、成熟的吟詠和感嘆。
本詩(shī)的三度空間：縱的歷史感：對(duì)古中國(guó)悠久文明的吟詠。橫的地域感：對(duì)大陸母親千絲萬(wàn)縷的恩情�？v橫相交而成的現(xiàn)實(shí)感：生命現(xiàn)實(shí)經(jīng)由藝術(shù)脫苦而甘的永恒。
5、身處富貴之境而不喪失志向，身處貧困之地不改變?nèi)烁�，面�?duì)強(qiáng)暴威脅而不丟掉氣節(jié)的人。這是真正"大丈夫"形象，這個(gè)"大丈夫"形象體現(xiàn)了儒家歷來(lái)提倡的剛正不阿、特立獨(dú)行的品格，對(duì)民族文化傳統(tǒng)有積極的影響。
6、 玉露凋傷楓樹(shù)林， 巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌， 塞上風(fēng)去接地陰。
叢菊兩開(kāi)他日淚， 孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺， 白帝城高急暮砧。
六
1. “三美”理論從三個(gè)方面要求詩(shī)歌：“音樂(lè)美”、“建筑美”、“繪畫(huà)美”。
“音樂(lè)美”，要求詩(shī)句有和諧的韻律和韻腳�！对賱e康橋》一詩(shī)，每節(jié)兩韻，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)韻，韻腳多是發(fā)聲綿長(zhǎng)的復(fù)韻母，產(chǎn)生韻味悠長(zhǎng)又瀟灑靈動(dòng)的“音樂(lè)美”。
“建筑美”，要求詩(shī)歌在整體上有節(jié)的勻稱(chēng)、句的均齊;《再別康橋》每節(jié)四句，每一小節(jié)句式整齊、類(lèi)似，構(gòu)成一種反復(fù)、循環(huán)的吟唱效果。第一小節(jié)和最后一小節(jié)通過(guò)“輕輕地”、“悄悄地”這樣的疊詞，首尾呼應(yīng)，使詩(shī)歌在形式上渾然一體，具有“建筑美”。
“繪畫(huà)美”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫(huà)相通，突出意象，詩(shī)歌具有畫(huà)面感。詩(shī)歌中有一系列虛實(shí)結(jié)合的景物意象描寫(xiě)，如，開(kāi)頭、結(jié)尾中“輕輕的”、“悄悄的”與“揮袖”、“云彩”的結(jié)合，把內(nèi)心情感外射于客觀物象，融情于景，含蓄地表達(dá)對(duì)康橋的依依惜別之情，使詩(shī)歌具有的畫(huà)面感。
2. 和絕大多數(shù)人一樣，以每天正常的往復(fù)式的生活方式生活，也就屬于回到日常。但是任何人之間是有差別的，怎么樣才能讓你的生活在一樣中，有不一樣提高自己的生活樂(lè)趣，讓每天都生活的不一樣，也就超越了日常。
3、《日出》最基本的主題是社會(huì)批判。首先揭示了"損不足以奉有余"的社會(huì)矛盾現(xiàn)象。其次批判了以錢(qián)為核心的社會(huì)的"吃人"。如《日出》第二幕的情節(jié)沖突中，李石清這個(gè)角色愛(ài)妻子兒女，有很溫情的一面，可是在"大魚(yú)吃小魚(yú)"的勢(shì)利場(chǎng)中，發(fā)財(cái)?shù)挠蠊砘暌粯永p繞著他，使他變得那么陰險(xiǎn)狡詐，千方百計(jì)要"出人頭地"。他對(duì)潘月亭這些有錢(qián)人，即恨又巴結(jié)，他看透了這個(gè)社會(huì)沒(méi)有公理，是金錢(qián)支配著這個(gè)世界，可是他還要加入這樣的血腥味的爭(zhēng)斗，他的人性是扭曲的，不相信誠(chéng)實(shí)與善良，只相信手段與陰謀，對(duì)于弱者沒(méi)有同情心。他的性格是被肢裂的，有著極為扭曲的心理性格特征。
4、首先，曹雪芹寫(xiě)出了"王道樂(lè)土"中奴婢們眾生象及他們的悲哀與不幸。如平兒的形象。揭示了封建社會(huì)倫理關(guān)系的壓迫性，殘酷與不合理，揭露了富而好禮的虛偽性和下層女性的階級(jí)悲劇，同時(shí)也揭示了好奴隸的可悲命運(yùn)。其二，硬著頭皮"打抽豐"的劉姥姥，與"白玉為堂金做馬"的賈府之間 ，貧富的反差之大不言而喻。 賈府高消費(fèi)所需的銀兩就出自五十三回烏進(jìn)孝繳租那張令人咂舌的進(jìn)單。這張?jiān)谶B年災(zāi)害與歉收中產(chǎn)生的血淚單，使賈府鐘鳴鼎食的豪華、"富而好禮"的名聲，充滿(mǎn)了諷刺意義。
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